*EL PROPICIATORIO* *Éxodo 25:17* וְעָשִׂ֥יתָ *כַפֹּ֖רֶת* זָהָ֣ב טָהֹ֑ור אַמָּתַ֤יִם וָחֵ֙צִי֙ אָרְכָּ֔הּ וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי רָחְבָּֽהּ׃ _Veasita *japóret* zahav tahor amatáyim vajetsí orkah veamah vajetsí rojbah._ “Y harás una *cubierta* de oro puro; dos codos y medio su longitud, y codo y medio su anchura”. La cubierta, habitualmente traducida como “propiciatorio”, era la tapa del arca sobre la cual estaban los querubines. Esta cubierta tenía las características que aquí leemos. Era de oro puro y con las medidas citadas. Interesante que no dice el grosor de la misma. Básicamente era una pieza que, junto con los querubines, iba a tener dos propósitos. El primero era de Revelación. Lo tenemos en Éxodo 25:22: “y me revelaré a ti allí, y hablaré contigo de sobre la cubierta, de entre los dos querubines…”. (Éx. 30:6). El segundo era de Redención y se encuentra en Levítico 16:13-17 (te recomiendo que leas la cita). Este término se usará en el llamado Nuevo Testamento, pero sólo en un par de ocasiones: Romanos 3:25 y Hebreos 9:5. Lo interesante del uso en Romanos es que el apóstol Pablo aplicará el término a Jesús, con todo lo que ello implica. La cita dice lo siguiente: “a quien Dios puso como *cubierta* por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados”. Algunas traducciones y revisiones bíblicas vierten la palabra traducida aquí como “cubierta” por “propiciación”, sin embargo, la palabra griega que tenemos en Romanos es ἱλαστήριον _ilastérion_ , la misma que se usó en la LXX para traducir כַּפֹּרֶת _kapóret_ , “cubierta” (o propiciatorio). ¿Cuáles son las implicaciones de esto? Básicamente lo que Pablo está diciendo es que así como la cubierta era medio de Revelación y Redención, así también lo es Jesús (Yeshúa) el Ungido (Mesías). En él Dios se reveló, se dio a conocer (Juan 1:18); y en él Dios redimió (Heb. 9:12-14). Bendito sea Dios y gracias por su Cubierta.