*LOS MILAGROS DE LA TZEDAKÁ...* Tzedaká *(Justicia social, solidaridad social, caridad).* La palabra hebrea tzedaká tiene su raiz en la palabra Tzedék *(Justicia).* El Midrash dice: Un filósofo preguntó a Rav Gamliel: "Tu Torá te ordena dar caridad una y otra vez y a no temer que quede afectada tu posición económica, ¿No es natural temer que ocurra? ¿Cómo puedes disponer de tu dinero sin preocuparte de que lo debías haber ahorrado para los tiempos de necesidad?" Rav Gamliel preguntó, "Si te piden un préstamo, ¿estarías de acuerdo?" "Depende quien lo pida" contestó el filósofo. "Si el que pide es un extraño, tendría miedo de perder mi dinero". "¿Qué pasa si el que pide ofrece garantes" preguntó Rav Gamliel. "Bueno, si supiera que son confiables, aceptaría", contestó el filósofo. "Permíteme preguntarte", siguió Rav Gamliel, "si el que pide ofrece como garante al jefe del gobierno, ¿cómo te sentirías?" "Seguramente le prestaría el dinero en estas circunstancias, porque estaría totalmente seguro que mi préstamo queda garantizado", afirmó el filósofo. Rav Gamliel explicó, *"Cuando alguien da caridad, en realidad extiende un préstamo garantizado por el Creador del Universo".* El Rey Salomón en el libro de (Proverbios/Mishlé 19:17) enseña: *"El que es benevolente para con los pobres presta al Eterno, y su buena acción le será recompensada".* (Dios compensará al benefactor en este mundo restituyéndole el 'préstamo', y reservará la compensación total para el mundo futuro). Nadie es más confiable que el Creador; si El garantiza devolver el dinero de un donante, ¿por qué alguien dudaría de dar caridad?" *Nadie jamás empobreció por dar tzedaká.* En realidad, ocurre todo lo contrario, el Rey Salomón también enseña: *"El que da a los pobres no le faltará, pero el que oculta sus ojos recibirá muchas maldiciones". (Proverbios/Mishlé 28:27).* Dios devuelve el dinero gastado en tzedaká, mientras que el dinero retenido del pobre eventualmente será perdido. Que Dios compensa a quien destina grandes sumas de dinero a caridad queda ilustrado en este Midrash: Rabí Elazar, Rabí Iehoshua y Rabí Akivá estaban recorriendo el país para recaudar una gran suma a fin de sustentar a estudiantes de Torá necesitados. Llegaron a los alrededores de Antioquía, hogar de Aba ludan, un magnate famoso quien contribuía con grandes sumas de dinero a la caridad. Cuando Aba ludan vio que llegaban los Sabios, su cara se volvió pálida de vergüenza y tristeza, porque había perdido todo su dinero y no podría ayudar a otros. Su esposa, quien era aun más generosa que él le aconsejó, "Vende la mitad del campo que nos queda y entrégales el dinero". (Esto era un acto de piedad no exigido por la halajá). Cuando los Sabios recibieron su donativo, lo bendijeron, "Que el Todopoderoso vuelva a resarcirte por tu pérdida". Más tarde, mientras Aba ludan estaba arando el lote de tierra que le quedaba, su vaca cayó en un pozo y se rompió la pata. Cuando Aba ludan se agachó para atenderla, Dios iluminó sus ojos y de repente, vislumbró un tesoro enterrado en dicho pozo. Rebosante de alegría exclamó, "Era para mi beneficio que mi vaca se lastimara". La siguiente vez que los Sabios visitaron el vecindario preguntaron, "¿Cómo está Aba ludan?" "Aba ludan", les contaron, "tiene muchos empleados y rebaños de cabras y camellos. Nos faltan palabras para describir su fantástica riqueza". Aba ludan supo de la llegada de los Sabios y salió a recibirlos. "Vuestras plegarias por mi éxito fueron inmensamente beneficiosas", les dijo, "Dios no solo repuso el dinero que yo les di, sino que me bendijo con más dinero del que nunca tuve". Contestaron: "Tu éxito se debe a tus actos caritativos. Al donar para tzedaká tan generosamente, Hashem te consideró merecedor de Su bendición". Los Sabios aplicaron el versículo: *"La dádiva (para tzedaká) de un hombre le amplía su sustento" (Proverbios/Mishle 18:16).* #cafékabbalah ☕️