*السيرة النبوية الحلقة الواحدة والاربعون (41)🤍)>* ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‎ #بيعة العقبة الأولى اتكلمنا المرة إللي فاتت عن معجزة انشقاق القمر، ووقفنا عند سؤال مهم وهو: ليه ربنا لم يُهلك أهل مكة بعد ما طلبوا معجزة ولم يؤمنوا بها زي ما أهلك الأمم السابقة، وخصوصا إن احنا قلنا قبل كده إن جبريل عليه السلام جاء قبل كده لما طلبوا إن مكة يبقى فيها أنهار ويحولها لأرض خضراء، وكانوا طلبوا برده إنه يحول لهم جبل الصفا لذهب، فقال جبريل لرسول الله ﷺ إن ربنا بيقول لو أعطاهم إللي طلبوه وكذبوا هيهلك مكة، إيه الفرق بقى في الموقفين ربنا بيهلك الأمم إللي بتطلب معجزة بعينها، يعني هم بيقولوا عايزين معجزة كذا، زي ثمود قوم صالح هم إللي طلبوا الناقة بكل مواصفتها وربنا خلقها لهم بالمواصفات إللي طلبوها، ومع ذلك كفروا فاستحقوا العذاب والهلاك، ولما طلب كفار مكة من رسول الله ﷺ أنه يفَجّر لهم من الأرض ينابيع ماء، وطلبوا معجزات بعينها، ربنا قال إنه ممكن يحقق لهم كل إللي طلبوه لكن لو كذبوا بعد كده هيهلكوا جميعا لكن في معجزة شق القمر هم مقلوش احنا عايزينك تشق لنا القمر، ده رسول الله ﷺ هو إللي عرض عليهم لما قالوا له أَرِنا معجزة، عرض عليهم إيه رأيكم لو شققت لكم القمر تؤمنوا؟ فقالوا له : ماشي، ده غير كده مش كل الناس شافت انشقاق القمر، والمعجزة لازم الناس كلها تشوفها زي ناقة صالح، فبعض أهل مكة شافوه وبعضهم كان في بيته وإللي كان مشغول لأن القمر بيطلع في الليل والليل الناس فيه بتنام وبتقعد في بيوتها، مش زي عصرنا دلوقتي، يعني الدنيا بالليل كانت بتبقى ظلام مفيش أي ضوء، فكان النقاش مع رسول الله ﷺ في بداية الليل فأراهم آية انشقاق القمر يعني الموضوع مكنش مترتب له أصلا وده يوضح لنا نقطة مهمة، وهي إن ناس قليلة كملن من خارج مكة شافت انشقاق القمر، يعني في ناس بتُنكر انشقاق القمر بحجة إن محدش شافه من الأمم المعاصرة لأهل مكة والبشر كلهم بيشتركوا في ضوء القمر، وحاجة زي كده هنلاقي الناس بينقلوها، يبقى إزاي حصل بكل بساطة لأن وقت الليل الناس نايمة وحتى لو حد صاحي فهيبقى مشغول بحاجات تلهيه، الناس مش هتبقى قاعدة رافعة رأسها للسماء باصة للقمر ومستنيينه يتشق يعني وكمان لما يكون بداية الليل في مكة بيقابله في نصف الكرة الأرضية الناحية الثانية نهار، أو مثلا فرق توقيت، في مكة بداية ليل وفي بلاد ثانية يبقى منتصف الليل، فالكل هيبقى نايم، وكمان انشقاق القمر كان للحظات يعني مقعدش ليلة كاملة مُنشق، فطبيعي إن محدش ياخد باله، يعني احنا في زماننا كان بيحصل خسوف للقمر ومحدش بيبقى عارف ولا يشوفه إلا لو الناس قالت قبلها، لكن غير كده محدش بيحس بحاجة ومتنسوش إن الخمر كان منتشر جدا في الزمن ده، فممكن لو ناس شافته تفكر إن ده بسبب الخمر فأكيد هيكذبوا نفسهم قبل ما يقولوا أي كلمة أصلا أما إللي قالوا إن القمر لم ينشق أصلا ولسه هينشق يوم القيامة فكلامهم شاذ لا يُعترف به لأنه مخالف للأدلة الصحيحة نرجع لرسول الله ﷺ في السنة الثانية عشرة للبعثة، كان رسول الله ﷺ بيدعو الناس بس كالعادة مفيش استجابة وحرب الدعوة شغالة، كان بيشرح للمسلمين آيات القرآن وبيعلمهم الدين لحد ما جاء وفد من المدينة في موسم الحج من السنة الثانية عشرة من البعثة، وكان الوفد مكون من اثنا عشر رجل من الأوس والخزرج جاءوا عشان يقابلوا رسول الله ﷺ، قعدوا مع رسول الله ﷺ في مكان اسمه العَقَبة، وبدأ رسول الله ﷺ يطلب منهم أمور محددة، قواعد الإسلام الأساسية خلونا نشوفها ونشوف هل احنا مطبقينها في حياتنا ولا لأ أولا : ألا يشركوا بالله شيئا : تطبيق العقيدة الصحيحة، عبادة ربنا عبادة صحيحة، محدش يقدم أي أمر على أمر الله عز وجل ثانيا: لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يقتلوا أولادهم ولا يأتوا ببهتان يفتروه بين أيديهم ولا أرجلهم، والبهتان يعني أي حاجة بتخلي الشخص مندهش من الكذب إللي سمعه، مثال عشان المعنى يوضح من أنواع البهتان: الغيبة والنميمة وقذف المحصنات وقول الزور وشهادة الزور والزنا، وإن المرأة تزني وتلحق ولد الزنا بزوجها، يعني أي حاجة مستبعشة تدخل في البهتان بعد العقيدة الصحيحة تيجي الأخلاق، مفيش قيام لأي أمة بدون الأخلاق، لو مفيش أخلاق ،ضاعت السياسة والحكم والقضاء والمعاملات وأظن إنتم شايفين واقعنا عامل إزاي، عندنا أزمة في الأخلاق رهيبة، حتى بين إللي مفروض ملتزمين، ألفاظ صعبة ولعن بحجة الغيرة على الدين، ورسول الله ﷺ هو أغير الناس على الدين ومع ذلك مشتمش حد أبدا على رغم الأذى إللي اتعرض له، وربنا أمرنا نتبعه، رسول الله ﷺ كان ممكن يدعو على المشركين زي ما شفنا لكنه أبدا مشتمهمش، بالعكس لما كان حد بيشتم قصاده انتصارا للدين برده كان إما بيسيبه ويمشي أو يُسكته، احنا بنقعد نجاهد نفسنا عشان الصلاة والقيام والذكر و...و...عشان نبلغ درجات عالية في الجنة، طيب ماهو الرجل يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم وفي نفس الوقت لو الصائم القائم أخلاقه سيئة هتضيع حسناته إللي تعب في تجميعها كل واحد فينا لازم يحسن أخلاقه حتى لو كل إللي حواليه أخلاقهم سيئة، حتى لو إللي حواليه ألفاظهم سيئة احنا منعملش زيهم، حتى لو استفزونا برده نخلي قدوتنا رسول الله ﷺ، مش احنا بنتعلم السيرة عشان نعمل زيه، عارفين القطار السريع مهما كان القطار سرعته كبيرة جدا عمره ما خرج عن القطبان وكذلك مشاعرنا لازم نتحكم فيها مهما غضبنا، أو الناس أذتنا أو استفزتنا مينفعش مشاعرنا تخرج برة قضبان الشرع هقول لكم مثال ، أكيد كلنا عارفين حادثة قتل المسلمين في نيوزيلاندا طبعا كلنا غضبانين ومتضايقين ومحروق دمنا، طيب المشاعر دي نوجهها إزاي، هل نقعد نشتم في الرجل وفي دول الغرب وخلاص، ولا يطلع شباب يقولوا هو قَتل مسلمين آمنين، خلاص احنا كمان هنروح نقتل نصارى آمنين في كنائسهم أو في بيوتهم وننتقم منهم هل الإسلام قال كده؟ رسول الله ﷺ لما اتغدر بسبعين واحد من أصحابه كلهم من القراء يعني بيقرأوا القرآن وبيدرسوه ليل نهار، حزن عليهم رسول الله ﷺ حزن شديد جدا ، مش بس لأنهم قتلوا ده كان في نفس الشهر عشرة من أصحابه قتلوا غدر برده يعني ثمانين واحد من أصحابه ، وهنعرف القصة بالتفصيل لما ييجي وقتها إن شاء الله ، الشاهد إن رسول الله ﷺ كان بيدعو عليهم وبيعلم المسلمين الدين ، لأن هو ده إللي كان يملكه ساعتها مكنش يقدر يخرج بجيش يقاتل الكفار دول لأن المسلمين كانوا لسه في مرحلة ضعف وفي نفس الوقت مقعدش يشتمهم، ودول كانوا كفار فما بالكم بالناس إللي بتشتم مسلمين ظاهرهم الإسلام لأ وشوفوا كمان رسول الله ﷺ عمل إيه، واحد من المسلمين كان معدي في المكان لقى السبعين رجل من الصحابة دول قُتلوا، فقابل بعدها وهو راجع للمدينة رجلين من نفس القبيلة إللي غدرت بالمسلمين دول وكان معاهم عهد من رسول الله ﷺ والصحابي ده ميعرفش، فراح قاتلهم انتقاما للسبعين صحابي ورجع لرسول الله ﷺ، تخيلوا إن رسول الله ﷺ أرسل دِية الرجلين دول لأهلهم لأنهم قُتلوا خطأ مقلش مثلا خلاص هم اتقتلوا غلط وأصلا الناس دي قتلوا سبعين من أصحابي، فهم عليهم لي فلوس او أحسن يستاهلوا خليهم يذوقوا إللي عملوه فينا مهما اتعامل الناس بأخلاقهم فاحنا لينا أخلاق الإسلام بتحكمنا، إللي زعلان على قتل المسلمين يصلح نفسه وينصر دينه باتباع شرع ربنا مينفعش نتعامل مع الناس بمعاملتهم السيئة سواء مسلمين أو كفار، الشرع هو إللي بيحدد لنا طريقة التعامل مع الناس من خلال منهج رسول الله ﷺ وهو ده إللي رسول الله ﷺ طلبه من وفد الأوس والخزرج في الشرط الثالث قال: لا تعصوني في معروف أمر واضح من رسول الله ﷺ إنهم يطيعوه ولا يعصوه مادام يأمرهم بمعروف، يطيعوه في أوامره وفي نواهيه، يعني لما رسول الله ﷺ يقول : `{ليس المؤمن بالطّعان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء}` يبقى على طول كلامنا ميكنش فيه أي طعن ولا لعن ولا فُحش ولا ألفاظ بذيئة حتى لو كل الناس بيقولوها وممكن حد يستغرب هو ليه رسول الله ﷺ قال لهم يطيعوه في المعروف، ماهو طبيعي إن رسول الله ﷺ مش هيقول إلا المعروف رسول الله ﷺ بيضع قواعد للمستقبل، قواعد لبناء الأمة في أي زمن، يعني أي حد هييجي بعدي تطيعوه لما يأمركم بالمعروف تطيعوه أمركم بمعصية لا تطيعوه،(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) بعد ما رسول الله ﷺ قال لهم الشروط أو القواعد بتاعته قال لهم: لو عملتم إللي قلت لكم عليه ده ...جزاؤكم الجنة مفيش مُلك في الدنيا مفيش لكم أي حاجة في الدنيا، جزاؤكم في الآخرة فقط ولو حد فيكم خالف كلامي وربنا عجّل عقوبته في الدنيا يبقى خلاص دي كفارة، لو ربنا ستره بعد عصيانه لكلامي فأمره لله إن شاء عاقبه وإن شاء غفر له كان إيه رد فعل الوفد وافق الوفد وبايعوا رسول الله ﷺ على الكلام إللي قاله لهم كله، وبقى اسمها بيعة العقبة الأولى أو بيعة النساء، هي البيعة مكنش فيها نساء، لكن اتسمت كده لأن النساء كانوا بيبايعوا رسول الله ﷺ على الشروط دي من غير الجهاد في سبيل الله طيب وليه رسول الله ﷺ مطلبش منهم النصرة أو إنهم يجاهدوا في سبيل الله لأن رسول الله ﷺ عارف إن القرار مش بأيدي الناس دي، هم مجموعة من يثرب مش من الناس إللي بإيدها تاخد القرار، فهو مش هيحملهم ما لا يطيقوا، فهو الأول بيربيهم إيمانيا عشان يقدروا يدعوا قومهم ويكون عدد المسلمين أكثر وساعتها يقدروا يتحملوا مسؤولية نصرة الإسلام والدفاع عن رسول الله ﷺ طيب إزاي رسول الله ﷺ هيربي المسلمين ويدعي الناس في يثرب وهو في مكة كده يبقى احنا محتاجين شخص يقوم بمهمة الدعوة إلى الله في يثرب ويكون سفير للإسلام هناك، يعلم المسلمين ويكون صورة متحركة للإسلام وقدوة للناس، ويمهد أهل البلد نفسيا لاستقبال المسلمين من مكة أو الحبشة أو أي مكان في الأرض، وطبعا يدرس الوضع الاقتصادي والعسكري والأمني في يثرب عشان رسول الله ﷺ هيروح يقعد فيها، فمحتاجين ندرس كل حاجة ونعالجها ، احنا بنبني دولة دلوقتي فمفيش أي مجال للخطأ مين بقى أكثر واحد ملائم للمهمة دي، مفيش غير مصعب بن عُمير، مصعب وإللي أمه عملته معاه لما أسلم وكان إزاي هو أكثر شباب مكة ترفا ومع ذلك ساب كل حاجة من أجل الإسلام طيب ليه رسول الله ﷺ اختار مصعب بالذات ، أكيد في أسباب، احنا اتعودنا من رسول الله ﷺ إنه مش بيعمل حاجة ولا ياخد قرار إلا وله حكمة في قراره وله بُعد نظر خلونا نشوف الأسباب إللي خلت رسول الله ﷺ يختار مصعب بن عمير بالذات دونا عن أي واحد تاني من الصحابة أولا: مصعب من أوائل الناس إللي أسلمت وبالتالي هو من أعلم الصحابة وكان بيحفظ كل ما ينزل من القرآن، وعارف إمتى نزلت الآيات ومعناها يعني خاض التجربة الإسلامية من البداية وطبعا لازم يكون على علم واسع، لأن مش هينفع لما تحصل حاجة يروح يسأل رسول الله ﷺ لأن هيكون بينه وبين رسول الله ﷺ مسافة خمسمائة كيلو، يعني حوالي خمس ساعات بالعربية لو ماشي على سرعة مائة كيلو متر، فهناك مكنش فيه عربيات فتخيلوا الوقت إللي هيحتاجه عشان يوصل لرسول الله ﷺ ثانيا: كان من صفة مصعب رضي الله عنه إنه هادئ وصبور وعنده لباقة في الكلام وذكي وعنده سعة صدر وحليم وده صفات أساسية لازم تكون في الداعية، وكمان مصعب كان إنسان رقيق ومتواضع، يعني داعية مثالي ثالثا: مصعب من أشراف مكة فلما يروح لهم واحد شريف في النسب أكيد هيسمع له أشراف أهل يثرب ،بعكس لو راح لهم عبد ضعيف أو إنسان مجهول رابعا: مصعب كان من أغنياء مكة المشهورين، وترك الغنى والأموال عشان الإسلام، فهيكون قدوة لأغنياء يثرب إللي عايزين يدخلوا في الإسلام وبيترددوا بسبب أموالهم او ملكهم، فهو مثال عملي لرجل استطاع إنه يسيب المال من أجل الإسلام، وكمان دليل واقعي إن دين الإسلام مش دين ثورة من الفقراء على الأغنياء ، ولا هو ظهر بسبب عوامل اقتصادية زي ما في ناس بتقول خامسا: السفير المنعزل عن مكة وعايش في أمان ممكن يُفتن بالدنيا والعيشة المريحة بعد ما كان شُعلة في الدعوة، لكن مصعب نجح في اختبار أصعب، وهو إنه كان عايش أصلا وسط العيشة المريحة دي، وإللي يخليه يرفض الدنيا من يد أمه إللي كانت موفرة له كل سُبل الراحة أكيد هيرفضها من يد أي حد تاني ونقطة تانية مهمة إن السفير الإسلامي ممكن يُفتن بفتنة الزعامة والرئاسة وإن الناس بتمشي وراه، لكن مصعب كان وضعه مختلف لأنه كان هيبقى زعيم في قبيلته بني عبد الدار إللي معاهم مفتاح الكعبة وبيتوارثوه، فكان المفتاح هيبقى في إيده ويكون هو الزعيم لولا دخوله في الإسلام سادسا: مصعب بن عمير كان من المهاجرين للحبشة في الهجرة الأولى والثانية، فأكيد هجرته خلته يكتسب خبرة في التعامل مع الأغراب ومع عادات وتقاليد مختلفة، فاللي يخليه يقدر يتعامل مع ناس غير عرب ولغتهم ودينهم مختلف عنه، يخليه يقدر تعامل مع عرب زيه، يعني التعامل هيكون أسهل سابعا: هجرة مصعب للحبشة خلت عنده القدرة إنه يسيب بلده وأحبابه، واحنا مش عارفين مهمته في يثرب هتقعد كم سنة، فمادام هو صبر السنين دي في الحبشة يبقى يقدر يصبر زيهم في مكان تاني ثامنا: مصعب كان عمره في الوقت ده خمسة وثلاثين عام، وده سن مناسب جدا للعمل في الدعوة، يعني لا هو شاب في بداية سن الشباب فيتهور في أخذ القرار بسبب حماسه، ولا هو شيخ كبير في السن صعب يتحرك وتكون مهمة الدعوة شاقة عليه كانوا بيحفظونا واحنا صغيرين إن أول سفير في الإسلام هو مصعب بن عمير، لكن محدش كان بيقول لنا هو ليه كان هو السفير، مكنش حد بيقول لنا إن رسول الله ﷺ كان بيخطط وبيختار الناس المناسبة لكل حدث، وإنه كان بيختار الأشخاص بعناية، ومش بيختار اختيار عشوائي كده وخلاص، دولة الإسلام والصحابة متبنوش في لحظة، رسول الله ﷺ مكنش معاه عصا موسى بيحقق بها المعجزات رسول الله ﷺ كان بيفكر ويخطط ويأخذ بالأسباب وكان بيتعب وبيتأذى في سبيل الله، أي حد يقدر يعمل إللي رسول الله ﷺ عمله ويبني دولة ويربي ناس زي الصحابة، وإللي يمشي على نفس منهج رسول الله ﷺ ومنهج الصحابة هيوصل أكييييد للي هم وصلوا له، غير كده يبقى بنضيع وقتنا وبنضيع نفسنا ربنا قال: `{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}` هو طريق واحد مستقيم... طريق رسول الله وصحابته، أي حد هياخد طريق مختصر هيضيع ويضل رجع مصعب بن عمير مع وفد الأوس والخزرج ليثرب عشان يبتدي مهمته، وهناك حصلت أحداث هتغير مجرى الدعوة الإسلامية للأبد مين إللي دخل في الإسلام وأدخل معه قبيلته كلها في يوم واحد هنعرف إن شاء الله الحلقة الجايه ان شاء الله بكرا في تمام الساعه 8:00م موعد نزول الحلقه الثانية والاربعون (42) `كونوا علي الموعد و انتظروا` والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Eman_Shalapy