Pan di Via - Parola per il cammino
77 subscribers
About Pan di Via - Parola per il cammino
Il commento al vangelo di ogni giorno, a cura dei Dehoniani italiani. Tutti i contenuti sono su www.giovanidehoniani.it.
Similar Channels
Swipe to see more
Posts
*DÉJÀ-VU* — _Mc 8,1-10_ In quei giorni, poiché vi era di nuovo molta folla e non avevano da mangiare, Gesù chiamò a sé i discepoli e disse loro: «Sento compassione per la folla; ormai da tre giorni stanno con me e non hanno da mangiare. Se li rimando digiuni alle loro case, verranno meno lungo il cammino; e alcuni di loro sono venuti da lontano». Gli risposero i suoi discepoli: «Come riuscire a sfamarli di pane qui, in un deserto?». Domandò loro: «Quanti pani avete?». Dissero: «Sette». Ordinò alla folla di sedersi per terra. Prese i sette pani, rese grazie, li spezzò e li dava ai suoi discepoli perché li distribuissero; ed essi li distribuirono alla folla. Avevano anche pochi pesciolini; recitò la benedizione su di essi e fece distribuire anche quelli. Mangiarono a sazietà e portarono via i pezzi avanzati: sette sporte. Erano circa quattromila. E li congedò. Poi salì sulla barca con i suoi discepoli e subito andò dalle parti di Dalmanutà. ———— _Conosciamo bene il racconto della moltiplicazione dei pani che la liturgia ci presenta oggi e sicuramente ci è già capitato di rifletterci sopra. Quello che però personalmente mi colpisce, questa volta, è la straordinaria somiglianza col racconto dell’altra moltiplicazione dei pani, la prima, che compare nello stesso vangelo di Marco un paio di capitoli prima (cf Mc 6,35-44): a parte qualche minima differenza numerica, i fatti, i gesti di Gesù e dei discepoli e persino le parole usate per descriverli sono quasi – se non del tutto – identici._ _Ma allora, come mai i discepoli non hanno un senso di déjà-vu e non capiscono subito cosa sta per accadere? E soprattutto come mai Gesù non se ne stupisce?_ _Non ho una risposta, ma penso che questo aspetto ci parli della pazienza di Gesù di fronte alla nostra difficoltà di capire e soprattutto di interiorizzare i suoi insegnamenti: Lui non si arrende di fronte alle nostre amnesie, non si stanca di ribadire ancora e ancora l’amore e la compassione di Dio per noi, non arriva mai al punto di sbottare “non te lo ripeto più!”._ _L’Amore è l’essenza stessa di Dio: anche se a noi sembra assurdo, Lui continua con pazienza e fiducia incrollabili a venirci incontro e a sussurrare ai nostri cuori che siamo figli immensamente e perpetuamente amati._
*PANE PER ME* — _Mc 8,14-12_ In quel tempo, i discepoli avevano dimenticato di prendere dei pani e non avevano con sé sulla barca che un solo pane. Allora Gesù li ammoniva dicendo: «Fate attenzione, guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode!». Ma quelli discutevano fra loro perché non avevano pane. Si accorse di questo e disse loro: «Perché discutete che non avete pane? Non capite ancora e non comprendete? Avete il cuore indurito? Avete occhi e non vedete, avete orecchi e non udite? E non vi ricordate, quando ho spezzato i cinque pani per i cinquemila, quante ceste colme di pezzi avete portato via?». Gli dissero: «Dodici». «E quando ho spezzato i sette pani per i quattromila, quante sporte piene di pezzi avete portato via?». Gli dissero: «Sette». E disse loro: «Non comprendete ancora?». ———— _Gesù ha mostrato per due volte che il pane non è semplicemente un modo per sostentare la propria vita, ma, più in profondità, è strumento di fraternità. Le cosiddette moltiplicazioni dei pani e dei pesci hanno il sapore della condivisione, del dono, della reciprocità._ _Invece i discepoli le intendono come il “miracolo” grazie a cui sopravvivere. In altre parole, Dio vuole essere educativo, ma loro lo intendono come il Grande Assistenzialista. Dio ci dà la canna da pesca e ci insegna a pescare, mentre noi preferiremmo il pesce (possibilmente già cotto)._ _Ci capita spesso di intendere le cose come fossero a uso e consumo nostro. Anche la fede e l’appartenenza ecclesiale possono essere considerate delle forme di sicurezza, che invece che buttarci sulla breccia della fraternità ci chiudono in noi stessi. Pensiamo di essere al sicuro; in realtà continuiamo a perderci il bello della vita, cioè la relazione con i fratelli e le sorelle attorno._
*UN SEGNO?* — _Mc 8,11-13_ In quel tempo, vennero i farisei e si misero a discutere con Gesù, chiedendogli un segno dal cielo, per metterlo alla prova. Ma egli sospirò profondamente e disse: «Perché questa generazione chiede un segno? In verità io vi dico: a questa generazione non sarà dato alcun segno». Li lasciò, risalì sulla barca e partì per l’altra riva. ———— _Gesù ha appena sfamato una numerosissima folla, dando così la prova dell’amore del Padre che non conosce confini. Appaiono i farisei, assenti al momento del pasto. Chiedono cosa è successo, ascoltano il racconto della gente, ma loro vogliono un segno dal cielo, una ulteriore prova. Gesù si spazientisce e dichiara che per questa generazione, per tutte le generazioni che mettono alla prova la sua identità, non c’è segno credibile, perché manca loro la disposizione a lasciarsi toccare dai segni molteplici che continua a dare._ _Noi siamo ancora più fortunati della generazione contemporanea di Gesù, perché ci ha lasciato un segno molto speciale, il segno della croce. In esso c’è tutto il messaggio della nostra fede: Dio ci ha tanto amati da dare per noi il suo unico figlio. Un amore totale. Quale prova vogliamo ancora esigere? Certo, ne vorremmo una che ci coinvolge di meno e che ci lascia margini di interpretazione più ampi. Questa prova è impegnativa, perché diventa la prova della nostra fede: da come vi amate gli uni gli altri, capiranno che siete miei discepoli. Esigere prove di amore da parte di Gesù ci porta a dover offrire prove della nostra fede con un amore simile al suo._
*PREPARARE LA VIA* — _Lc 10,1-9_ In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo ai lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada. In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra. Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”». ———— _«Il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi». Gesù ha voluto associare a sé uomini e donne ai quali partecipare la sua missione: annunciare la novità del regno di Dio e guarire i malati. Ha chiesto anche ai suoi di pregare perché non manchino «operai» del vangelo, disponibili a corrispondere alla chiamata del Signore per il bene di altri._ _Le raccomandazioni per loro sono semplici: non portare nulla con sé, ovvero confidare nella forza dell’evangelo e lasciarsi custodire dalla provvidenza, che non mancherà; avvertire l’urgenza del tempo presente («andate!»); annunciare la pace e trasmetterla ai «figli della pace», a coloro che li accoglieranno e li ascolteranno._ _Soprattutto, non dimenticare di essere soltanto inviati a preparare la via per Colui che insieme a loro e attraverso di loro agirà, portando la vera pace e sanando le tante ferite bisognose di guarigione. Comprese quelle degli «operai» del vangelo._
*VERSETTO TRENTUNO* — _Mc 8,27-33_ In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?». Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa e altri uno dei profeti». Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo». E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno. E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere. Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo. Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini». ———— _Perché non ti sei fermato al versetto trenta? Avrei custodito e diffuso la professione di fede di Pietro. «Tu sei il Cristo». Questo doveva bastare._ _E invece no, tu sei andato oltre. E in quell’oltre sbatto sul trentuno. Quel versetto mi fa male._ _Soffrire. Essere rifiutato. Venire ucciso. E dopo, solo dopo, risorgere. Mi hanno detto che tutto ciò è per me, perché credevi e credi, ancora oggi, che ne valga la pena. Io valgo la pena, la tua pena. Me lo ripetono spesso e anch’io me lo ridico, soprattutto quando il nuovo giorno grida al sole che sorge la vita che non risorge. Io valgo la pena. Ma se valgo la pena perché continuo ad essere in pena? Forse perché come Pietro mi scandalizza, dopo il versetto trentuno, venirti dietro e vederti consumare per chi io non sopporto, per chi disprezzo, per quelli per i quali io non verserei nemmeno una goccia del mio sangue, anzi è il loro il sangue che vorrei vedere scorrere. Tu dici che anche loro valgono la tua pena. E questo mi dà pena perché capisco che, pur stando dietro a te, il mio cuore è lontano da te._
