【 بحث في الكناية والمجاز 】 والكناية والمجاز [نوع من التعبير] كثير عند العرب استعمالهما، والقرآن نزل على لغتهم. ومن كنايات العرب: هو عفيف الإزار، تكني [أي تعبر] بذلك عن [عفة] الفرج. ما وضعت مومسة [أي امرأة عاهرة] عنده قناعاً، تكني [أي تعبر] بذلك عن [الرجل] العفيف. لعق أصبعه، كناية عن الموت، وكذا اصفرت أنامله بمعنى مات، زلت نعله كناية عن الخطأ والغلط، وتارة عن اختلال الحال بالفقر، ويقولون للمقتول: ركب الأشقر، الأشقر: الدم، ويقولون للمقيد [بقيد في رجليه] حمل على الأدهم [أي القيد]. ومن مجازات القرآن قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً} [النمل:١٣]، إذ لا بصر للآيات، وقوله تعالى: {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ} [الأنعام:١٠٥]، وقوله تعالى: {أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ} [ص] فمدحهم الله تعالى، والمدح لا يتعلق بالجوارح إنما يتعلق بالصفات. ومن مجازات القرآن قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ٨} [الطلاق]. --➖➖➖➖➖➖-- #نظرات_في_ملامح_المذهب_الزيدي #للسيد_العلامة_الحجة: #محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه ) #العروة_الوثقى_الزيدية