# *تعظيم_العلم* ✅ *المعقد الثاني هو {إخلاصُ النيّةِ فيه}*. 📌 `حقيقة الإخلاصِ شَرْعًا` : تَصْفِيَةُ القَلْبِ مِنْ إِرَادَةِ غَيْرِ اللهِ. ☑️ `فمَدَارُ الإِخْلَاصِ عَلَى أَمْرَيْنِ`: 1⃣ ~أحَدُهُمَا:~ تَصْفِيَةُ القَلْبِ، وَهُوَ تَخْلِيَتُهُ مِنْ كُلِّ شَائِبَةٍ تُكَدِّرِهُ. 2⃣ ~والآخَرُ~: تَعَلُّقُ تِلْكَ التَّصْفِيَةِ بِإِرَادَةِ اللهِ؛ فَلَا يُزَاحِمُهَا بِشَيْءٍ، كَطَلَبِ مَحْمَدَةٍ أَوْ ثَنَاءٍ أَوْ حَظٍّ مِنَ الدُّنْيَا. 👈 `وأشرتُ إلى حقيقةِ الإخلاصِ نَظْمًا بقولِي`: *إِخْلَاصُنَا للهِ صَفِّ الْقَلْبَ مِنْ* *إِرَادَةٍ سِوَاهُ فَاحْذَرْ يَا فَطِنْ* 📌 `الإخلاصُ في العلمِ يقومُ على أربعة أصول:` 1⃣ رفعُ الجهلِ عن نفسِهِ. 2⃣ رفع الجهل عن الخلق. 3⃣ إحياء العلم وحفظه من الضياع. 4⃣ العمل بالعلم. 👈 `وأشرتُ الى ذلك بقولِي`: 🔖 *ونِيّةٌ للعلْمِ رفعُ الجهْلِ عَمّ* *عنْ نَفسِهِ فغيْرِهِ مِنَ النَّسمْ* 🔖 *وبعدَهُ التّحصينُ للعلومِ مِنْ* *ضَياعِها وعَملٌ به زُكِنْ* 📎 زكنْ: ثبت. 📎 رفع الجهل عمّ: أي بالعموم. 📎 النّسم: أي الخلق 📌 النيّة من أحوالها أنها تتقلّب، ومنشأ ذلك أنّ مَحَلها القلب . `قال الشاعر`: *قدْ سُمّيَ القلبُ قلباً منْ تَقلّبِهِ* *فاحذرْ على القلبِ منْ قلْبٍ* *وتحويلِ* 💎فيحتاج العبد الى ردِّ نيّتهِ الى قصدها الحسن التي كانت عليه كلما تعرضت للتغيير، وهذا ما يسمى (بتصحيح النيّة). 📌 `فالمراد بتصحيح النيّة هو` : ردّ النيّةِ الى المأمورِ به شرعاً إذا عرض لها ما يغيّرها أو يفسدها. 🖊 `فالعوارض التي تهجم على النيّةِ نوعان`: 1⃣ ~أحدها~: عوارض تفسدها، فتنقلها من المأذون به شرعاً إلى المُحرّم شرعاً؛ كتعلم العلم لنيل الرئاسة. 2⃣ ~والآخر~: عوارض تغيّرها، فتنقلها من المأذون به شرعاً إلى المُباح شرعاً؛ كتعلم العلم لذةً أو نزهةً أو ترويحًا للنفس.