الشيخ صالح بن محمد السويح
165 subscribers
About الشيخ صالح بن محمد السويح
يدير القناة ويكتب فيها فريق العمل ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 يتيوب- تلقرام-تويتر- فيسبوك- بودكاست.. https://taplink.cc/salehlswayeh
Similar Channels
💰🪙Digital Dynasty 🪙💰
منصة فريق كن كاتبا
ملاذ الروح قنوات الوتساب اقتباسات نكت حزن أخبار اليمن
Celebrity tailor
عـطـر الڪـلام ♡｡ اقوال حكم قران احاديث نسمات فوائد معلومات خواطر رسائل ثقافه اسلاميه عتاب صور بينات
رواد العمل (العمل عن بعد)
SDU.OLD
Kaybee Funny
الشيخ ابن جبرين
قنوات الدروس
Deputy Commissioner, Changlang
محمد طلال درويش
Knowledge Sharing
Tunibusiness.tn
فريق مُسند | Mosnad Team
Swipe to see more
Posts
﷽ سؤال: ما هو الانتماء الممنوع والمباح في الإسلام؟ الجواب: 🔹️الانتماء الممنوع شرعا: ١- كل انتماء يفرق بين المسلمين بحيث يكون الولاء والبراء على ما خالف الإيمان. ٢- الانتماء للفرق والأسماء البدعية كالصوفية والأشعرية ونحو ذلك. ٣- الانتماء للجماعات التي عرفت بأنها مفرقة لجماعة المسلمين وتحدث بينهم العداوة والبغضاء والفرقة ويكون المنتمي لها متميزا بمنهج أو طريقة أو دين مخالف لما عليه جماعة المسلمين. ٤- أن يكون الانتماء مشروعا ولكن يجعل الولاء والبراء على ذات الاسم المشروع في أمر مخالف لحقيقة الاسم كمن يتسمى بالسنة والسلفية ولكنه يتحزب على الشيوخ واجتهادهم ويجعل من خالف اجتهادهم السائغ مخالفته خارجاً عن الاسلام أو السنة، أو يحدث بدعة كبدعة الخوارج والمرجئة وينسبها إلى السنّةِ والسلفية ويجعل من خالفه في بدعته خارجاً عن السنة والسلفية، ففعله ذلك من فعل أهل الجاهلية. 🔹️الانتماء المباح: ١- الانتماء للقبيلة كالقرشي والوطن كالسعودي أو الإقليم كالنجدي أو المدن كالمكي، أو الشيوخ لتميزهم في العلم العبادة كالحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي فهذا جائز، ما لم يفضي إلى عقد الولاء والبراء على هذه الانتماءات دون حقيقة الايمان فان أفضى لذلك فهذه سنة أهل الجاهلية. ٢- الانتماء لجميعات العمل الخيري كجمعية تحفيظ القران أو حفظ السنة أو رعاية الأيتام أو الإصلاح الأسري أو الدعوة والإرشاد، ونحو ذلك من الجميعات التي لا يكون المنتمي لها مفارقا لجماعة المسلمين ولا متميزا عنهم بدين يضلل فيه من لم يكن معه، فهذا مباح حتى لو سميت هذه الجمعيات نفسها باسماء ولكن هذا الاسم لا يجوز أن يجعل علامة يفرَّق به بين المسلمين أو يُنبز به من كان من أهلها فيفرَّقون به عن عموم المسلمين، فمن فعل ذلك فقد تنابز بالألقاب وهذه سنة أهل الجاهلية. 💡دل على ذلك: ما رواه البخاري (٤٩٠٥) ومسلم (٢٥٤٨) عن حابر بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ. فَقَالَ : " دَعُوهَا ؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " والله أعلم. #سؤال_وجواب ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh #سؤال_وجواب
﷽ ورد سؤال: ما هو الانتماء الممنوع والمباح في الإسلام؟ فكان الجواب: 🔹️الانتماء الممنوع شرعا: ١- كل انتماء يفرق بين المسلمين بحيث يكون الولاء والبراء على ما خالف الايمان. ٢- الانتماء للفرق والأسماء البدعية كالصوفية والاشعرية ونحو ذلك. ٣- الانتماء للجماعات التي عرفت بانها مفرقة لجماعة المسلمين وتحدث بينهم العداوة والفرقة ويكون المنتمي لها متميزا بمنهج أو طريقة أو دين مخالف لما عليه جماعة المسلمين. ٤- أن يكون الانتماء مشروعا ولكن يجعل الولاء والبراء على ذات الاسم المشروع في أمر مخالف لحقيقة الاسم كمن يتسمى بالسنة والسلفية ولكنه يتحزب على الشيوخ واجتهادهم ويجعل من خالف اجتهادهم السائغ مخالفته خارج عن الاسلام أو السنة، أو يحدث بدعة كالخوارج والمرجئة وينسبها إلى السلفية ويجعل من خالفه في بدعته خارجا عن السلفية، ففعله ذلك من فعل أهل الجاهلية. 🔹️الانتماء المباح: ١- الانتماء للقبيلة كالقرشي والوطن كالسعودي أو الإقليم كالنجدي أو المدن كالمكي، أو الشيوخ لتميزهم في العلم العبادة كالحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي فهذا جائز ما لم يفضي الى عقد الولاء والبراء على هذه الانتماءات دون حقيقة الايمان فان أفضى لذلك فهذه سنة أهل الجاهلية. ٢- الانتماء لجميعات العمل الخيري كجمتية رعاية الأيتام أو تحفيظ القران أو تحفظ السنة أو الإصلاح الأسري ونحو ذلك من الجميعات التي لا يكون المنتمي لها مفارقا لجماعة المسلمين ولا متميزا عنهم بدين يضلل فيه من لم يكن معه، فهذا مباح حتى لو سميت هذه الجمعيات نفسها باسماء ولكن هذا الاسم لا يجوز أن يجعل علامة يفرق به بين المسلمين أو ينبز به من كان من أهلها فيفرَّقون به عن عموم المسلمين، فمن فعل ذلك فق تنابز بالالقاب وهذه سنة أهل الجاهلية. 💡دل على ذلك: ما رواه البخاري (٤٩٠٥) ومسلم (٢٥٤٨) عن حابر بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ. فَقَالَ : " دَعُوهَا ؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " والله أعلم. #سؤال_وجواب ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh
﷽ وَصيَّتي لكل طالبِ علمِ في سيره في طريق طلبه للعلم، ولكُلِّ مُسْلمٍ في سيره إلى الله، أنْ يَلْجأ إلى اللهِ ويتوكلَ عليه في كلِّ حالِه، ويَتَّبرأَ مِن حَولِهِ وقُوَّتِه وقُدرتِه، ويلهَجَ إلَى اللهِ في طلب التوفيق، فَلا حوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ مِنْهُ وبِهِ، فمَنْ وَكَلَ أمْرَه إلَى اللِه كَفاهُ اللهُ وما أعظمَ فلاحَه، ومَنْ وَكَلَ أمْرَهُ إلَى نفْسِه وكَلَهُ اللهُ إلىَ نفسِهِ وما أعظَمَ خسَارَتَه، فمَنْ تَعَلَّقَ بشيء واعتمد عليه وُكِلَ إِليهِ. فَطالبُ العِلمِ وكلُّ مسلمٍ أحْوَجُ ما يَكونُ إلى اللُّجْأِ إلى اللهِ تعالى وقَطعِ التعلق إلا باللهِ تعالى وتمامِ الاسْتعانةِ بِهِ وتفْويضِ الأَمرِ إليْهِ، ومن لمْ يكُن كَذلكَ انْقطَعَ مِن أوّلِ الطَّريقِ، أو ضلَّ عن السَّبيلِ، لأنَّه لم يرْكَنْ إلى القويِّ العَليمِ الحَكيمِ الذي يُؤتِ العِلمَ والحكمةَ مَنْ يَشاءُ، ويصرف عنْها منْ يشاءُ، ويَهْدي من يَشاء بِفضلهِ، ويُضِل من يشَاء بعدْلِهِ، وهوَ الغنيّ الحميدُ، يقول الله تعالى: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَاۤءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِیُّ ٱلۡحَمِیدُ (١٥) إِن یَشَأۡ یُذۡهِبۡكُمۡ وَیَأۡتِ بِخَلۡقࣲ جَدِیدࣲ (١٦) وَمَا ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِیزࣲ}[ فَاطِرٍ: ١٥-١٧] ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh
الأصل في أخذ العلم أن يكون عن الأشياخ بالتلقي والملازمة، لا من الصحف وبطون الكتب، وأخذ العلم من الكتب دون فقه وحسن فهم ودون ملازمه لأهل العلم من أسباب كثرة الخطأ وسوء الفهم. للاستزاده: انظر تقرير الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/5968/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1
﷽ من فقه حقيقة الدنيا، وما أعد الله لعباده الصالحين من الخير إذا هم آثروا الآخرة على الدنيا، لم يجزع لما ترك فيها لأجل الله، أو ما فاته منها فاحتسبه عند الله، لأنه يعلم أن عوض الله أعظم وأجل مما تركه أو فاته، كما قال تعالى: { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[السجدة:17]. ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh
﷽ أكْبَرُ نِعم اللهِ أن أكْمَل ديْنَ الإسلام، فَلا يحَتاج المسلمون إلى دِينٍ غَيْرِهِ، ولا إلى نَبِي ّغَيرِ نَبيهِم ﷺ ولهَذا جَعَلَهُ اللهُ خَاتمَ الأنبِياءِ، وبعَثَهُ إلَى الإْنسِ والجِنِّ، فلا حَلالَ إلا ما أحَلَّهُ، ولا حَرامَ إلا ما حَرَّمَهُ، ولا دينَ إلا ما شَرَعَهُ، وكُلُّ شيءٍ أخْبرَ بِهِ فهو حَقٌّ وصِدْقٌ لا كَذبَ فيه ولا خُلْف، كما قَالَ تعَالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾[الأنعام 115] أيْ: صِدْقاً في الأخْبَارِ، وعَدلاً في الأحكام، فذلك لمَّا أكمَل اللهُ الدِّينَ تَمَتْ النِّعمَةُ؛ فهذه أعظمُ نعمِ الله على عبادِه المؤْمِنينٰ، كَمَا قٰال تٰعَاْلى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[المائدة: 3]. ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh
https://www.facebook.com/share/p/1EofLVUkDu/
﷽ الرفق في كل الأمور هو الخير، فعليك يا أخي بالرفق، في نفسك، وزوجك، وولدك، وفي تعلمك وعملك بالعلم، كن رفيقا في كل أمرك، فقد خاب من حُرِم الرفق، في صحيح مسلم (٢٥٩٢) عَنْ جَرِيرٍ بن عبدالله، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ)). ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 🔹 لمتابعة قنوات النشر 👇 https://taplink.cc/salehlswayeh