قناة الزاد الدعوية

‏قال الشيخ الفوزان حفظه الله : على المسلم أن يحسّن أخلاقه مع الناس ومع أهله ومع من يشاركهم ومع من يصاحبهم وهذا يُحتسب له يوم القيامة عند الله تعالى ويوضع فــــي ميزانه. التعليق على كتاب الكبائر (١٤٣٩/٥/١٩هـ)

من أعظم موانع قبول الدعاء: فساد المطعم: . قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)[البقرة]. . وجاء في الحديث : ( الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟! ) صحيح مسلم. . قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ : الأكل من الحلال سبب لتقبل الدّعاء والعبادة، كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدّعاء والعبادة. [تفسير ابن كثير]

تكرار سيد الاستغفار: . قال الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ : "باب أفضل الاستغفار" ثم أورد تحته "سيد الاستغفار" وقال العلامة المناوي ـ رحمه الله ـ : سيد الاستغفار: أفضل أنواع الأذكار التي تُطلب بها المَغفرة. فينبغي الإتيان به في كل الأوقات، ولا يقتصر على الصباح والمساء. قال العلامة الطيبي ـ رحمه الله ـ :لأنه جامع لمعاني التوبة كلها، والتوبة غاية الاعتذار. سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ: ( اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ. إذا قالَ حِينَ يُمْسِي فَماتَ دَخَلَ الجَنَّةَ - أوْ: كانَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ - وإذا قالَ حِينَ يُصْبِحُ فَماتَ مِن يَومِهِ مِثْلَهُ ). صحيح البخاري

إذا اشترى شخص أضحيته ثم حصل لها عيبٌ يمنع الإجزاء، فهل له أن يضحي بها ؟ . قال العلماء ـ رحمهم الله ـ : إذا اشترها سليمة ثم عيّنها بقوله: "هذه أضحيتي" ثم حدث بها عيب يمنع الإجزاء، أجزأت عنه؛ لخروجها من ملكه بالتعيين فهي أمانه عنده كسائر الأمانات فلا يضمن إلا بالتعدي أو التفريط. . قال الشيخ #ابن_عثيمين : وربما يستدل لذلك بقصة الرجل الذي اشترى أضحية فعدا الذئب على أليتها فأكلها فأذن له النبي ﷺ أَنْ يُضحي بها؛ وذلك لأن فقد الألية عَيب يمنع الإجزاء، لكنه لما كان هذا العيب بعد التعيين، وليس بتفريط منه ولا بفعله؛ فإنه أمين، ولا ضمان عليه. [الشرح الممتع] . قال الإمام ابن قدامة ـ رحمه الله ـ : روي هذا عن عطاء، والحسن، والنخعي، والزهري، والثوري، ومالك، والشافعي، وإسحاق. [المغني]