مِنْ أخْطَاءِ الصَّائِمِينَ(١٥) *قراءة القرآن هذرمة* جَاءَ فِي صَحِيحِ البخاري(١) عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ : كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَتْ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَمُدُّ بِبِاسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ. *الشرح* دل الحديث على أن قراءة النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانت مدَّاً قال ابن الملقن :"أمره ربه - سبحانه وتعالى- بالترتيل، وأن يقرأه على مكث، وأن لا يحرك به لسانه ليعجل به، فامتثل أمر ربه، فكان يقرأه على مهل، ليسن لأمته كيف يقرءون، وكيف عليهم تدبر القرآن وفهمه" (٢) تلك كانت قراءة النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -داخل الصلاة وخارجها فيجب التَّأَسِّي به، فكثير من الناس يمر عليهم أحد عشر شهراً لا يفتحون فيها المصحف، ولا يطالعون فيها آية، فإذا دخل شهر رمضان قرءوا القرآن كله هذرمة (أي مسرعين) غير متدبرين، وهذا لا يحسن ولا يجمل، فخير الهدى هدى محمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. #الحاشدي# ____ (١)رواه البخاري (٥٠٤٦). (٢) التوضيح لشرح الجامع * #أخطاء_الصائمين