مِنْ أخْطَاءِ الصَّائِمِينَ(٣٤) *التخيير في كفارة الجماع* جَاءَ فِي "الصَّحِيْحِيْنِ"(١) مِنَ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ : هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : " وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ ". قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ : " هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً ؟ ". قَالَ : لَا. قَالَ : " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؟ " قَالَ : لَا. قَالَ : " فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ " قَالَ : لَا. قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ : " تَصَدَّقْ بِهَذَا ". قَالَ : أَفْقَرَ مِنَّا ؛ فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ : " اذْهَبْ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ". *الشرح* : دل الحديث على أن الوطء للصائم في نهار رمضان من المهلكات؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقره على أن فعله هذا مهلك. و الوطء عمداً يوجب الكفارة المغلظة، وهي على الترتيب : عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكيناً. و مذهب جمهور أهل العلم أنها على الترتيب لا على التخيير. والوطء الموجب للكفارة هو إيلاج الذكر في الفرج قبلاً كان أو دبراً، فأما الإنزال بالمباشرة دون الفرج فإنه يفطر الصائم ويلحقه الإثم، ولكنه لا يوجب الكفارة. والمرأة متى طاوعت زوجها عليها الكفارة ما لم تكن مكرهة، وهذا قول جمهور العلماء، لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام إلا ما خص بدليل. قال ابن حجر - رحمه الله-:"ثُمَّ إِنَّ بَيَانَ الْحُكْمِ لِلرَّجُلِ بَيَانٌ فِي حَقِّهَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي تَحْرِيمِ الْفِطْرِ وَانْتَهَاكِ حُرْمَةِ الصَّوْمِ كَمَا لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْغُسْلِ، وَالتَّنْصِيصُ عَلَى الْحُكْمِ فِي حَقِّ بَعْضِ الْمُكَلَّفِينَ كَافٍ عَنْ ذِكْرِهِ فِي حَقِّ الْبَاقِينَ"(٢) #الحاشدي# __ (١)رواه البخاري(١٩٣٦)، ومسلم (١١١١) (٢) فتح الباري(١٧٠/٤) *قناة الشيخ عالتلجرام* *•┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈* https://whatsapp.com/channel/0029Vagghr8Jpe8j68Syyd3i #أخطاء_الصائمين