【 القراءة في الصلاة 】 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم۔: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن»، متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت. وعن أبي قتادة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحياناً، ويطول الركعة الأولى، ويقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب؛ متفق عليه. وفي الأحكام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج». وفي المنتخب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أقل ما يجزي في الصلاة أم الكتاب وثلاث آيات معها». وفي الجامع الكافي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقرآن معها». وعن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، ولا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقرآن معها» أخرجه المؤيد بالله والترمذي. وعن أبي سعيد أيضاً، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر؛ أخرجه المؤيد بالله وأبو داود. قلت: قراءة الفاتحة وما تيسر معها في الركعتين الأولتين سنة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم جرى عليها الصحابة ومن بعدهم إلى اليوم، ولا خلاف في ذلك، وإنما الخلاف في (بسم الله الرحمن الرحيم) ولفظ آمين بعد الفاتحة. وقولنا: سنة المراد أنها عادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعادة من بعده أعم من الواجب والسنة. فنحن معاشر الزيدية نثبت (بسم الله الرحمن الرحيم) ونجهر بها في الجهرية، ولا نقول: آمين، بعد الفاتحة، ولا نثبتها؛ لأنها لم تصح لنا بها الرواية، وليست من ألفاظ الفاتحة. ➖➖➖➖➖➖ #أزهار_وأثمار_من_حدائق_الحكمة_النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والتسليم #للسيد_العلامة_الحجة: #محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه ) #العروة_الوثقى_الزيدية