【شبهة في خلق الأفعال وجوابها】 في مختصر العقيدة الواسطية [ص ٢٣] قوله: وأنه خالق أفعال العباد، والطاعات والمعاصي، ومع ذلك فقد أمر العباد ونهاهم، وجعلهم مختارين لأفعالهم غير مجبورين عليها، بل هي واقعة بحسب قدرتهم وإرادتهم. والجواب: أن هذا القول قد جمع بين أمرين متنافيين لا تقبله الفطرة، ولا يُصَدِّقُ به العقل، خلق الله فعل العبد معناه أوجده، وفعله العبد بإرادته واختياره معناه أوجده. فإن كان الله تعالى هو الذي فعله وأوجده في الخارج فما معنى فعله العبد باختياره؟ وهل هذا إلا من تحصيل الحاصل، فلا يحتاج الفعل الذي قد أوجده الباري تعالى إلى أن يفعله العبد، وكيف يفعل العبد ما قد فُعِلَ. وإن كان العبد قد أوجد الفعل حقيقة باختياره وإرادته فأين فعل الله وخلقه؟ وهل هذا إلا من تحصيل الحاصل. نعم، هذا المذهب لم يذهب إليه عاقل قبل هذه الطائفة، وكأنهم أرادوا أن يجمعوا بين مدلول أدلة المختلفين وشبههم. --➖➖➖➖➖➖-- #نظرات_في_ملامح_المذهب_الزيدي #للسيد_العلامة_الحجة: #محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه ) #العروة_الوثقى_الزيدية