*السيرة النبوية الحلقة الرابعة والعشرون (24)🤍)>* ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ #فشل وفد عمرو بن العاص كنا واقفين المرة إللي فاتت عند النجاشي لما استدعى المسلمين عشان يسمع منهم ويشوف كلام عمرو بن العاص صحيح ولا لأ، وبدأ الحوار بين النجاشي وبين جعفر بن أبي طالب رئيس الوفد، النجاشي أصْحَمة سأل جعفر سؤال واضح ومحدد وقال: إيه الدين إللي إنتم فارقتم بسببه قومكم وحتى مدخلتوش في ديني، ولا دين أي أمة من الأمم السؤال يعتبر غريب شوية صح، يعني المسلمين في الحبشة بقالهم فترة، لا النجاشي سألهم ولا المسلمين كانوا متحمسين إنهم يدعوا الناس في أرض الحبشة للإسلام، كل إللي ملك الحبشة يعرفه عن المسلمين إنهم ناس اتظلموا في بلادهم فلجأوا إليه، لكن اتظلموا إزاي وبسبب إيه مكنش مهتم إنه يعرف، عادي يعني بتحصل يعني السبب في إن النجاشي سأل عن الدين الجديد ده هو عمرو بن العاص وإلا مكنش النجاشي هيفكر يسألهم عن حاجة، وحتى المسلمين مكنوش بيدعو في أرض الحبشة فالنجاشي عمره ما كان هيسمع عن الإسلام في الوقت ده خالص شوفوا...عمرو بن العاص أه أرطبون العرب وعنده مكر ودهاء وهو من دهاة العرب الأربعة، لكن هو بيتعامل مع مين...واقف قصاد مين...إنت مكرك يقابله مكر خير الماكرين، هنشوف إزاي مكر قريش المتمثل في وفد عمرو بن العاص بالمسلمين انقلب عليهم و بالمناسبة المسلمين مكنوش متحمسين للدعوة في أرض الحبشة لأن هم كانوا عايزين يحافظوا على الدين إللي هم بيحملوه، لأنهم لو بدأوا يدعوا في أرض الحبشة وهم عدد قليل وقوتهم بسيطة، هيفتحوا على نفسهم جبهات هم مش قدها وهيعرضوا نفسهم للأذى وممكن يُقتلوا كلهم وهم أصلا هربانين من مكة عشان يحموا الدين، والحبشة كدولة أقوى من مكة بمراحل، فهنا كان الأَوْلى إن المسلمين يحافظوا على نفسهم من الهلاك في مقابل السكوت عن الدعوة وخصوصا إن ده كان في بدايات الإسلام، ودي حاجة اسمها فقه الواقع وفقه الأولويات، يعني المسلمين حللوا الواقع بتاعهم وشافوا الاختيارات إللي قصادهم، وبعدين اختاروا الأَوْلى ..يعني عملوا أحسن اختيار من الاختيارات المتاحة قصادهم بدأ جعفر بن أبي طالب يجاوب على النجاشي وركزوا في الإجابة كويس قال جعفر: أيها الملك! احنا كنا ناس أصحاب جاهلية...بنعبد الأصنام ونأكل الميتة ونعمل الفواحش ونُسيء الجوار، والقوي منا بياكل حق الضعيف الأفعال دي مترضاش بها النفوس الكريمة، وهنا في إشارة إن عمرو بن العاص لسه على الصورة دي من الجاهلية، والمشاكل إللي عرضها جعفر فيها ظلم، إما ظلم للنفس بعبادة الأصنام أو ظلم البشر، فتخيلوا لما الكلام ده بيتعرض قصاد ملك عادل لا يُظلم عنده أحد هيكون إحساسه إيه وده كان أول سهم أطلقه جعفر بن أبي طالب نشوف السهم الثاني قال: فكنا بنعمل كده لحد ما ربنا بعث لنا رسول عارفين أصله وفصل وصدقه وأمانته لدرجة إننا كنا مسميينه الصادق الأمين (والنصارى بيؤمنوا بالرسل بصفة عامة وقصص الأنبياء والرسل موجودة عندهم فالكلام عن الأنبياء والرسل بالنسبة لهم حاجة مألوفة) السهم الثالث اتكلم عن الصورة الجميلة المضادة للجاهلية وإللي أصبحوا عليها بعد الإسلام قال: دعانا إلى عبادة الله وحده ونسيب إللي كان بيعبده آباءنا وأجدادنا، وأمرنا بالصدق وصلة الرحم وحسن الجوار وأداء الأمانة، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقعد جعفر يعدد للنجاشي أمور الإسلام، حطوا نفسكم كده مكان النجاشي وقارنوا بين الوضعين الجاهلية والإسلام ..أي عاقل هيشوف الفرق الواضح جدا بين الصورتين كمل جعفر في السهم الرابع وقال : فاحنا صدقناه وآمنا به واتبعناه وعبدنا الله وأحللنا ما أحل الله وحرمنا ما حرم الله، احنا معملناش حاجة غلط أهه، راح قومنا وأهلنا اعتدوا علينا وعذبونا ، وفتنونا عن ديننا عشان عايزينا نرجع لعبادة الأصنام ونعمل الخبائث بتاعة الجاهلية تاني وطبعا الكلام ده ذكّر النجاشي والبطارقة بالتعذيب إللي تعرض له الحواريين أصحاب عيسى عليه السلام ، وإللي تناقلته كتب النصارى، فتخيلوا مشاعر الناس إللي قاعدة بتسمع عاملة إزاي والسهم الخامس قال جعفر : فلما قومنا قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، جينا عندك واخترنا بلدك دونا عن أي بلد تانية، واخترنا حمايتك وكان رجائنا إننا لا نُظلم عندك خدوا بالكم إن جعفر بن أبي طالب مكنش يعرف عمرو بن العاص قال إيه للنجاشي عن المسلمين، لكن عالم الغيب والشهادة يعلم بالضبط إيه إللي حصل فشوفوا الردود إللي جعفر قالها، فكان بيرد السهام إللي عمرو بن العاص رمى بها المسلمين من غير ما يعرف، فسبحان من أجرى الكلام على لسانه `{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}` كان واضح جدا إن النجاشي والبطارقة إللي معاه تأثروا بكلام جعفر بن أبي طالب، لكن النجاشي عاقل ميقدرش يحكم بمشاعره كده وخلاص، إنت قلت الكلام ده..فين الدليل على صدق كلامك عشان كده النجاشي سأل جعفر: معاك أي حاجة من كلام الرسول إللي بتقول عليه ده والنجاشي مش مجرد حاكم ده كان عالم من علماء النصارى، فعارف إن كلام الرسل مختلف تماما عن كلام البشر العادي، ولعله كمان كان عارف إن ده زمن نبي زي ما اتكلمنا في البداية خالص إزاي إن أهل الكتاب كانوا عارفين إن زمن رسول الله ﷺ هو زمن آخر الانبياء فجعفر قال له أيوة معايا وسبحان من هدى جعفر إنه يختار الآيات المناسبة ليقرأها على النجاشي بدأ جعفر يقرأ: `{كٓهيعٓصٓ (1) ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ (2) إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا (4) وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا}` النصارى بيسمعوا ويتذكروا قصة زكريا عليه السلام والمعجزة إللي حصلت معاه... (ممكن تقرأوا قصة زكريا عليه السلام في قصص الأنبياء لو حابين، عشان تعرفوا مشاعر النجاشي والبطارقة كانت عاملة إزاي وهم بيسمعوا قصته) تأثر النجاشي والبطارقة لكلام القرآن لدرجة إنهم بَكُوا.... بعد ما خلص جعفر القراءة قال النجاشي: إن الكلام ده والكلام إللي جاء به موسى= (وفي رواية ثانية جاء به عيسى) = ليخرج من مشكاة واحدة يعني كلام الإثنين من نفس المصدر وده إقرار من النجاشي بصدق رسالة الإسلام وصدق رسول الله ﷺ وصدق المسلمين، فنظر النجاشي لعمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة وقال لهما: روحوا والله ما أسلمكم المسلمين أبدا فين هدايا عمرو ..فين تخطيطه...ومكره ودهائه `{فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ}` إنت بتحارب ربنا يابني!! خرج المسلمون من عند النجاشي وهم فرحانين حاسين بالأمن، أول هزيمة لقريش، في المقابل خرج عمرو بن العاص من عند النجاشي وهو في شدة الغضب والغيظ أول مرة ينضرب في كبريائه الضربة القوية دي، داهية العرب إللي عمره خمسة وأربعين سنة يتغلب كده من شاب صغير عمره سبعة وعشرين سنة لكن القضية هنا مش سن ..القضية هنا مين إللي بيدافع عن الحق ومين إللي بيدافع عن الباطل، فمهما طغى الباطل وانتشر في النهاية الحق هو الغالب يسكت عمرو بقى ويرجع لقريش ويسيب المسلمين!!؟ (أبدا) من شدة غيظه وغضبه قال: والله لأخبر النجاشي بكرة سرهم ولأخليه يستأصلهم ويقتلهم كلهم أنا كنت عايز أرجعهم بس لمكة لكن بعد إللي حصل مش هسيبهم، فصاحبه عبد الله بن أبي ربيعة لما سمع طريقته في التحدي وشاف منظره خاف منه وقال له: اوعى تعمل كده، مهما خالفونا فالمسلمين دول أرحامنا...إخوتنا وأبناء أعمامنا لكن عمرو مجروح في كبريائه فرفض وقال : والله لأقول للنجاشي إنهم بيقولوا عن عيسى إنه عبد والموضوع ده كارثة في الحبشة، لأن عقيدة النصارى في الحبشة إن عيسى عليه السلام هو إله تجسد في صورة بشر ، فإزاي حد يقول على الإله بتاعهم إنه عبد وده يدل على دهاء عمرو وأد إيه عنده معلومات كثيرة، عارف مين هو عيسى وعارف رأي المسلمين فيه ورأي أهل الحبشة، فدي نقطة ضعف قاتلة ممكن فعلا تؤدي لقتل المسلمين جميعا، لكن برده...إنت بتحارب مين ياعمرو راح عمرو بن العاص في اليوم الثاني للنجاشي وهو وسط البطارقة قال له: أيها الملك! المسلمين بيقولوا عن عيسى بن مريم قولا عظيما، فابعث حد من عندك يستدعيهم واسمع بنفسك بيقولوا إيه النجاشي عارف عمرو ودهائه، وإنه مش هيسكت، ومع ذلك مقدرش يتجاهل طلبه، لأن الموضوع حساس وكمان الكلام كان في حضور البطارقة فممكن تحصل أزمة في البلد، فأرسل النجاشي يطلب جعفر بن أبي طالب، تقول السيدة أم سلمة وكانت من الناس إللي هاجرت للحبشة: دي كانت أشد حاجة حصلت معانا، المسلمين اتورطوا رأي الإسلام في عيسى يتعارض مع رأي النصارى تماما، وهم ضعفاء لاجئون ومفيش مكان تاني يستقبل المسلمين، اجتمع الوفد الإسلامي مع بعض واتشاوروا نعمل إيه، هنقول إيه في عيسى فقالوا بمنتهى الوضوح: والله لنقول فيه ما قال الله..احنا هنألف..هنقول ويحصل إللي يحصل القرار ده يعتبر قرار انتحاري...لكن الصحابة عارفين إن حياتهم مش مهمة مقابل الحفاظ على الدين من التحريف، يعني مش هيحرفوا الدين عشان يحافظوا على حياتهم، مفيش حاجة تُقدم على العقيدة وصل جعفر ومعاه الوفد الإسلامي ووقفوا قصاد النجاشي والبطارقة من حوله، سألهم النجاشي: ماذا تقولون في عيسى بن مريم موقف صعب ...أي كلمة غلط هتحصل كارثة فقال جعفر بمنتهى الثقة: نقول فيه إللي جاء به نبينا...عبد الله ورسوله وقرأ عليهم : `{وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا (16) فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا (17) قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا}` `{قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا (31) وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا}` يعني عيسى وأمه مريم عليهما السلام لهما مكانة عظيمة لكن في النهاية بشر، الكلام ده كلام خطير جدا النجاشي بيسمع والبطارقة بيسمعوا...الأصوات بدأت تعلى في المكان والمسلمين مستنيين الرد إللي هيحدد مصيرهم لحظات تقطع الأنفاس فعلا وفجأة النجاشي يتحرك ويأخذ عود نبات من الأرض ويقول كلام محدش أبدا توقعه..لا عمرو بن العاص ولا الوفد الإسلامي ولا حتى البطارقة قال النجاشي: والله ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود يعني كل الكلام إللي قلته عن وصف عيسى بن مريم صحيح، يعني النجاشي اعترف بعبودية عيسى وبنبوته وإنه ليس إله البطارقة مش عاجبهم الكلام وبدأوا يتناخروا = يعني يطلعوا أصوات من مناخرهم = وأصواتهم بدأت تعلى بالغضب، فالنجاشي صاح بهم بكل حزم : والله وإن نخرتم...كلامه كل صح وأخذ النجاشي ثلاثة قرارات محدش كان يتوقعها أبدا الأول: استضافة المسلمين في الحبشة وإكرامهم غاية الإكرام. والقرار ده خطير لأن البطارقة معترضين وكده ممكن تحصل فتنة داخلية تؤدي لعزل النجاشي لكن هو كان مقدم العدل..هو ده كان القرار العادل بالنسبة له الثاني: قطع العلاقات مع مكة، لأن البلاد إللي بتؤذي المسلمين مينفعش الصالحون يعملوا معاها علاقات، فأمر النجاشي برد كل الهدايا إللي عمرو بن العاص جاء بها، وخرج هو وعبد الله بن أبي ربيعة من عنده مقبوحين مذلولين القرار الثالث : هو إن النجاشي ترك النصرانية وأسلم!!!! كل ده كان بسبب تحدي عمرو بن العاص، عمرو مكر بالمسلمين عشان يُقتلوا...أهم قاعدين آمنين مكرمين، ومش بس كده ..أهه انطرد ورجعت له الهدايا وانقطعت العلاقات مع مكة، لا وكمان النجاشي أسلم بجد يا عمرو مش عارفين كنا هنعمل إيه من غير تخطيطك ده وكما يُقال: انقلب السحر على الساحر `{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}` قل للعيون الحائرة ... لله أيدٍ قاهرة البطارقة معجبهمش إن النجاشي موافق المسلمين في كلامهم، إزاي يقول إنه عبد وهو عندهم إنه إله، فكانت هتحصل فتنة في أرض الحبشة وهم ميعرفوش أنه أسلم، فجمع النجاشي البطارقة وقال لهم إنتم زعلانين ليه وعاملين قلق؟ فالبطارقة قالوا له : بسبب الكلام إللي قلته للمسلمين في عيسى فقال لهم : وإنتم بتقولوا إيه في عيسى فقال البطارقة: بنقول إنه إله فقال لهم النجاشي: وأنا على هذا.. ووضع يده على صدره، وكان تحت هدومه صحيفة مكتوب فيها لا إله إلا الله، فلما قال أنا على هذا ووضع يده عالصحيفة يقصد أنا على التوحيد ، لكن البطارقة فهموا إنه يقصد بكلمة على هذا إنه موافق على كلامهم، فالبطارقة اطمأنوا ومبقاش في مشاكل، وظل النجاشي يكتم إسلامه طول حياته وهو ده كده مش كذب؟! لا مش كذب ده اسمه تعريض يعني قال كلمة يقصد بها شيء وإللي قصاده فهم شيء تاني، وده طبعا غير الكذب الكذب إن الواحد يقول حاجة عكس الحقيقة، يعني يقول أنا فعلت كذا وهو لم يفعل، والتعريض جائز وخصوصا لو في موقف زي بتاع النجاشي ده لكن الكذب محرم مفهوش كلام إلا في ثلاثة مواضع وهي: الإصلاح بين المتخاصمين وفي الحرب لتضليل العدو، والكذب بين الزوجين في المشاعر، يعني لو رجل بيسأل زوجته إنتي بتحبيني ولا لأ وهي مش طايقة تبص في وشه يجوز إنها تقول له طبعا بحبك، أمال تقول له مش طايقاك وتخرب على نفسها.. لأن البيوت بتقوم على الحب والرحمة بحيث لو اختفى الحب فالرحمة موجودة ممكن حد يسأل سؤال هنا ...هو النجاشي ليه مأعلنش إسلامه وواجه البطارقة والناس زي جعفر بن أبي طالب؟! النجاشي لم يعلن إسلامه لأنه خاف على حياته وملكه، وخدوا بالكم إن موقف النجاشي يختلف عن موقف جعفر بن أبي طالب يعني جعفر له وظيفة دعوية يجب عليه إنه يعلن الإسلام ويشرحه ويفصله ولو كان الثمن حياته، لأن كل كلمة هيقولها محسوبة على الإسلام فمينفعش تورية ولا تعريض ولا إخفاء معلومة ولا كذب ولا أي حاجة خالص في الموقف ده أما النجاشي فهو يعتبر زيه زي باقي المسلمين المضطهدين في مكة فيجوز إنه يخفي إسلامه، مع إنه ملك بس موقفه ضعيف في مواجهة دولة كاملة على النصرانية بوزرائها برجال دينها، ده غير إن الأصلح دلوقتي إنه يخفي إسلامه تخيلوا لو أعلن إسلامه ..مين هيدافع عن المسلمين وهم قلة، هو هُيقتل والمسلمين هيقتلوا معاه ...يبقى استفدنا إيه دلوقتي، لكن لما هو يخفي إسلامه ويمشي أمور الدولة ، حافظ على حياته وملكه وحياة المسلمين وغيرهم من المستضعفين، فوظيفة جعفر كانت إعلان الدعوة بكل وضوح، ووظيفة النجاشي إنه يحافظ على الدعوة دي من الهلاك وهنشوف إزاي المسلمين قعدوا في أرض الحبشة في حماية النجاشي خمسة عشرة سنة متصلة محدش اتعرض لهم بأذى هنسيب المسلمين في الحبشة في حماية النجاشي ونرجع مع عمرو بن العاص لمكة، عشان نشوف كفار قريش هيتصرفوا إزاي في الورطة إللي هم فيها دي تعذيب المسلمين فشل...المفاوضات مع رسول الله ﷺ فشلت، محاولاتهم لاستعادة المسلمين الهاربين فشلت...جربوا كل حاجة مفيش ولا طريقة نافعة... ناقص إيه تاني أيوااااا مش فاضل غير ...... هنعرف إن شاء الله إيه آخر وسيلة المشركين استخدموها للضغط على رسول الله ﷺ وعلى المسلمين بكرا في تمام الساعه 8:00م موعد نزول الحلقه الخامسة والعشرون (25) `كونوا علي الموعد و انتظروا` والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Eman_Shalapy