إحسان 🍃
28 subscribers
About إحسان 🍃
🍃 ( فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (٩) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ (١٠) وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى (١١) ) حتى نعود ( خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..} 🍃 *إن الله محسن يحب الإحسان* تيليجرام: https://t.me/Muhsinien https://x.com/ihsangarey/status/1865075673980899784?s=46 تويتر
Similar Channels
قناة صوتيات ودروس الشيخ علي الحجاجي حفظه الله، وضيوف وزوار مركز بشائر الخير السلفية بصنعاء حرسه الله
CRYPTOAERO NEXUS 🐐
جامعه عبدالله بن مسعود رضی الله عنه
El Nuevo Siglo
ليطمئن قلبك🌼ادعيه اذكار صور حالات ستوريات قصص عبارات اشعار فذكر القرأن
الشيخ د. عبد الله العنقري
فى حب رسول الله ﷺ
خير أمة
سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
BIGGAN.tottho
قناة حيدر حب الله الرسميّة
Ha كوزمتك الجمال وملابس
والاخرة خير وأبقى
(ذبیح الله م..)Zabihullah
والآخرة خير وأبقى...♡
Swipe to see more
Posts
🍃 لن تجد اي نوع من الحيوانات قام ببناء معبد لآلهة ما، إلا الإنسان في كل حضارة وفي كل زمن وفي كل تجمع بشري ستجد دار عبادة ومفهوم للآلهة، ألا يكفي هذا لنعلم اننا وحدنا المكلفون بالفطرة لعبادة الله؟
https://t.me/im_ilhami/7 الاستماع الميسر | محمد إلهامي, [Oct 13, 2024 at 9:29 PM] فهرس مواد الشيخ محمد إلهامي السيرة النبوية - غزوات النبي - دروس الهجرة - في أروقة السيرة - السيرة النبوية الفرنسية - السيرة النبوية (لم تكتمل بعد) التاريخ - عصر الخلافة الراشدة - قصة الفتنة الكبرى - طبائع الحكم مع ابن خلدون - في أروقة التاريخ - في أروقة رمضان - قادة المعارك الرمضانية - مجد أمة - خلاصات تاريخية التاريخ الحديث - عن الثورة - قضية بيت المقدس وفلسطين - ويبقى الأثر - الموسم الأول - ويبقى الأثر - الموسم الثاني - ويبقى الأثر - الموسم الثالث - تاريخ الهجوم على الإسلام - حوارات التناصح أخرى منوعة - بودكاست - لقاءات شؤون إسلامية - لقاءات قناة الرافدين
🍃 ( بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ ) حفظ الفاظ القرآن لاتكفي، بل الله سبحانه هو من تعهد لنا بحفظه، وإنما أمرنا ان تكون هذه الآيات مبينة وهادية لأصحابها فيقضوا بها ويتحاكموا إليها.
🍃 ما منهم من أحد إلا وضحى بالدنيا، وما منهم من أحد إلا وكان يعظم من جاء قبله، وجميعهم أجتمعوا على أمرٍ واحد رغم التباين الزمني الكبير الذي بينهم! ألا تكفي هذه الدلائل لنعلم أنهم رسل من عند الله؟!
🍃 عادة ما يقوله الدعاة في هذا المقام وقبل حلول الشهر الكريم هو ضرورة الاستعداد له، الاستعداد بالإكثار من الصلاة والصيام والصدقة كي تتعود النفس على العبادة فتستطيع أن تبلغ في رمضان أقصى حالاتها دون أن يصيبها التعب أو الفتور. أما الشيخ حازم فقد جاء بالجديد.. ومختصر ما جاء به هو الآتي: إن الاستعداد لرمضان لا يكون أساسا بكثرة الصلاة والصيام وعبادات الجوارح، وذلك أن الإنسان إذا فعل ذلك فهو إنما يُحمِّل القلب عبئا مضافا، والقلب لن يحتمل هذا العبء إن لم يكن مستعدا ومنفتحا لهداية الله، فأما إذا لم يكن كذلك فإنه يسقط وينهار مع الإكثار من عبادات الجوارح التي لا يطيقها، ومن هنا يصاب المرء بالفتور بعد أيام أو حتى بعد انتهاء رمضان، حتى لتجد إنسانا قد اجتهد في العبادة في رمضان ثم يفوته صلاة الصبح لأول أيام شوال! وقد يحرص على صلاة العيد –وهي سنة- أكثر من صلاة الصبح وهي فرض. لهذا، فإن الحل لا يكون في الإكثار من عبادات الجوارح، بل لا بد من إيقاظ القلب.. ذلك أن القلب الغافل، أو القلب المشغول بأمور الدنيا: الرزق، درجة في مجموع الدراسة، النظر إلى الآخرين، مطالب الأهل، مشكلات العمل، التعلق بالدنيا (والتعلق بالدنيا هو كل ما يهتم به المرء ويشغل باله، ولو كان قميصا يريد شراءه أو نوع أثاث يريده لبيته).. هذا القلب بهذا الانشغال ليس فيه متسع، ليس مستعدا ولا مهيئا ولا صالحا لتحمل عبادات الجوارح. والمسألة على الحقيقة ليست تهيئة الجوارح بل تهيئة القلب.. إيقاظ القلب! وإيقاظ القلب لا يكون إلا بحلٍّ: فكري قلبي، أو بلفظ آخر: حل عقدي عبادي! والحل الفكري هو أن أعلم يقينا أن كل ما في هذه الدنيا هي أمور بيد الله، يرسلها أو يقبضها، يعطيها أو يمنعها، وقد أخبر الله بوضوح أن هذا امتحان، فإذا رأيت جارا ثريا أو صديقا غنيا علمت أن هذا امتحان، قال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة، أتصبرون؟!}، فإن الله ينزل ما يشاء {بقدر معلوم}، ولله في الرزق والعطاء وتقديره بين الناس عجائب ولطائف كثيرة. لكن الحل الفكري وحده لن يكون مفيدا، لأن مجرد المعرفة العقلية الذهنية لا تغني شيئا، لا ينقذ الإنسان مجرد وجود المعلومة، بل ينقذه أن "يذوق" معناها، إن ثمة أناس يعرفون الإسلام ويستطيعون أن يتحدثوا عنه بفهم في منتهى الدقة، وهم مع ذلك لا يصلون لله ركعة! ولهذا فينبغي أن تفعل الآتي: 1. انزل غدا إلى المستشفيات وانظر إلى أهل الابتلاء، أولئك كانوا يمتلئون تنافسا على الدنيا، ويحرصون على الكسب ويتابعون الأموال ويراقبون مؤشرات البورصة.. انظر حين يسقط هذا المرء في قسم العناية المركزة حين لا يملك من أمر نفسه شيئا وتتصل به الأنابيب والخراطيم.. هذه النظرة إلى هذا الإنسان هي التي تفرغ القلب من الانشغال بالدنيا وتوسع فيه مكانا لاستقبال العبادة. 2. انزل بعد غد واشهد واقعة "الدفن"، وتأمل كيف ترعى الحشرات في تراب القبور، وبينما تبكي الأم أو الزوجة أو الابنة فإنهم يدخلون هذا الميت إلى القبر الذي يرون الحشرات تسعى فيه ويغلقون عليه ويتركونه وهم يعلمون أنه معرض لهذا.. هؤلاء المقبورين كانوا ملء السمع والبصر، كانوا سادة بين الناس. 3. انظر بعد بعد غد إلى المآلات، تأمل فيمن فرغ من الجمال أو من الصحة، تأمل في حال ممثلة ذهب جمالها وصارت قعيدة في بيتها من بعد ما كانت تملأ الشاشات، أو إلى رجل ذهب عنه النفوذ فتغير حاله، ولقد رأيتُ (والكلام للشيخ حازم) رجلا يصفع بوابا لأنه لم يقم له حين مرَّ به، ثم رأيته بعد عشرين أو ثلاثين سنة وهو مقعد يسير على كرسي متحرك لا يؤبه له وهو يوزع الابتسامات على الناس يستجدي بها ودهم. إن النظر إلى المآلات يُعَرِّف العبد أن كل ما في هذه الدنيا إنما هي عوارض كاذبة، أرسلها الله تعالى للعبد لفترة ليختبره بها ثم قبضها. 4. لقد أوصانا النبي بأمور لإيقاظ القلب، في ذات الوقت الذي كان منشغلا فيه بالجهاد وإقامة أمر الأمة ورفع شأن الدين وغيرها من الأمور الكبيرة، من هذه الأمور مثلا: - تغسيل الموتى: لأن معالجة الجسد الخاوي موعظة بليغة! - زيارة المبتلى والمريض والمحتاج - النظر إلى الفقير والمسكين واليتيم بهذه الأعمال يفرغ القلب ويتسع لاستقبال وتحمل العبادات في رمضان. 5. معايشة أنباء الآخرة تفصيلا، أن يعرف المرء من فعل كذا فدخل الجنة ومن فعل كذا فدخل النار ومن الذي زلت قدمه من على الصراط ومن الذي أوشك أن يلقى به في النار فجاء عمل من أعماله فأنقذه، من الذي كاد أن يشرب من يد النبي فحالت الملائكة بينه وبين النبي، من الذي كادت تلفحه النار فأنقذه عمل، من الذي أوشك أن يدخل الجنة فأغلقت دونه.. ذلك أن الانشغال بتفاصيل ما يحدث في شأن الآخرة هو الذي يفرغ القلب من شؤون الدنيا فيُوجَد في القلب متسع لاستقبال رمضان. 6. معايشة أنباء الصالحين، كي يخلص المرء من ضغط بيئته التي ليس فيها أحد سوى أصحابه وجيرانه الذين هم على ذات الشاكلة، ويكون هذا بقراءة الكتب أو بسماع الدروس عنهم. مهما حاول الإنسان أن يكثر من العبادة والقلب ممتلئ بالتورمات فلن يفلح في هذا! وسيواجهك في هذه المسيرة عدوّان: - الأهل والأولاد ومطالبهم التي تذكر بالدنيا، فلا بد أن تذيق من حولك ما تذوقه حتى لا تسير في طريق مُصَادَم. - أن ترتب كيف ستنفذ هذا البرنامج، ترتيبا واضحا ومفصلا وبالمواعيد، لكي لا يتوه الأمر في ظل برنامجك الدنيوي الثابت والمستقر. *** انتهى مجمل ما قاله الشيخ حفظه الله وفك أسره. -محمد الهامي
🍃 حماد بن زيد عن عطاء بن السائب ، أن أبا عبد الرحمن قال : أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الأخر حتى يعلموا ما فيهن ، فكنا نتعلم القرآن والعمل به ، وسيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم . -سير أعلام النبلاء
🍃 قال القيم رحمه الله تعالى كلاما نفيساً في تفسير قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" فأمر تعالى بطاعته وطاعة رسوله، وأعاد الفعل إعلاماً بأن طاعة الرسول تجب استقلالاً من غير عرض ما أمر به على الكتاب، بل إذا أمر وجبت طاعته مطلقاً سواء كان ما أمر به في الكتاب أولم يكن فيه، فإنه أوتي الكتاب ومثله معه. ———————————- - إعلام الموقعين" (1/39)