✍️راه هدایت📚

✍️راه هدایت📚

2/25/2025, 4:17:50 PM

*🛡اهل سنت و جماعت واقعی کیست❓️* قسمت |6| 💥در مطالب پیشین به برخی اقوال علما و شیوخ نجد اشاره کردیم که به منظور از بین بردن اتحاد مسلمانان، مشروعیت مذاهب اشاعره و ماتریدیه را زیر سوال می برند تا از این مسیر بتوانند خود را به عنوان رهبر فکری مسلمانان معرفی کنند. 📌پس از آشنایی با دیدگاه نجدیون، در ادامه به دیدگاه علمای اهل سنت درباره اشاعره و جایگاه آنان در نزد مسلمانان می پردازیم تا از این رهگذر به بطلان ادعای شیوخ نجدی پی ببریم. *🔻[4] امام ابوالمظفر اسفرايینی (م 471هـ)* ابوالمظفر شاهفور بن طاهر بن محمد اسفرایینی، عالم اصولی، مفسر و فقیه شافعی است. او از بزرگان در اصول دین و علم کلام است. 🖊اسفرایینی در کتاب "التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين" پس از برشمردن فرقه های گمراه و باطل، به معرفی مذهب صحیح پرداخته و عقیده اشعری را به عنوان عقیده صحیح معرفی کرده است. ایشان سپس این توضیح را داده: ▪️ وأن تعلم أن كل من تدين بهذا الدين الذي وصفناه من إعتقاد الفرقة الناجية فهو على الحق وعلى الصراط المستقيم. ▫️و باید بدانی هر کسی به این دینی که توصیف کردیم از اعتقاد فرقه ناجیه [عقیده اشعری] متدین شود، پس او بر حق و بر راه مستقیم است. 📕التبصير في الدين ابوالمظفر اسفرایینی، ص 180. 👈آیا با این توضیحات می توان پذیرفت که اشاعره خارج از اهل سنت هستند؟! بدون شک خارج دانستن اشاعره از اهل سنت به معنای جهل و نادانی افرادی است که به دنبال تفرقه افکنی میان اهل سنت هستند! *💡توضیح: حضرت علامه محمد انورشاه کشمیری رحمه الله (م1353هـ) می‌فرمایند:* 💥واعلم أن لفظ الأشاعرة يطلق على جميع من الأشعريين والماتريديين. 🖊بدانید هرگاه لفظ «اشاعره» بکار رود منظور اشاعره و ماتریدیه است. 📕العرف الشذي شرح سنن الترمذي ج1 ص416 📌الناشر: دار التراث العربي -بيروت، لبنان الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م 🔻ادامه دارد.... #اهل‌سنت_وجماعت_واقعی #فرقه_ناجیه #اشاعره #ماتریدیه #اشعری #ماتریدی *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf ▪️گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ ▫️کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

2/24/2025, 3:50:17 PM

*🌘 نصایحی به پیروان محمد بن عبدالوهاب* ✔️ قسمت~8 *7️⃣1️⃣📌 نصیحت هفدهم:💢علم و ادب هر دو لازم است اما غلو در علماء و بی ادبی با مخالفین خلاف علم و ادب است.  شما مکلف به اتباع حق هستید نه دفاع از هم طیفان و نه جسارت بر مخالفین دارای دلیل و برهان* ✍️رعایت ادب با علماء لازم است؛ خواه عالم مورد نظر از نسل متقدمین باشد  یا از نسل متاخر؛ از موافقین ما باشد یا مخالفین. از دوستان پیرو منهج شیخ محمد بن عبدالوهاب سوال میکنم چرا در برخورد با علماء مخالف خود رعایت ادب نمی کنید و  از انواع القاب زشت و ناروا برای حذف مخالفین خود بهره می برید؟ چرا هر وقت ما می خواهیم درباره سخنان و نوشته های شیخ محمد بن عبدالوهاب و همفکرانش سخن بگوییم متشنج می شوید؟!! ✔️ما اگر ردّی می زنیم هدف وصول به حقیقت است نه ردّ بر ردّ، و نه مخالفت محض. اما شما همواره به دنبال ردّ و تکرار سخنان قبل هستید؛ بدون آنکه حقیقت سخن ما را شنیده باشید. ای برادر به کتب و آثار شیوخ خود نگاهی بیاندازید عنوان کتابهایشان را ببینید به عناوین و سرفصلهای آنها توجه کنید به دروس صوتی و ویدئوهای آنها توجه کنید کلمه "ردّ" را فراوان در میان این آثار و صوتها و فیلمها می بینید. چرا ردّ زدن هدف شده و وصول به حقیقت و اتباع از دلیل پنهان و کتمان شده است. آیا ما مکلف به ردّ هستیم یا مکلف به اتباع از حق؟!!  برادرم هر انسان غیرمعصومی در معرض خطا و اشتباه است، به کتب تاریخ مراجعه کنید در دل این کتب اشتباهات واخطاء علماء فروان آمده است. 💥برادرم انتقاد مودبانه از علماء ممنوع نیست. رعایت ادب به معنای غلو نیست. بپرهیزید از غلو.  ای برادر، اگر کسی مساله ای را مطرح کرد دیگران حق دارند درباره سخنان او فکر کنند و نکات و ملاحظات و نقدهای خود بر او را ذکر کنند. برادرم  تبادل نظر و منازعات سالم فکری است که فرهنگ و تمدن را می سازد. اما مخالفتهای غیرمودبانه و استفاده از مفاهیم شرعی بدعت و تکفیر در غیرموضع به عنوان چماق اثری جز سرکوب مخالفین و انزواء فکری ندارد. ✍️کانال سبيل الرشاد 🔖ادامه دارد... *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf ▪️گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ ▫️کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

3/1/2025, 5:33:59 AM

*⛔️بررسی صفات خوارج براساس منابع اهل سنت و جماعت* ▪️مقاله شماره ~21 *💢صفت بیست و پنجم: خوبی و بدی را با هم در می آمیزند و به همین علت مسلمانان را سر در گم می کنند و مردم را به سوی دروازه های دوزخ دعوت می کنند* ▪️عنْ حُذَيْفَة‌َبْن‌يَمَان قالَ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ،[1] قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ. [2] ▫️ترجمه: از حذیفة بن یمان روایت است که می‌گفت: مردم از رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم در مورد خیر سؤال می‌کردند و من در مورد بدی می‌پرسیدم از ترس آن‌که [مبادا] مرا دریابد. گفتم: یا رسول‌الله! ما در جهالت و بدی بودیم و الله به ما این نیکی(اسلام) را ارزانی داشت، آیا پس از این نیکی، بدی‌ای خواهد بود؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «بلی». گفتم: آیا بعد از آن بدی، نیکی خواهد بود؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «آری؛ و در آن "دود" خواهد بود». گفتم: دودِ آن چیست؟ 🌱[پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «قومی [مردم را] به شیوه‌ای رهبری می‌کنند که به جز شیوۀ من است. اعمال آن‌ها را می‌بینی که برخی می‌پسندی و برخی را ناپسند می‌داری [2]». گفتم: آیا پس از آن خیرِ [دود آلود] بدی خواهد بود؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «آری؛ کسانی‌اند که مردم را به سوی دروازه‌های دوزخ فرا می‌خوانند و کسی که دعوتشان را بپذیرد در آن می‌افکنند». 🍃گفتم: یا رسول‌الله! صفت آن‌ها را به ما می‌گویی؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «آن‌ها از قوم خود ما هستند و به زبان ما سخن می‌گویند». گفتم: به من چه امر می‌کنی، اگر آن زمان مرا دریابد؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: «به جماعت مسلمانان و امام ایشان بپیوند». گفتم: اگر مسلمانان را جماعتی و امامی نباشد [چه کنم]؟ [پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم] فرمودند: از همۀ آن‌گروه‌ها کناره بگیر و عزلت بجوی، اگرچه ریشۀ درخت را به دندان بگیری تا آن‌که مرگ تو را دریابد و تو به همان حالت باشی» [1]💡عبارت «تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ» بدین‌گونه نیز ترجمه شده‌است: «برخی از اعمال آن‌ها را می‌شناسی و برخی را نمی‌شناسی، زیرا بعضی مشروع‌ اند و بعضی نامشروع». یا بدین‌گونه: «از آن‌ها نیکی می‌بینی و از جهت آمیزش آن با بدی، از آن انکار میکنی». [2]📙صحیح مسلم، ج3 ص1475 ح1847 📗صحیح بخاری، ج4 ص199 ح3606 *✅️«حدیث صحیح»* ♻️ادامه دارد.... #خوارج #صفات_خوارج #خوارج_زمان #تکفیر #تکفیری_ها #تکفیر_مسلمین 🌿مجموعه ای راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿 گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه ای راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

2/26/2025, 2:41:17 PM

*🌘 نصایحی به پیروان محمد بن عبدالوهاب* ✔️ قسمت~9 *8️⃣1️⃣📌 #نصیحت هجدهم:  ای برادران مدعی، روش غلط خود را در مواجهه با احادیث اصلاح کنید. در حکم کردن بر احادیث تندروی نکنید!! چرا به تندروی و بهانه گرفتن به احادیث افتخار می کنید؟!👈تضعیف و تعلیل یک حدیث با ترک فقه و مدلول و معنای آن حدیث تلازم ندارد.* ✍️جوانان عزیز، مواجه شدن با حدیث کار ساده ای نیست. برخورد شما جوانان با احادیث، علمی نیست و از منهج علماء اهل سنت فاصله دارد. کم ندیده ام جوانانی که مدعی پیروی از سلف هستند؛ اما به محض آنکه نقطه ضعفی در سند حدیث می بینند آن را ضعیف و مردود می دانند و اصلا دیگر از معنا و مدلول فقهی حدیث استفاده نمی کنند. 💥 البته این روش اشتباه است. ما امروز با جوانانی سروکار داریم که فکر می کنند اگر محدثین و حفاظ کبار حدیثی را تضعیف کرده اند این تضعیف به منزله ردّ عمل و ترک  هرگونه اخذ به فقه و مدلول و معنای آن حدیث است. خیر ای برادر؛ تضعیف و تعلیل یک حدیث با ترک فقه و مدلول و معنای آن حدیث تلازم ندارد. این منشی و روش غلط جوانان در برخورد با احادیث خیلی زیان بار است و خسارتهای زیادی را برای حدیث و سنت ایجاد می کند. 🌱هیچ بعید نیست با این روش غلط، در بسیاری از احادیث موجود در کتب سنن و متب مسند تشکیک کند و تنها به روایات موجود در  صحیحین اعتماد کند. البته این بسیار بد است و با منهج علماء و محدثین متقدم و متاخر مخالف است. وقتی شما به منهج متقدمین از حفاظ و ائمه حدیثی و فقه اهل سنت رحمهم الله {مانند #امام_ابوحنیفه، امام ثوری، امام مالک، امام اوزاعی، و...} مراجعه می کنید می بینید آنها گاه یک مساله را با یک حدیث مرفوع ضعیف آغاز می کنند لکن ضعف حدیث مرفوع را با آوردن اقوال صحابه و تابعین برطرف می کنند؛ این ائمه و حفاظ بزرگ به خاطر ضعف سند از آن حدیث دست برنداشتند بلکه راه استدلال و احتجاج به حدیث را با استفاده از اقوال صحابه و تابعین بر خود هموار کردند. ✍️کانال سبيل الرشاد 🔖ادامه دارد... *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

2/23/2025, 3:44:33 PM

*🛡اهل سنت و جماعت واقعی کیست❓️* قسمت |5| 💥در مطالب پیشین به برخی اقوال علما و شیوخ نجد اشاره کردیم که به منظور از بین بردن اتحاد مسلمانان، مشروعیت مذاهب اشاعره و ماتریدیه را زیر سوال می برند تا از این مسیر بتوانند خود را به عنوان رهبر فکری مسلمانان معرفی کنند. 💢پس از آشنایی با دیدگاه نجدیون، در ادامه به دیدگاه علمای اهل سنت درباره اشاعره و جایگاه آنان در نزد مسلمانان می پردازیم تا از این رهگذر به بطلان ادعای شیوخ نجدی پی ببریم. *[3]. امام ابواسحاق شيرازی (م 476هـ)* ابواسحاق ابراهيم بن علی شیرازی، امام، فقیه و شیخ شافعیه در زمان خودش بود و همواره به عنوان یکی از مهمترین شیوخ شافعیه شناخته می شود. او در فیروزآباد از شهرهای فارس در سال 393هـ به دنیا آمد و برای تحصیل دانش به بصره و بغداد سفر کرد تا اینکه ریاست مذهب شافعیه به او رسید. خواجه نظام الملک مدرسه نظامیه بغداد را برای او بنا کرد و امام شیرازی در آنجا به تدریس پرداخت. او در زهد و قناعت زبانزد عام و خاص بود و در نهایت در سال 476هـ در بغداد درگذشت. *امام سبکی در کتاب "طبقات الشافعیه" درباره جایگاه مذهب اشعری نزد امام ابواسحاق شیرازی، به سخنی از ایشان استناد کرده است:* ▪️ وإن من جملة خط الشيخ أبى إسحاق الشيرازى فيه ما نصه وأبو الحسن الأشعرى إمام أهل السنة وعامة أصحاب الشافعى على مذهبه ومذهبه مذهب أهل الحق. ▫️و از نمونه های دست خط شیخ ابواسحاق شیرازی این است: و ابوالحسن اشعری امام اهل سنت است و عموم پیروان امام شافعی بر مذهب اشعری هستند و مذهب اشعری مذهب اهل حق است. 📘طبقات الشافعية الكبرى تاج الدین سبکی، ج 3 ص 376. 🔅با توجه به جایگاه امام شیرازی نزد اهل سنت، این عبارت ایشان نشان از منزلت والای اشعری در نزد اهل سنت دارد. همچنین تصریح ایشان بر اینکه عموم پیروان امام شافعی، بر منهج امام اشعری هستند، خبر از این دارد که این مذهب در میان اهل سنت گستردگی فراوانی داشته و به عنوان مهمترین مذهب اهل سنت و جماعت شناخته می شود. آیا با این وجود می توان ادعای کسانی که اشاعره را خارج از اهل سنت می دانند، پذیرفت؟! *💡توضیح: حضرت علامه محمد انورشاه کشمیری رحمه الله (م1353هـ) می‌فرمایند:* 💥واعلم أن لفظ الأشاعرة يطلق على جميع من الأشعريين والماتريديين. 🖊بدانید هرگاه لفظ «اشاعره» بکار رود منظور اشاعره و ماتریدیه است. 📕العرف الشذي شرح سنن الترمذي ج1 ص416 📌الناشر: دار التراث العربي -بيروت، لبنان الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م 🔻ادامه دارد.... #اهل‌سنت_وجماعت_واقعی #فرقه_ناجیه #اشاعره #ماتریدیه #اشعری #ماتریدی *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf ▪️گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ ▫️کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

2/28/2025, 4:20:59 PM

🌱مَرْحَبَا مَرْحَبَا يَا شَهْرَ رَمَضَانَ مَرْحَبَا 🍃مَرْحَبَا مَرْحَبَا يَا شَهْرَ الخَيْرِ وَ البَرَكَةِ وَ الاِحْسَانِ مَرْحَبَا 🌷مَرْحَبَا مَرْحَبَا يَا شَهْرَ التَّرَاوِيْحِ وَ التَّسْبِيْحِ وَ التَّهْلِيْلِ وَ تِلاوَةِ القُرآنِ مَرْحَبَا 🌱فُتِحَتْ فِيْكَ اَبْوَابُ الجِنَانْ وَ غُلِّقَتْ فِيْكَ اَبْوَابُ النِّيْرَانِ وَ سُلْسِلَتْ جُنُودُ الشَّيْطَانْ 🍃اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا وَ وَالِدِيْنَا مِنْ عُتَقَاءِ شَهْرِ رَمَضَانْ وَ بِحُرْمَةِ القُرآنِ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدِ نِ المُصْطَفَي صَلَّي اللهُ تَعَالي عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيِّدِ وُلْدِ عَدْنَانَ *🤲التماس دعا داریم از شما عزیزان*

✍️راه هدایت📚

3/1/2025, 10:36:49 AM

🌸🌷🌷🌷🌷🌷 جای بسیار تأمل است👆👆👆👆👆👆

✍️راه هدایت📚

2/24/2025, 9:16:41 AM

*⛔️بررسی صفات خوارج براساس منابع اهل سنت و جماعت* ▪️مقاله شماره ~20 *💢صفت بیست و چهارم: به حاکمان مسلمان شان، اتهام ناروایی گمراهی و ضلالت می زنند•* *▫️از عقبه بن وساج رحمه‌الله نقل شده است که:* عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ [1] قَالَ كَانَ صَاحِبٌ لِي يُحَدِّثُنِي عَنْ شَأْنِ الْخَوَارِجِ وَطَعْنِهِمْ عَلَى أُمَرَائِهِمْ فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ مِنْ بَقِيَّةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عِنْدَكَ عِلْمًا وَأُنَاسٌ بِهَذَا الْعِرَاقِ يَطْعَنُونَ عَلَى أُمَرَائِهِمْ وَيَشْهَدُونَ عَلَيْهِمْ بِالضَّلالَةِ فَقَالَ لِي: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَلِيدٍ1 مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَجَعَلَ يَقْسِمُهَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ: وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَعْدِلَ فَمَا أَرَاكَ أَنْ تَعْدِلَ فَقَالَ: "وَيْحَكَ مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْهِ بَعْدِي" فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: "رُدُّوهُ رُوَيْدًا" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي أُمَّتِي أخا لهذا يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خرجوا فاقتلوهم ثلاثا".[2] 🖊ترجمه: یکی از دوستانم به من در باره خوارج و طعن زدن های آن ها به حاکمانشان گفت سپس به حج رفتم و با عبدالله بن عَمْروبن عاص رضی الله عنه ملاقات کردم و به او گفتم: 🍃«تو از یاران رسول الله صل الله علیه وآله وسلم هستی و خداوند دانش عظیمی نزد تو قرار داده است. مردمی در عراق هستند که به حاکمان خود طعن میزنند و آنها را به گمراهی متهم میکنند .«، عبدالله بن عمرو رضی الله عنه در پاسخ گفت: «لعنت خدا، فرشتگان و همه مردم بر آن ها باد! روزی رسول لله صل الله علیه وآله وسلم، زیورآلاتی از طلا و نقره به دست آورد و شروع به تقسیم آن بین یارانش کرد. پس مردی از بادیه نشینان برخاست و گفت: 🔅 «ای محمد! به خدا سوگند اگر خداوند به تو دستور عدالت داده باشد، من نمی بینم که تو به عدالت رفتار کنی»، پیامبر صل الله علیه وآله وسلم در پاسخ فرمودند: «وای بر تو! پس از من چه کسی به عدالت رفتار خواهد کرد؟ »، وقتی آن مرد رفت، پیامبر صل الله علیه وآله وسلم فرمودند: «او را آرام بازگردانید. در امت من کسانی هستند که مانند این مرد هستند، قرآن میخوانند اما قرائت آن ها از گلوهایشان فراتر نمی رود، همانطور که [به دین و شریعت] وارد شده اند، بیرون میروند، پس آن ها را سه بار بکشید. [1]عُقبة بن وَسّاج بن حصن الأزدی، از تابعین که بین سالهای 80 تا 83هـ کشته شد و در حدیث نیز ثقه و معتمد بوده است 📗تهذیب الکمال فی أسماء الرجال ، ج20، صص228-229 [2]📙السنة لابن أبی عاصم، ج2 ص455، ح934 ط: 1 مؤسسة الرسالة بیروت، 1399ه‍ 📕کشف الأستار عن زوائد البزار ج2، صص360- 359، ح1849 📔مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهیثمی، ج6، ص228، ح10407 ✅️«رجال آن رجال صحیح است» ♻️ادامه دارد.... #خوارج #صفات_خوارج #خوارج_زمان #تکفیر #تکفیری_ها #تکفیر_مسلمین 🌿مجموعه ای راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿 کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ *┈┈•••❈﴿ مجموعه ای راه هدایت ﴾❈•••┈┈*

✍️راه هدایت📚

2/23/2025, 4:28:43 AM

*🌿 #تبرک به #آثار_صالحین از منظر اهل سنت و جماعت* قسمت ⚡️۵۰⚡️ *🛡 ذکر حوادثی تاریخی دربارۀ تبرک به صالحان و آثار آنان* 🔻بخش دوم *🍃9- تبرک مردم به قبر مردی از فرزندان علی رضی الله عنه* *✔️در تاریخ بغداد آمده است:* «ومقبرة باب البردان فيها أيضا جماعة من أهل الفضل. وعند المصلى المرسوم بصلاة العيد كان قبر يعرف بقبر النذور، يقال: إن المدفون فيه رجل من ولد عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي الله عنه يتبرك الناس بزيارته، ويقصده ذو الحاجة منهم لقضاء حاجته». 🖊ترجمه: «و در قبرستان باب البردان نیز جماعتی از اهل فضل دفن شده‌اند، و کنار مصلایی که برای نماز عید مرسوم است، قبری است که به قبر نذور شناخته می‌شود، گفته می‌شود کسی که در آنجا دفن شده است مردی از فرزندان علی بن ابی طالب رضی الله عنه است و مردم به زیارت او تبرک می‌گیرند و کسانی که حاجتی دارند برای برآورده شدن حاجتشان قصد او را می‌کنند». 📘تاریخ بغداد ج1 ص123 *🍃10- تبرک صالحان و عارفان به معروف الکرخی* *✔️در تاریخ بغداد آمده است:* «معروف بن الفيرزان، أَبُو محفوظ العابد المعروف بالكرخي منسوب إلى كرخ بغداد، كان أحد المشتهرين بالزهد والعزوف عن الدنيا، يغشاه الصالحون، ويتبرك بلقائه العارفون، وكان يوصف بأنه مجاب الدعوة، ويحكى عنه كرامات». 🖊ترجمه: «معروف پسر الفیزران، ابو محفوظ، عابد معروف در کرخی، که به کرخ بغداد منسوب است، او یکی از شهرت یافتگان به زهد و دل‌بریدن از دنیا بود. صالحان، دور و بر او را می‌گرفتند و عارفان با دیدار او تبرک می‌گرفتند و به مجاب الدعوه بودن توصیف شده بود و کراماتی از او حکایت شده است». 📕تاریخ بغداد ج12 ص199 *✔️و در تاریخ بغداد آمده است:* «حَدَّثَني أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْدِ اللَّهِ الصوري، قَالَ: سمعت أبا الحسين مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جميع، يقول: سمعت أبا عَبْد الله ابْن المحاملي، يقول: أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم إلا فرج الله همه». 🖊ترجمه: «المحاملی می‌گوید: قبر معروف الکرخی را حدود هفتاد سال است که می‌شناسم؛ هیچ گرفتاری نزد او نرفته مگر اینکه خداوند گرفتاری‌اش را برطرف کرده است». 📗تاریخ بغداد ج1 ص123 *✔️و در تاریخ دمشق و صفة الصفوة آمده که احمد بن الفتح، بشر الحافی را در خواب دید، و از او دربارۀ جایگاه معروف الکرخی سوال کرد، بشر در خواب به احمد بن الفتح گفت:* «... ذلك الترياق المقدسي المجرب فمن كانت له إلى الله حاجة فليأت قبره وليدع فإنه يستجاب له إن شاء الله». 🖊ترجمه: «... او داروی آزموده شدۀ مقدسی است، هرکس نیاز و حاجتی از خداوند دارد، پس نزد قبر معروف الکرخی برود و آنجا دعا کند که ان شاء الله درخواستش برآورده می‌شود». 📕تاریخ دمشق لابن عساکر ج10 ص224 📘صفة الصفوة لابن الجوزی ج1 ص525 *✔️و در صفة الصفوة آمده است:* «أسند معروف عن بكر بن خنيس وعبد الله بن موسی وابن السماك، وتوفي سنة مائتين وقبره ظاهر ببغداد يتبرك به. وكان إبراهيم الحربي يقول: قبر معروف الترياق المجرب». 🖊ترجمه: «معروف الکرخی از بکر بن خنیس و عبدالله بن موسی و ابن السماک روایت کرده است، او در سال دویست وفات یافت و قبرش در بغداد معلوم است و به آن تبرک گرفته می‌شود و ابراهیم الحربی می‌گفت: قبر معروف کرخی، دارویی آزموده شده، می‌باشد». 📙صفة الصفوة لابن الجوزی ج1 ص225 *✔️و امام القرطبی در الإعلام بما في دين النصاری من الأوهام می‌گوید:* «وقد دون من هذا كثير يقضى منه العجب في كتب كرامات الأولياء ولو لم يكن من هذا إلا قبر معروف الكرخي الكائن ببغداد لكان فيه كفاية وأعظم آية وذلك أن قبره يستشفى به ويدعى الله عنده فيشفى المريض وتقضى الحاجة حتى أن أهل بغداد يقولون قبر معروف الكرخي ترياق مجرب». 🖊ترجمه: «و پایین‌تر از این نوع کرامات شگفت‌انگیز خیلی زیاد وجود دارد که در کتب کرامات اولیاء آمده است. و اگر چیزی از این کرامات بغیر از قبر معروف الکرخی که در بغداد است، وجود نمی‌داشت، پس به راستی که همین یکی کفایت می‌کرد و نشانۀ بسیار بزرگی بود. و کرامت او این است که بوسیلۀ قبر او (از خداوند) درخواست شفا می‌شود، و در نزد او خداوند به دعا خوانده می‌شود و مریضان شفا پیدا می‌کنند و نیازهایشان برآورده می‌شود؛ حتی مردم بغداد می‌گویند که قبر معروف الکرخی دارویی آزموده شده است». 📘الإعلام بما في دين النصاری من الأوهام ص384 *🍃11- تبرک مردم به یحیی بن مجاهد* *✔️در سیر أعلام النبلاء آمده است:* «يحيى بن مُجَاهِد: ابن عَوَانَةَ, أَبُو بَكْرٍ الفَزَارِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ, الإِلْبِيْرِيُّ, الزَّاهِدُ. ذَكَرَهُ ابْنُ بشكُوَالٍ فِي غَيْرِ الصِّلَةِ فَقَالَ: زاهد عصره, وناسك مِصْرِهِ, الَّذِي بِهِ يتبرَّكون، وَإِلَى دُعَائِهِ يَفْزَعُوْنَ». 🖊ترجمه: «ابن بشکوال در چندین جا از یحیی بن مجاهد یاد کرده و گفته است: او پارسا و عابد زمان خودش بود و به او تبرک می‌گرفتند و به دعای او پناه می‌بردند». 📕سیر أعلام النبلاء ج16 ص244 *🍃12- الداووی، لیاقت اینکه فرسخ‌ها فاصله برای تبرک گرفتن به او پیموده شود را دارد.* *✔️در سیر أعلام النبلاء در ترجمه الداوودی آمده است:* «قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ وَجهَ مَشَايِخِ خُرَاسَان فَضْلاً عَنْ، نَاحِيَته وَالمَعْرُوفَ فِي أَصلِهِ وَفضلهِ وَطرِيقتهِ لَهُ قَدَم فِي التَّقْوَى رَاسخ يَسْتَحق أَنْ يُطوَى لِلتبرك بِهِ فَرَاسخ فَضلُه فِي الفُنُوْنِ مَشْهُوْر وَذِكْرُه فِي الكُتُبِ مَسْطُور وَأَيَّامه غُرر وَكَلاَمه دُرَر». 🖊ترجمه: «ابوسعد السمعانی می‌گوید: عزت و حرمتی که مشایخ خراسان داشتند فضلی از ناحیۀ الداوودی بود، و او در اصلش و فضلش و راه و روشش شناخته شده بود، و قدم راسخی در پرهیزگاری داشت، استحقاق این را داشت که برای تبرک گرفتن به او فرسخ‌ها فاصله را به سوی او طی کرد، فضل او در فنون مختلف مشهور، و یاد او در کتب مسطور، و روزگار او درخشان و کلامش مانند دُرّ و گوهر بود». 📗سیر أعلام النبلاء ج18 ص222 *🍃13- تبرک مردم به قبر أبي علی بن بیان* *✔️در تاریخ بغداد آمده است:* «أبو علي بن بيان من أهل دير العاقول، كان عابدًا زاهدًا، يتبرك أهل بلده بزيارة قبره، ويذكرون عنه أنه كان له كرامات». 🖊ترجمه: «ابوعلی بن بیان، اهل دیر العاقول بود، او عابد و زاهد بود و مردم شهرش بوسیلۀ زیارت قبر او تبرک می‌گرفتند و دربارۀ او ذکر می‌کنند که دارای کرامت‌هایی بود». 📘تاریخ بغداد ج14 ص427 *✔️و در الإکمال از ابن ماکولا آمده است:* «أبو علی بن بيان الزاهد من أهل دير العاقول به كرامات وقبره في ظاهرها يتبرك به قد زرته». 🖊ترجمه: «ابوعلی بن بیان پارسا، اهل دیر العاقول، و صاحب کرامات است، و قبر او در آنجا ظاهر است و به آن تبرک گرفته می‌شود و من خودم قبرش را زیارت کرده‌ام». 📕الإکمال لابن ماکولا ج1 ص367 *🍃14- تبرک مردم به مسجد علی بن الحسن بن موسی بن میسرة الهلالی* *✔️در تهذیب الکمال در ترجمۀ علی بن الحسن بن موسی بن میسرة الهلالی آمده است:* «قال الحاكم: وكان علي بن الحسن يسكن درابجرد وله بها مسجد مذكور يتبرك بالصلاة فيه». 🖊ترجمه: «الحاکم می‌گوید: علی بن الحسین در شهر درابگرد ساکن بود و در آنجا مسجدی دارد که بوسیلۀ خواندن نماز در آنجا تبرک گرفته می‌شود». 📕تهذیب الکمال المزي ج20 ص374 *🍃15- تبرک مردم به قبر ابراهیم بن شیبان* *✔️در تاریخ دمشق آمده است:* «أنبأنا أبو الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر بن أبي زكريا قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية إبراهيم بن شيبان أبو إسحاق من جلة مشايخ الجبل نزل قرميسين ومات بها وقبره بها ظاهر يتبرك بحضوره صحب أبا عبد الله المغربي وإبراهيم الخواص وغيرهما من المشايخ وهو من جلة المشايخ وأورعهم وأحسنهم حالا». 🖊ترجمه: «ابوعبدالرحمن السلمی ‌در کتاب تاریخ الصوفیة می‌گوید: ابراهیم بن شیبان ابواسحاق، یکی از بزرگترین مشایخ است، در کرمانشاه مقیم شد و قبرش در آنجا ظاهر است و با حضور یافتن نزد قبرش تبرک گرفته می‌شود. با مشایخی مانند ابوعبدالله المغربی و ابراهیم الخواص و غیر اینها صحبت داشته است و او از بزرگ‌ترین و پرهیزگارترین و بهترین مشایخ بود». 📙تاریخ دمشق لابن عساکر ج6 ص443 *🍃16- تبرک مردم به لباس و شمشیر شقیق البلخی* *✔️در تاریخ دمشق و حلیة الأولیاء..... آمده است:* «قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَقِيقٍ : كَانَ لِجَدِّي ثَلَاثُمِائَةٍ قَرْيَةٍ يَوْمَ قُتِلَ بِوَاشَكَرْدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كَفَنٌ يُكَفَّنُ فِيهِ ، قَدَّمَهُ كُلُّهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَثِيَابُهُ وَسَيْفُهُ إِلَى السَّاعَةِ مُعَلَّقٌ ، يَتَبَرَّكُونَ بِهِ». 🖊ترجمه: «علی بن محمد بن شقیق می‌گوید، پدربزرگم شقیق البلخی با اینکه (بسیار ثروتمند بود و) سیصد قریه و روستا داشت، اما آن روز که در واشکرد کشته شد حتی پارچه‌ای که در آن کفن شود نداشت، و همۀ اموالش را قبل از مردنش بخشید و (تبدیل به اندوخته‌ای برای قیامتش کرد) و لباس و شمشیرش تا به امروز آویزان شده و به آن تبرک می‌گیرند». 📕تاریخ دمشق لابن عساکر ج23 ص136 📙حلیة الأولیاء اصفهانی ج8 ص59 📘الکامل لابن الاثیر ج8 ص170 📗سیر أعلام النبلاء للذهبی ج9 ص313 *🍃17- تبرک مردم به بوسیدن دست ابومسهر* *✔️ابن أبي حاتم در الجرح والتعدیل می‌گوید:* «سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق وهشام الرازي بالري، وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس له يمنة ويسرة يسلمون عليه ويقبلون يده». 🖊ترجمه: «شنیدم پدرم می‌گفت: هیچ وقت کسی مانند ابومسهر در دمشق و هشام الرازی در ری را ندیده‌ام که در نزد اهل آن، کسی قدر و منزلت والاتری از آنها داشته باشند، و من ابومسهر را می‌دیدم وقتی که به سمت مسجد بیرون می‌آمد مردم در راست و چپ او صف می‌کشیدند و بر او سلام می‌کردند و دستش را می‌بوسیدند». 📘الجرح والتعدیل لابن ابی حاتم ج1 ص291 ✍️ نویسنده: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي 🖋 مترجم: مجاهد دین 🖌ادامه دارد...... #زیارت_قبور #تبرک_بعداز_وفات #قبور_صلحاء #برکت #شد_رحال #آثار_صالحین *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf ▪️گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ ▫️کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*