Fetvatë mbi Agjërimin nga Komisioni i Përhershëm për Fetva dhe dy dijetarët e mëdhenj, Shejh Ibn Bazi dhe Shejh Ibn Uthejmini – Allahu i mëshiroftë! --- 1- Cili është gjykimi për përdorimin e pikave në vesh gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Lejohet që agjëruesi të përdorë pika në vesh, madje edhe nëse ndien shijen e tyre në fyt, nuk e prish agjërimin, sepse nuk është as ushqim dhe as pije, dhe nuk ka të njëjtin efekt si ato. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/205) --- 2- Cili është gjykimi për përdorimin e pikave në hundë gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Nëse dikush vendos pika në hundë dhe ato arrijnë në stomak, atëherë agjërimi prishet, nëse e ka bërë me qëllim. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/205) --- 3- A e prishin agjërimin pikat e syve? Shejh Ibn Bazi ka thënë: 1. Pikat në sy nuk e prishin agjërimin sipas mendimit më të saktë të dijetarëve. 2. Nëse agjëruesi ndien shijen e tyre në fyt, është më e sigurt që ta kompensojë ditën, por nuk është e detyrueshme, sepse syri nuk është një kanal për ushqim dhe pije. (Mexhmu’u el-Fetava, 15/260-261) --- 4- A lejohet trajtimi i syrit me pika ose pomada gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Lejohet që agjëruesi të trajtojë sytë me pika ose pomada, dhe nuk e prish agjërimin. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/24) --- 5- Cili është gjykimi për dializën te pacientët me probleme në veshka gjatë agjërimit? Shejh Ibn Bazi ka thënë: 1. Pacienti duhet të kompensojë ditët e agjërimit për shkak të furnizimit me gjak të pastër. 2. Nëse krahas kësaj i jepet edhe ndonjë substancë tjetër ushqyese, atëherë kjo e prish agjërimin. (Mexhmu’u el-Fetava, 15/275) --- 6- A lejohet përdorimi i pomadave për buzët gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: 1. Nuk ka problem që agjëruesi të përdorë pomadë ose ujë për të lagur buzët. 2. Duhet të shmangë përpirjen e ndonjë substance që mund të arrijë në stomak. 3. Nëse ndodh pa qëllim, atëherë nuk e prish agjërimin. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/224) --- 7- A e prish agjërimin përdorimi i sprejit për astmën? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Spreji për astmën përmban vetëm gaz që ndihmon në hapjen e rrugëve të frymëmarrjes dhe nuk ka vlerë ushqyese, kështu që nuk e prish agjërimin. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/210) --- 8- A lejohet përdorimi i supozitorëve gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Lejohet përdorimi i supozitorëve gjatë ditës për një agjërues të sëmurë, sepse kjo nuk është as ngrënie, as pirje, dhe nuk është e ngjashme me to. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/204-205) --- 9- A është e lejueshme gargarizimi gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Gargarizimi është i papëlqyeshëm gjatë agjërimit, përveçse nëse ka nevojë. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/255) --- 10- A e prish agjërimin përdorimi i barnave me gargarë? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Nuk e prish agjërimin nëse nuk përpijet, por duhet të përdoret vetëm në rast nevoje. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/290) --- 11- A e prish agjërimin futja e instrumenteve mjekësore në vaginë? Nëse ndodh kjo, nuk ka nevojë për larje të plotë (gusl) dhe nuk e prish agjërimin. (Komisioni i Përhershëm për Fetva, 10/173) --- 12- A e prish agjërimin injeksioni? Shejh Ibn Bazi ka thënë: 1. Injeksionet që nuk kanë qëllim ushqyes nuk e prishin agjërimin. 2. Megjithatë, është më mirë t’i bëjnë gjatë natës. (Mexhmu’u el-Fetava, 15/17) --- 13- A e prish agjërimin pirja e duhanit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: 1. Pirja e duhanit është e ndaluar në Islam, si gjatë Ramazanit ashtu edhe jashtë tij. 2. Duhani hyn në trup dhe ka efekt si ushqimi dhe uji, kështu që e prish agjërimin. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/202-203) --- 14- A është e lejuar përdorimi i misvakut gjatë agjërimit? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Përdorimi i misvakut është sunet për agjëruesin gjatë gjithë ditës. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/228) --- 15- A e prish agjërimin harresa? Shejh Ibn Uthejmini ka thënë: Jo, nëse dikush ha apo pi nga harresa, agjërimi i tij është ende i vlefshëm. (Mexhmu’u el-Fetava, 19/271)