
اطیعواالله واطیعواالرسول
204 subscribers
About اطیعواالله واطیعواالرسول
*السلام علیکم ورحمته الله وبرکاته این کانال وابسته به کدوم گروه یا مذهب نیست پیروی قران وسنت به فهم سلف صالح هدف ما اصلاح جامعه است*
Similar Channels
Swipe to see more
Posts

---------------------------------------- *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja


---------------------------------------- *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja


● *ترجمه و شرح مشکوة المصابیح* ● ● *قــسـمت*➎➎➊ ● *در بیان ایمان به قضا و قدر➖بخش*➍ ➋ وعن ابن عمر قال: قال رسول الله كل شيء بقدر حتى العجز والكيس (. رواه(- مسلم 4 / 2045ح 18، مؤطا مالک ح 4 «کتاب القدر»، مسند احمد 2/ 110. ● *ابن عمر گوید: «پیامبر فرمود: هرچیزی در آفرینش بر اساس تقدیر است، حتی ضعف و ناتوانی و زیرکی و هوشمندی انسان* ● *شرح حدیث* ➖ چنانچه پیشتر گفتیم، اعمال و افعالی که در جهان هستی به وجود میآیند، دو نوع هستند و نوع اولش آن است که انسان هیچ گونه سهمی یا دخالتی در ایجاد آنها ندارد و این نوع کارها به طور جبری و بدون اختیار واقع میشوند، چرا که در جهان هستی کارهایی وجود دارند که به محض قدرت برتر خدا و تنها برابر خواست و مشیت الهی روی میدهند و کمال مییابند که آنها دربارهی مردم به مورد اجرا گذاشته میشوند، مردم چه بخواهند و چه نخواهند، چه بدانند و چه ندانند با آنها روبرو میگردند. مانند: خردها و هوش و ذکاوت و یا کودنی و کندفهمی و یا مانند ضعف جسمانی و...، اینها چیزهایی هستند که دست بشر در آنها نقشی ندارد و این تنها انگشتان مقتدر «قدر» است که ظاهر و باطن آنها را به حرکت و گردش در میآورد. 👈 و هیچ یک از این کارها محل بازخواست و محاسبهی الهی قرار نمیگیرد و بر هیچ یک از اینها، کسی مؤاخذه نمیشود و کسی حساب اینها را باز پس نمیدهد. بدین جهت مردمان باید مواظب باشند و کسانی که فطرتاً و خلقتاً کودن و کندفهم و یا ناقص الخلقه و ضعیف الجسم هستند، نباید عار بدهند و آنها را مورد اهانت قرار دهند، چرا که همهی آنها بر حسب قضا و قدر خداوند است. 👈 ملاّ علی قاری به نقل از «مظهر» میگوید:«انّ من كان عاجزاً وضعيفاً في الجثة او الرأي والتمييز او ناقص الخلقة، لا تعيره، فإن ذالك بتقدير الله تعالي وخلقه ايّاه علي هذه الصفة ومن كان كامل العقل، بصير بالأمور، تامّ الجثة، فهو ايضاً بتقدير الله تعالي، وليس ذالك بقوته وقدرته، فإنه لا حول ولا قوة الا بالله». *از این رو، نباید اشخاص تنبل و بیکار، از این حدیث سوءاستفاده نمایند و بار سنگین مشکلات و اشتباهات خود را بر دوش قضا و قدر نهند، چرا که ایمان به قضا و قدر به هیچ وجه با کار و کوشش در جهت دستیابی به مصالح و رفع مفاسد منافات ندارد و فقط مسلمانان ضعیف و ناتوان هستند که در کارهای خود استدلال به قضا و قدر میکنند و ضعف خود را با آن توجیه مینمایند. ولی مسلمان نیرومند و متدین، معتقد است که خود او قضای الهی است که بازگشت ندارد و قَدَر اوست که شکست ناپذیر است* 👈 در محضر رسولخدا مردی بر مرد دیگری غلبه یافت. شخص مغلوب گفت: «حسبي الله» خدا مرا بس است پیامبر هنگامی که دید ظاهر عبارت او بیانگر ایمان است، اما در حقیقت بیانگر عجز و ناتوانی اوست، خشمگین گردید و فرمود: عجز و ناتوانی مورد سرزنش و ملامت پروردگار است، تو باید زیرک و هوشیار باشی و در کارها چاره اندیشی کنی. آنگاه اگر در کاری شکست خوردی بگو: «حسبی الله». [ابوداود] 👈 و باید دانست که به کارگیری اسباب و وسایل، با قدر الهی هیچگونه منافات و تضادی ندارد، بلکه اسباب و وسایل نیز از جملهی مقدرات به حساب میآیند. ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

---------------------------------------- *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja


● *اقــوال ســـلــف صــالــح* ● *شیخ الإسلام ابن تيميه (رحمه الله تعالی) می فرماید هر چیزی زکات دارد که باید آنرا پرداخت کرد؛ و زکات وجود انسان این است که اعمال خیر زیاد انجام دهد، و کار های شر را کنار بگذارد، و در حق مردم احسان و نیکی کند؛ بزرگترین انسانها این اعمال را در نفس خود گسترش میدادند زیرا اینها برای وجود انسان از بزرگترین اعمال می باشند.* (مجموع الفتاوی ۷/۲۹۹) ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● *تـــــفـــــسیر قـــــران* ● ● *قسمت* ➑ ➍➏ ● *تفسير سوره انفال مدنی و 75 آیه است*➖آیهی 75-74:* ● ● ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ٧٤﴾ [الأنفال: 74]. *و کسانی که ایمان آوردند، و هجرت نمودند، و در راه خدا جهاد کردند، و همچنین کسانی که پناه دادند و یاری نمودند، اینان بهراستی مؤمنانند، برای آنان آمرزش و روزی شایسته است* ● ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ مَعَكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ مِنكُمۡۚ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ٧٥﴾ [الأنفال: 75]. *«و کسانی که پس از این، ایمان آوردند و هجرت کردند و همراه با شما جهاد نمودند، آنان از شما هستند، و خویشاوندان در کتاب خدا نسبت به همدیگر (از دیگران) سزاوارترند، بیگمان خداوند به همه چیز دانا است* https://t.me/islam_haja © آیات گذشته در مورد پیمان دوستی بین مهاجر و انصار بود، و این آیات در مورد بیان ستایش و پاداش آنهاست. پس فرمود: ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗا﴾ و کسانی که ایمان آوردند و هجرت کردند و در راه خدا جهاد نمودند، و کسانی که به مهاجرین جای دادند و آنان را یاری کردند، اینها به راستی مومناند، چون صداقت و راستی ِ ایمانشان را با هجرت و یاری نمودن و دوست داشتن یکدیگر، و جهاد با دشمنان کافر و منافقشان نشان دادند. ﴿لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ﴾ برای آنان از جانب خدا آمرزش است، و بدیها و گناهانشان محو میگردد، و لغزشهایشان از بین میرود. ﴿وَ﴾ برای آنان، ﴿رِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾ و در باغهای بهشت خیر فراوانی از جانب پروردگار بزرگوار به آنان میرسد. و ممکن است پیشی از پاداش آخرت، در دنیا نیز به آنان پاداشی برسد که شادمان شوند، و چشمهایشان روشن گردد، و دلهایشان با آن آرامش یابد، ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ مَعَكُمۡ﴾ و همچنین کسانی که بعد از مهاجرین و انصار میآیند و به خوبی از آنان پیروی کرده، و ایمان آورده و هجرت نموده، و در راه خدا جهاد میکنند، ﴿فَأُوْلَٰٓئِكَ مِنكُمۡ﴾ پس ایشان از شما هستند، آنچه برای شماست به آنان هم میرسد، و آنچه که به ضرر شما است به ضرر آنان نیز میباشد. پس این دوستی ایمانی که در اول اسلام بود اثر و نقشی بسیار بزرگ داشت تا جایی که پیامبر ص بین مهاجرین و انصار علاوه بر برادری عام ایمانی، به طور خاص نیز پیمان برادری برقرار کرد، و هریک ر ا برادر دیگری قرار داد تا جایی که بر اثر این برادری از یکدیگر ارث بردند. پس خداوند این آیه نازل نمود: ﴿وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ﴾ و خویشاوندان در کتاب خدا (از دیگر مومنان) به همدیگر سزاوارترند، پس جز عصبهها و کسانی که دارای سهمی از ترکه هستند کسی دیگر از میت ارث نمیبرد. بنابر این اگر عصبات و کسانی که دارای سهم هستند، موجود نبودند، نزدیکترین خویشاوندان از مرده ارث میبرند. همانطور که عموم آیه کریمه دلالت مینماید: ﴿فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ﴾ در حکم و شریعت و قانون خدا، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُ﴾ بیگمان خداوند به هر چیزی دانا، و بر هرچیزی تواناست. از جمله مصادیق آگاهی خداوند این است که به اوضاعتان آگاه است و آنچه را از احکام و شرایع دینی که مناسب احوالتان است بر شما جاری میکند. *پایان تفسیر سورهی أنفال* ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● *فقه ذکر ودعا درقران وسنت* ● ● *قسمت*⓿➏➋ ● *غلو دربارهی قبور صالحین➖بخش*➌ ● *امام بخاری روایت کرده که عایشه و عبدالله بن عباس گویند: «پیغمبر به هنگام مرگ پارچهی خط داری را که داشت بر روی خود میکشید و وقتی که از گرما نفسش تنگ میشد آن را برمیداشت در این اثنا فرمود: لعنت خدا بر یهود و نصاری باد، چون قبر پیغمبران خود را به صورت مسجد درآوردهاند. پیغمبر مسلمانان را از این عمل برحذر میداشت»* (- صحیح بخاری 436 و 435). ● *عائشه گوید: پیغمبر در مرض وفاتش فرمود: «لعنت خدا بر یهود و نصاری باد چون قبر پیغمبرهای خود را به صورت مسجد درآوردند»* *عایشه گوید: اگر این ترس نبود که قبر پیغمبر نیز به صورت مسجد درآید آن را بلند میساختند، ولی این ترس بود که به صورت مسجد درآید* (- صحیح بخاری (: 1390-4441)، و صحیح مسلم 529). ● *به طور قطع پیامبردر آخرین روزهای زندگیش از اینکه قبور به صورت مسجد درآورده شوند نهی فرمود، سپس ایشان -همچنان که در متن آمده- کسانی از اهل کتاب را که چنین میکنند نفرین فرمود تا امتش از ارتکاب چنین کاری پرهیز نمایند، احادیث و آثار روایت شده در این خصوص بسیار زیادند.* پیامبر امتش را نهی نمود که قبرها را به صورت مسجد درآورند و در کنار آنها به دعا یا عبادت توجه و عنایت نمایند. و این نهی به خاطر ممانعت از در افتادن در شرک بود و این احتمال وجود دارد که به بت تبدیل گردد. امام شافعی/ میگوید: «از اینکه آفریدهای آنقدر مورد تعظیم و بزرگداشت قرار گیرد که قبرش به صورت مسجدی درآید متنفر و بیزارم، آن هم به خاطر درافتادن او و دیگر مردم در فتنه». این مفهوم از بسیاری از اهل علم نقل شده است، اما آنکه دلیل آورده که این احتمال وجود دارد که آن خاک به خاطر درآمیختنش با چرک و عفونت مرده نجس گردد [و به همین خاطر نباید آنجا را مسجد قرار داد] دلیلی بس ناموجه است؛ چرا که نجس بودن زمین مانع نماز خواندن بر آن است حال چه مقبره باشد یا نباشد، بیشک پیامبر( با سخنانش علت نهی را نشان داده و میفرماید:«اَللّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِی وَ ثَناً یُعْبَد» «پروردگارا قبرم را بتی قرار مده که پرستش شود». ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● *اقــوال ســـلــف صــالــح* ● *امام ابن ابی حازم رحمه الله- میفرماید:آزار دادن کسی با زبان دردناکتر از زدن او با شمشیر است* (أدب المجالسة، لابن عبدالبر 6) ------------------------------- *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja

*کتابِ پایههایِ ایمانِ کامل* ● ● *قسمت ⓿➐ ● *هفتادمین پایه از پایههای ایمان➖صبر بر مشکلات و صبر بر مسائل بدی که نفس به آنها امر می کند، مانند لذت و شهوت* ● ● اللّه تعالى می فرماید: وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ ٤٥﴾ [البقرة: 45]. *بوسیلۀ صبر ونماز از الله کمک بجوئید و آن نماز بسی سنگین است بجز برای فروتنان» و از مجاهد و غیره آمده است منظور از صبر روزه است* ●همچنین خداوند می فرماید:﴿وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ ١٥٦ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ١٥٧﴾ [البقرة: 155 – 157] *و بشارت بده به صابرین کسانیکه وقتی به آنها مصیبتی می رسد، می گویند: ما برای الله هستیم و بسوی او باز می گردیم اینها هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان بر ایشان است و اینانند هدایت یافتگان* ● همچنین می فرماید:.إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ ١٠﴾ [الزمر: 10] *جز این نیست که صابران، پاداش خود را بیشمار و تمام دریافت میدارند». در این زمینه آیات دیگر هم وجود دارد* ● *دلیل از سنت*➖ابوسعید خدری رضی الله عنه در صحیحین:أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺفَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَففِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ: مَا يَكُنْ عِنْدِى مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ»[ بخاری1469 / مسلم2471 /ترمذی2024 /ابوداود1644 /نسایی2588 ] *عدهای از انصار از رسول الله تقاضای کمک مالی کردند، او نیز به آنها از آنچه که داشت عطا نمود سپس باز از او تقاضای مال کردند و او آن را به ایشان عطا نمود تا آنجا که هیچ چیز نزد او باقی نماند، و فرمود: هر آنچه که از خیر نزد من باشد به شما می دهم و آن را برای خودم ذخیره دنیایی نمی نمایم ولی هرکس از طلب کردن عفت پیشه کند، خداوند او را از طلب بی نیاز می فرماید و کسیکه استغنا کند (و از کسی چیزی نخواهد خداوند او را بینیاز می فرماید و کسیکه طلب صبر نماید خداوند صبر به وی عطا می فرماید، و هیچ چیزی به شخصی عطا نشده است که خیرتر و فراختر از صبر باشد* ● *دليل دیگری از سنت*➖ عبدالله بن مسعود رضی الله عنه دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺوَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺأَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ: أَجَلْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ج: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ لَهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا»بخاری5647_5660 / مسلم6724] *به نزد رسول الله ﷺرفتم و به تب شدیدی دچار شده بود، با دست خود او را لمس کردم و گفتم: ای رسول الله شما شدیداً تب کرده اید! فرمود: بله! من وقتی تب می کنم دو برابر بقیه تب می کنم، گفتم: این به خاطر آن است که برای شما دو برابر اجر باشد؟ رسول الله ﷺفرمود: بله! سپس رسول الله ﷺ ادامه داد و فرمود: مسلمانی نیست که دچار اذیت و مرضی شود مگر آنکه خداوند گناهانش را می ریزد همانگونه که درخت برگ هایش را می ریزد»* ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R

● *فرازهایی ازعقیده اهلسنت و جماعت* ● ● *قسمت* ➊➑➊ ● *باحثی پیرامون احکام سحر و ساحر➖بخش* ➐ ● *اگر آويزه از قرآن باشد، حكم آن چيست؟* ● عدهای از سلف به آن اجازه دادهاند. ولی بیشتر آنها از این گونه آویزها نیزمنع نمودهاند. مانند عبدالله بن عُکیم، عبدالله بن عمرو و عبدالله بن مسعود و یاران او. *رعایت این رأی اولیتر است* چون که نهی از آویز عمومی است و هیچ حدیث مرفوعی در این زمینه نیامده است که آن را تخصیص دهد. همچنین برای اینکه قرآن از اهانت بدور باشد، بهتر است این کار انجام نگیرد. زیرا که غالباً در حال غیر طهارت این وسایل حمل میشود. نیز تا بهانهای برای آویزان نمودن غیر قرآن نشود. همچنین برای اینکه سد ذریعهای شود، بر اعتقاد به آنچه که از آن تحذیر گشته است و قلوب را به غیر خداوند وابسته نگرداند. مخصوصاً در این زمان این تحذیر شدیدتر است. والله اعلم. ● *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja *کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R