The 27th of Rajab and the 15th of Sha’bān [Shaykh bin Bāz رحمه الله] The following question was presented to Shaykh Abdul-Azīz bin Bāz رحمه الله : “What is the virtue of fasting the 27th of Rajab and the 15th of Sha’bān? Is there any hadīth from the Messenger ﷺ encouraging the believers to fast on these days? And is fasting the first three days of Rajab, Sha’bān, or Shawwāl and any benefit connected to that greater than fasting those days in the other months ?” The Shaykh replied رحمه الله : “There is no basis for this. Some scholars consider the 27th of Rajab to be night of the Isra’a wal Mi’rāj, but this is unfounded, and the narrations concerning that are inauthentic. There is nothing particular regarding this night, nor for fasting the first three days of Rajab, Sha’bān, or Shawwāl. It has only been legislated for the believer to fast three days in every month, whether it is Rajab or the other months. Likewise, the legislation has come with fasting six days, not three, during Shawwāl. As for three days, then this is for all months in general. As it relates to specifying the 27th or the first three days of Rajab for fasting, or the 15th of Sha’bān for standing in prayer, this has no basis, and the narrations that mention them are not sound. The (virtues of the) 15th night of Sha’bān are not authentic and are not to be relied upon.” Source: https://tinyurl.com/4n7waup4 السؤال: ما هو فضل صيام سبعة وعشرين من رجب وليلة النصف من شعبان؟ وهل هناك حديث عن الرسول يحث المؤمنين على صيام تلك الأيام؟ وهل صيام الأيام الثلاثة الأولى من شهر رجب أو شهر شعبان أو شوال وفضلها أكبر من مثيلاتها في الأشهر الأخرى؟  الجواب: هذا لا أصل له، فإن بعض أهل العلم يزعم أن سبعة وعشرين رجب أنها ليلة الإسراء والمعراج، وهذا لا أصل له، والحديث المروي في ذلك غير صحيح، فليس لها خصوصية، وليس لصيام ثلاثة أيام من أول رجب أو من أول شعبان أو من أول شوال خصوصية.  إنما شرع صيام ثلاثة من كل شهر عام لكل الشهور، يشرع للمؤمن أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، لا فرق بين رجب وغيره، كذلك ستة أيام من شوال جاء الشرع بها أيضًا، ما هي بثلاث ستة أيام من شوال، أما الثلاث فهي عامة للشهور كلها، وأما تخصيص صيام سبعة وعشرين من رجب، أو ثلاثة من أوله، أو ليلة النصف من شعبان تقام وحدها هذا لا أصل له، جاء فيه أحاديث غير صحيحة، ليلة النصف من شعبان ليست بصحيحة ولا يعتمد عليها. 🌐 https://t.me/alqawl1/329