Mis queridos amigos, Llegamos en este mes a nuestras tareas relativas a la Segunda Noche Santa y lo que ofrecimos entonces a los Arcángeles. Sin embargo, queridos amigos, también tenemos el centenario de la muerte de Rudolf Steiner el próximo mes y esto significa que como antropósofos, el trabajo de este mes con nuestros ángeles y arcángeles tendrá un significado más profundo para nosotros este año a medida que nos acercamos a este aniversario. El mes pasado profundizamos exteriormente lo que desarrollamos interiormente con nuestros ángeles en la primera Noche Santa. Hemos estudiado cómo los ángeles van creando en nuestros cuerpos astrales una imagen del futuro en relación con una nueva conciencia que debemos desarrollar y que sea capaz de amar. Pero no un amor sentimental, que es sólo un ejercicio de amor propio, sino un amor que nace de un profundo interés por los demás seres humanos. Un amor así transforma profundamente la vida social, pues una visión de futuro de este tipo incluirá entonces la libertad religiosa y una indiscutible comprensión de la naturaleza espiritual del mundo. Durante el último mes hemos tratado de despertar lo que vive en nuestras propias almas, que eventualmente puede crear sucesos en el mundo, en el futuro, eventos que, como vemos hoy, negarán la dignidad humana, destruirán la vida, crearán intolerancia y fomentarán el odio, y que serán la misma imagen de desamor que vemos a nuestro alrededor ahora, que fue creada en el pasado por otros. La falta de amor en el mundo exterior era una falta de amor que teníamos en nuestro interior en vidas anteriores. Incluso hoy podemos ver expresados ​​externamente los sentimientos internos que sentimos en lo más profundo. Por eso Rudolf Steiner nos dice que el alma humana contiene todo el mundo, y el mundo contiene todo lo que vive en el alma humana. Esto es bastante literal y cualquiera que haya cruzado el umbral lo entiende, y lo hemos explorado muchas veces. Sabemos que trabajamos junto con nuestros ángeles en nuestro karma, pero si deseamos crear un futuro mejor debemos elevarnos más y trabajar con nuestros ángeles en el karma del mundo. Y quienes desean hacer esto colectivamente son aquellos que hace mucho tiempo se encontraron reunidos alrededor de Mikael cuando se estaba elaborando el ser de la Antroposofía y hoy nacen buscando unir sus almas con la Antroposofía. En verdad, cuando entramos por las puertas del Templo de la Sabiduría o Conocimiento Superior después de pasar por las pruebas de Adviento el año pasado, aquellos que deseaban continuar en las Noches Santas de manera consciente hicieron este voto: que tomarían el karma objetivo de todo lo que sus almas trajeron al mundo desde el esfuerzo de sus almas con la Antroposofía hacia su propio karma subjetivo. Esto es lo que significa, mis queridos amigos, asumir la responsabilidad y tener una profunda seriedad por lo que se nos da a través del ser de la Antroposofía: que uno no sólo trabaja individualmente, sino colectivamente como Antropósofos por el bien del mundo. Esto ahora nos lleva a nuestro trabajo con los Arcángeles, porque el karma que tenemos como individuos se vuelve bastante diferente cuando nos unimos como individuos a una "sociedad" como la Sociedad Antroposófica, que es diferente a cualquier otra y prometemos asumir el karma que creamos en ella. En efecto, existe una gran diferencia entre lo que uno hace individualmente y lo que uno hace colectivamente, es decir, en un contexto social. Cuando uno se une colectivamente con otros, no sólo responde ante su ángel, sino también ante un ser superior, un ser arcangélico. En este sentido, cada individuo de una sociedad debe tener en cuenta no sólo lo que piensa y siente y el efecto que ello tiene en su karma, sino también cómo esto afecta a toda la sociedad, lo que llega hasta el mundo espiritual y hasta el reino del ser de la propia Antroposofía, que es el ángel guardián de los antropósofos, y también de Vidar/Mikael. Porque Vidar (Ramael en nuestro tiempo) y Mikael trabajan juntos para permitir la visión etérica, o la formación de imágenes espirituales de la manera correcta. El arcángel Ramael/Vidar es el "miembro" más bajo de Mikael, o más bien el representante de Mikael en la salvaguarda de la cognición etérica del atavismo luciférico en los sentimientos, mientras que Mikael salvaguarda la cognición etérica del materialismo ahrimánico en el pensamiento. Rudolf Steiner advirtió: 'Debemos tomar conciencia de que todo lo que pensamos, sentimos o percibimos emocionalmente tiene un efecto más significativo en el contexto más amplio que lo que sucedería si disparáramos una bala. Esto último puede ser malo, pero se supone que es más peligroso que lo primero porque el hombre puede verlo con sus sentidos burdos, mientras que no observa los otros efectos. Esta es una parte de la vida espiritual que el ser humano desarrolla por sí mismo. Otra parte, la forma en que el hombre participa en las interacciones con el mundo espiritual, puede resultarnos clara a partir de ciertas actividades culturales humanas que, sin embargo, no son simplemente lo que aparecen a los sentidos externos. Para comprender esto, hay que tener en cuenta que, además de los humanos, existen otros seres. Podemos decir que el ser humano se presenta así: tiene un cuerpo físico como el miembro más bajo de su ser. Hay seres que realmente existen, que en su actual etapa de desarrollo no poseen tales cuerpos físicos burdos, pero para quienes el miembro más bajo de su ser es un cuerpo etérico. El hombre puede atraer a estos seres a su esfera en base a su actividad, más de lo que lo haría si no fuera activo. De hecho, parte del desarrollo de la cultura consiste en intentar establecer contacto con estos seres, cuyo miembro más bajo es un cuerpo etérico. Este contacto se facilita cuando el hombre crea, de una manera particular, corporalidades físicas que pueden ser utilizadas por esos seres para literalmente aferrarse a ellos, para extenderse a través de ellos. De esta manera, se construyen puentes de conexión con esos seres. Imaginemos que la cesta de flores que está sobre este atril fuera una corporeidad con la forma de ciertas formas del cuerpo etérico de los seres superiores que acabamos de mencionar. Estos tendrían entonces una tendencia a posarse allí, a jugar alrededor de la cesta de flores y a conectarse con ella. Veríamos cómo esta cesta es un incentivo para que los seres espirituales se agachen en ella, la abracen con amor y se sientan bien por poder descender de esta manera a la comunidad de seres humanos. Solo necesitamos crear formas adecuadas y entonces podremos crear puentes entre nosotros y estos seres. Rudolf Steiner. Vemos entonces cómo el propio cuerpo etérico es lo que nos une en una sociedad. Y cuando varios cuerpos de etéricos se unen, entra un ser superior cuyo miembro más bajo es un cuerpo etérico y cómo estos seres angélicos forman entonces una especie de puente hacia el ser arcangélico cuyo miembro más bajo es un cuerpo astral. Vemos aquí la conexión de nuestros cuerpos astrales con nuestros ángeles y arcángeles en el ámbito de la formación de imágenes. Rudolf Steiner nos dice que una vida social sana es: "...se encuentra sólo cuando en el espejo de cada alma la comunidad entera encuentra su reflejo, y cuando en toda la comunidad vive la virtud de cada uno." Rudolf Steiner. La virtud de cada uno que vive en la comunidad entera vive en cada alma como un reflejo. O mejor, mis queridos amigos, como una “imagen”. La Sociedad Antroposófica debía crear una vida social sana y a través de ella se habría producido un fortalecimiento del movimiento antroposófico. Ahora bien, también debemos entender que existe una diferencia entre una sociedad de individuos y un movimiento conectado con seres superiores. En el sentido habitual, un movimiento continuará a pesar de lo que hagan los seres humanos cuando se unen en su nombre. Rudolf Steiner dijo esto antes de la Conferencia de Navidad de 1921: 'El movimiento antroposófico es algo que no es sólo una realidad en el plano físico sino que forma un ingrediente ininterrumpido de los mundos espirituales, una parte directa del mundo espiritual... El movimiento antroposófico continúa en sus aspectos espirituales ya sea que las personas que lo representan sean trabajadoras o perezosas; ya sea que se esfuercen por trabajar progresivamente o en contra del progreso, avanzando más rápido o más lento, aún así permanecen presentes en su realidad espiritual.' Sin embargo, después de la Conferencia de Navidad, cuando el movimiento antroposófico se unió a la sociedad, pasó a depender del comportamiento de quienes formaban su aspecto "social", tanto como un ser humano depende de sus miembros corporales si desea mover sus intenciones a través del mundo. Esto nos da una idea de la importancia de las conferencias sobre karma, que se dieron directamente después de la Conferencia de Navidad. ¿Cuál es la virtud que hay en cada alma? ¡Es Cristo! También se podría decir: "Una vida social sana sólo se encuentra cuando en el espejo de cada alma se refleja toda la relación de la comunidad con Cristo y cuando en toda la comunidad vive conscientemente el Cristo en cada uno." A Cristo sólo se lo encuentra cuando dos personas se juntan para experimentarse mutuamente etéricamente, es decir, cuando se forma una imagen etérica en el alma del otro. Sólo a través de esta imagen se puede encontrar a Cristo interiormente. Esto es el verdadero amor. La Sociedad Antroposófica fue creada para que este “amor” pudiera entrar en la voluntad, es decir, para que Cristo pudiera entrar en la voluntad como bondad, para que Cristo mismo a través de nosotros pudiera salir al mundo. 'Todos ustedes saben que desde hace mucho tiempo se ha llamado la atención dentro de nuestra corriente antroposófica sobre el hecho de que este siglo XX es el que debe traer en la evolución de la humanidad una relación especial con Cristo.' R.Steiner Después de la Conferencia de Navidad, se hizo cada vez más evidente para los seres superiores que este amor y esta buena voluntad no se habían desarrollado y, por lo tanto, nada había "cambiado" en la vida cultural de la sociedad; es decir, un sentimiento de responsabilidad y seriedad, que subyace a la comprensión del karma individual, debería haber hecho que el karma de la sociedad fuera una preocupación de todos. Esto no ocurrió porque Cristo no vivía en los miembros y, por esta razón, el movimiento no se fortaleció. En otras palabras, Cristo no vivía conscientemente entre los miembros de tal manera que dinamizara el movimiento. 'Todos debemos trabajar juntos para revitalizar el movimiento antroposófico. Sólo podemos trabajar por el fortalecimiento del movimiento antroposófico cuando cultivamos una visión libre y abierta de las causas del declive en la mayor parte de nuestra vida cultural.' R.Steiner. La decadencia cultural en el mundo se debe a la falta de amor, a la falta de Cristo en el mundo, y la idea que los antropósofos podrían haber aportado al mundo era el amor de Cristo. Pero Cristo no fue percibido en los demás, en cambio, los miembros se pelearon después de la muerte de Rudolf Steiner y desgarraron la sociedad. Fue tarea de los antropósofos llegar a comprender a Cristo en el otro y "trasladar" hacia afuera este conocimiento de Cristo como buena voluntad para mejorar la decadencia cultural en la tierra. Rudolf Steiner, habiéndose conectado kármicamente con la unión de la Sociedad con el movimiento, tuvo que pagar el precio kármico por el fracaso de los antropósofos en hacerlo. Hay muchas opiniones sobre su muerte, pero si las analizamos todas en su conjunto, nos damos cuenta de que su muerte se debió a un fracaso directo de los miembros individuales de la sociedad a la hora de fortalecer el movimiento. Esto significaba que, como líder formal de la sociedad unida y del movimiento, las "grietas" que estaban apareciendo lo hacían vulnerable a los ataques. No estaba protegido por los miembros que estaban causando una ruptura entre la sociedad y el movimiento, por lo que no podía ser protegido por seres superiores. Los miembros debían crear un fortalecimiento tal que los ataques a su persona fueran frustrados psíquicamente. Los seres superiores habían liberado hasta cierto punto a la sociedad/movimiento, permitiéndole gobernar su propio karma, y ​​por eso murió Rudolf Steiner, ¿entiendes? Ahora llegamos a un problema delicado. Ya en 1915 Rudolf Steiner dijo lo siguiente: 'Sin embargo, nuestra Sociedad Antroposófica se diferencia en un aspecto muy significativo de otras organizaciones o sociedades fundadas sobre la base de algún programa con un cierto número de puntos y estatutos. Ese tipo de sociedad puede disolverse en cualquier momento. Sin embargo, si disolviéramos la Sociedad Antroposófica, no se disolvería en la realidad. Como Sociedad Antroposófica, como sociedad que existe en nombre de un movimiento científico espiritual, nos diferenciamos de otras sociedades en que nuestra Sociedad no se basa en un programa de puntos abstractos y, por lo tanto, irreales, sino en algo muy real. Nuestra base es real.' La Sociedad Antroposófica ya no era entonces una construcción abstracta como otras sociedades que podían formarse y "disolverse" fácilmente, ya que no estaba fundada en estatutos y puntos abstractos, sino que estaba destinada a estar basada en la conciencia etérica. La conciencia no sólo del ser de la Antroposofía, y por lo tanto teniendo un fundamento basado en una relación real con el ser que la guía. Sino también en una conciencia de Cristo. Una sociedad así no puede disolverse. Ya en 1915 señaló la necesidad de un despertar del amor de Cristo en el alma hacia el otro, lo que significaría verdadera fraternidad: 'En nuestra Sociedad, lo importante, como he explicado varias veces en las últimas semanas, es que el concepto de Sociedad se tome realmente en serio. Esto significa que todos los miembros deben ser conscientes de que pertenecer a la Sociedad implica algo más que simplemente recibir tarjetas de miembro y tener derecho a llamarse miembros de la Sociedad. De hecho, todos son órganos de la Sociedad. Por eso, algo sutil y, sin embargo, muy específico tiene que vivir entre los miembros, algo por lo que cada miembro debe sentirse responsable. Como individuos, deben ser conscientes tanto de las necesidades obvias como de las más sutiles y del bienestar de los demás miembros de la Sociedad, y los miembros con experiencia deben estar dispuestos a utilizar su experiencia para apoyar a los que se han incorporado más recientemente. Estos miembros con más experiencia no tienen necesariamente que revelar su experiencia; después de todo, lo que importa es cómo aplican su experiencia en la vida diaria.' Como esto no sucedió, Rudolf Steiner pagó el precio kármico de la "fractura" que ya antes de morir pudo prever. Esta fractura no se produjo sólo, como algunos creen en el aspecto social, entre los miembros, sino también a medida que transcurría el tiempo entre la sociedad y el movimiento mismo. En cierto sentido, podría haber sido la muerte de la Antroposofía en el mundo si algo no lo hubiera impedido. . En esencia, el último discurso de Rudolf Steiner fue un último "llamado" a los antropósofos a unirse con el Impulso de Mikael, que no es nada menos que el Impulso de Cristo porque es la transformación del "hierro" que permite a la conciencia ordinaria convertirse en una forma etérica de conciencia - es decir, transformar el órgano del pensamiento en un órgano de percepción capaz de experimentar a Cristo en el cuerpo etérico del otro en una forma de idealismo mágico - cuyo precursor fue Novalis... Fue, en cierto sentido, idéntico a lo que San Juan dijo a sus seguidores antes de morir también él: "Amaos los unos a los otros". Se podría decir que ha sido necesario que la fractura se convirtiera en un hecho objetivo evidente desde 1925, con la muerte de Rudolf Steiner y toda la falta de amor entre los miembros que siguió hasta 2014, pero ya se venía gestando desde hacía mucho tiempo. Los antiguos antropósofos, tal vez estén aquí de nuevo, fracasaron en su tarea de rescatar la cultura mundial de la tumba que ahora ocupa. La desconexión del movimiento con la sociedad es como la desconexión del cuerpo con el alma, y ​​se ve claramente en la forma en que la Pedagogía Waldorf, la Agricultura Biodinámica, las controversias sobre la Escuela de Mikael y otras iniciativas han sido atacadas o desvinculadas lenta y sistemáticamente de la Antroposofía y, por lo tanto, de Rudolf Steiner y su iniciativa. Pero el "cuerpo" de la Antroposofía -la Sociedad- no puede disolverse y correría el riesgo de vagar por el mundo como un fantasma. Esta desconexión ha dado como resultado que aquellos que nacen con el karma que los lleva al movimiento antroposófico, y que deberían haber encontrado su camino hacia la sociedad, a menudo descubren que no pueden ingresar en ella. Esto es como si un alma no encontrara su camino apropiado hacia el cuerpo. Mirándolo de otra manera, es como si la sangre no tuviera los impulsos espirituales que hacen que el corazón funcione eficazmente. Esto significa que el corazón muere. Ahora bien, sabemos que el corazón no es una bomba, sino que su "iniciativa" proviene de la composición espiritual de la sangre. El Vorstand, como corazón de la sociedad, no está destinado a ser una bomba que dirija a los miembros de la sociedad como si fueran marionetas, sino que está destinado a recibir las iniciativas de los miembros de la sociedad en su centro y ayudar a los iniciados a alcanzar sus metas. 'Esta junta directiva no querrá actuar de manera unilateral, como una autoridad “desde arriba”, sino que se ocupará de tener un corazón abierto y una mente comprensiva para todo lo que se proponga realizar desde dentro de la membresía. En este sentido, también le gustaría poder contar con comprensión en el sentido de que se le atenderá a medias, activamente, cuando quiera llevar a cabo algo basado en su iniciativa y en los objetivos del movimiento antroposófico. En este sentido, dije en la Conferencia de Navidad: esta junta directiva debe ser una junta de iniciativa.' R.Steiner. En este sentido, el fracaso del Consejo Ejecutivo, el fracaso del corazón, vino de los propios miembros de la Sociedad, es decir, de la sangre que, en relación con sus tareas, carecía del Impulso de Mikael -o conciencia capaz de experimentar el impulso Crístico-, el pulso YO SOY. Ahora podemos entender lo que significa cuando Rudolf le dijo a Günther Wachsmuth: “En el futuro ya no me será permitido entrar en el Goetheanum”. Esto se debe a que sin la Conciencia etérica de Mikael, otorgada por Vidar/Ramael, no se puede encontrar a Cristo en el otro y sin este "amor" o capacidad de discernir a Cristo en el alma humana, Rudolf Steiner no sería reconocido por la dirección del Goetheanum. Sin este "amor", que es una visión libre de Cristo en Rudolf Steiner, es imposible para él existir hoy en la sociedad, ya que conduciría a la idolatría o a la burla y los ataques. Dornach tendría que reconocer a os 12X4 capazces de ver al Cristo en las almas de los demás para poder reconocer quién es Rudolf Steiner, creando así las condiciones adecuadas, es decir conciencia y protección, para que su trabajo pueda continuar en el mundo, lo cual se hará en silencio. Pero ¿qué significa esencialmente todo lo anterior para el karma de Rudolf Steiner? Para ello es necesario mirar a Cristo, quien entró en la evolución mundial para asumir el karma objetivo del mundo, el cual transformó al convertir la muerte en vida. Rudolf Steiner en su emulación de Cristo se ofreció a sí mismo, y en su muerte transformó el karma que los antropósofos habían creado encarnando la muerte que esto causó para crear nueva vida, pero esta vez la nueva vida es una que concierne a una conciencia del mal que se convierte en bondad. Su sufrimiento a manos del mal estaba directamente relacionado con el reino de las iniciativas que se encuentra en el alma en la región de la voluntad, las fuerzas paternas que en el cuerpo físico se encuentran en el sistema metabólico de los miembros. Su transformación de este mal en bondad, vive en el potencial de una conciencia de bondad que se rescata del mal, de la misma manera que Cristo rescató la vida de la muerte. En este sentido Rudolf Steiner pudo rescatar del mal que sufría, el potencial de una conciencia de Cristo en el mundo. No puedo hablar de esto en profundidad hasta el centenario de su muerte, excepto para decir que seguiré hablando de lo que insinué durante las Noches Santas: cómo un número de almas fueron capaces de unir su karma con Rudolf Steiner de tal manera que pudieron asumir la carga y, al hacerlo, mantener la integridad de la sociedad con el movimiento que es necesario para el movimiento de la Conciencia Crística en el mundo, de una manera que no está relacionada con Dornach. Es decir, hasta que Dornach tome conciencia de ellos. Estos son los 12X4 y deben encontrarse en cada generación como revelaré. Como antropósofos, este mes, acercándonos al aniversario de su muerte, debemos resolver libremente ayudarlos a llevar la responsabilidad de mantener la sociedad conectada al movimiento como Rudolf Steiner deseaba, de cualquier manera que sea posible dado nuestro karma y situación. Diré más sobre esto a lo largo de este mes, según el tiempo lo permita, ya que tenemos a Isabel, nuestra nieta pequeña (¡hurra!), su madre y su padre con nosotros este mes. Con mucho amor y respeto por los reflejos de sus almas en la mía. ¡Namasté! Mis queridos amigos, Llegamos este mes a nuestras tareas en relación a la Segunda Noche Santa y lo que ofrecimos a los Arcángeles. Sin embargo, queridos amigos, también tenemos el centenario de la muerte de Rudolf Steiner el próximo mes y esto significa que como antropósofos, el trabajo de este mes con nuestros ángeles y arcángeles tendrá un significado más profundo para nosotros este año a medida que nos acercamos a este aniversario. El mes pasado profundizamos exteriormente lo que desarrollamos interiormente con nuestros ángeles en la primera Noche Santa. Hemos estudiado cómo los ángeles van creando en nuestros cuerpos astrales una imagen del futuro en relación con una nueva conciencia que debemos desarrollar y que sea capaz de amar. Pero no un amor sentimental, que es sólo un ejercicio de amor propio, sino un amor que nace de un profundo interés por los demás seres humanos. Un amor así transforma profundamente la vida social, pues una visión de futuro de este tipo incluirá entonces la libertad religiosa y una indiscutible comprensión de la naturaleza espiritual del mundo. Durante el último mes hemos tratado de despertar a lo que vive en nuestras propias almas, que eventualmente puede crear sucesos en el mundo en el futuro, eventos que, como vemos hoy, negarán la dignidad humana, destruirán la vida, crearán intolerancia y fomentarán el odio, y que serán la misma imagen de desamor que vemos a nuestro alrededor ahora, que fue creada en el pasado por otros. La falta de amor en el mundo exterior era una falta de amor que teníamos en nuestro interior en vidas anteriores. Incluso hoy podemos ver expresados ​​externamente los sentimientos internos que sentimos en lo más profundo. Por eso Rudolf Steiner nos dice que el alma humana contiene todo el mundo, y el mundo contiene todo lo que vive en el alma humana. Esto es bastante literal y cualquiera que haya cruzado el umbral lo entiende, y lo hemos explorado muchas veces. Sabemos que trabajamos junto con nuestros ángeles en nuestro karma, pero si deseamos crear un futuro mejor debemos elevarnos más y trabajar con nuestros ángeles en el karma del mundo. Y quienes desean hacer esto colectivamente son aquellos que hace mucho tiempo se encontraron reunidos alrededor de Miguel cuando se estaba elaborando el ser de la Antroposofía y hoy nacen buscando unir sus almas con la Antroposofía. En verdad, cuando entramos por las puertas del Templo de la Sabiduría o Conocimiento Superior después de pasar por las pruebas de Adviento el año pasado, aquellos que deseaban continuar en las Noches Santas de manera consciente hicieron este voto: que tomarían el karma objetivo de todo lo que sus almas trajeron al mundo desde el esfuerzo de sus almas con la Antroposofía hacia su propio karma subjetivo. Esto es lo que significa, mis queridos amigos, asumir la responsabilidad y tener una profunda seriedad por lo que se nos da a través del ser de la Antroposofía: que uno no sólo trabaja individualmente, sino colectivamente como Antropósofos por el bien del mundo. Esto ahora nos lleva a nuestro trabajo con los Arcángeles, porque el karma que tenemos como individuos se vuelve bastante diferente cuando nos unimos como individuos a una "sociedad" como la Sociedad Antroposófica, que es diferente a cualquier otra y prometemos asumir el karma que creamos en ella. En efecto, existe una gran diferencia entre lo que uno hace individualmente y lo que uno hace colectivamente, es decir, en un contexto social. Cuando uno se une colectivamente con otros, no sólo responde ante su ángel, sino también ante un ser superior, un ser arcangélico. En este sentido, cada individuo de una sociedad debe tener en cuenta no sólo lo que piensa y siente y el efecto que ello tiene en su karma, sino también cómo esto afecta a toda la sociedad, lo que llega hasta el mundo espiritual y hasta el reino del ser de la propia Antroposofía, que es el ángel guardián de los antropósofos, y también de Vidar/Miguel. Porque Vidar (Ramael en nuestro tiempo) y Miguel trabajan juntos para permitir la visión etérica, o la formación de imágenes espirituales de la manera correcta. El arcángel Ramael/Vidar es el "miembro" más bajo de Miguel, o más bien el representante de Miguel en la salvaguarda de la cognición etérica del atavismo luciférico en los sentimientos, mientras que Miguel salvaguarda la cognición etérica del materialismo ahrimánico en el pensamiento. Rudolf Steiner advirtió: 'Debemos tomar conciencia de que todo lo que pensamos, sentimos o percibimos emocionalmente tiene un efecto más significativo en el contexto más amplio que lo que sucedería si disparáramos una bala. Esto último puede ser malo, pero se supone que es más peligroso que lo primero porque el hombre puede verlo con sus sentidos burdos, mientras que no observa los otros efectos. Esta es una parte de la vida espiritual que el ser humano desarrolla por sí mismo. Otra parte, la forma en que el hombre participa en las interacciones con el mundo espiritual, puede resultarnos clara a partir de ciertas actividades culturales humanas que, sin embargo, no son simplemente lo que aparecen a los sentidos externos. Para comprender esto, hay que tener en cuenta que, además de los humanos, existen otros seres. Podemos decir que el ser humano se presenta así: tiene un cuerpo físico como el miembro más bajo de su ser. Hay seres que realmente existen, que en su actual etapa de desarrollo no poseen tales cuerpos físicos burdos, pero para quienes el miembro más bajo de su ser es un cuerpo etérico. El hombre puede atraer a estos seres a su esfera en base a su actividad, más de lo que lo haría si no fuera activo. De hecho, parte del desarrollo de la cultura consiste en intentar establecer contacto con estos seres, cuyo miembro más bajo es un cuerpo etérico. Este contacto se facilita cuando el hombre crea, de una manera particular, corporalidades físicas que pueden ser utilizadas por esos seres para literalmente aferrarse a ellos, para extenderse a través de ellos. De esta manera, se construyen puentes de conexión con esos seres. Imaginemos que la cesta de flores que está sobre este atril fuera una corporeidad con la forma de ciertas formas del cuerpo etérico de los seres superiores que acabamos de mencionar. Estos tendrían entonces una tendencia a posarse allí, a jugar alrededor de la cesta de flores y a conectarse con ella. Veríamos cómo esta cesta es un incentivo para que los seres espirituales se agachen en ella, la abracen con amor y se sientan bien por poder descender de esta manera a la comunidad de seres humanos. Solo necesitamos crear formas adecuadas y entonces podremos crear puentes entre nosotros y estos seres. Rudolf Steiner. Vemos entonces cómo el propio cuerpo etérico es lo que nos une en una sociedad. Y cuando varios cuerpos etéricos se unen, entra un ser superior cuyo miembro más bajo es un cuerpo etérico y cómo estos seres angélicos forman entonces una especie de puente hacia el ser arcangélico cuyo miembro más bajo es un cuerpo astral. Vemos aquí la conexión de nuestros cuerpos astrales con nuestros ángeles y arcángeles en el ámbito de la formación de imágenes. Rudolf Steiner nos dice que una vida social sana es: "...se encuentra sólo cuando en el espejo de cada alma la comunidad entera encuentra su reflejo, y cuando en toda la comunidad vive la virtud de cada uno." Rudolf Steiner. La virtud de cada uno que vive en la comunidad entera vive en cada alma como un reflejo. O mejor, mis queridos amigos, como una “imagen”. La Sociedad Antroposófica debía crear una vida social sana y a través de ella se habría producido un fortalecimiento del movimiento antroposófico. Ahora bien, también debemos entender que existe una diferencia entre una sociedad de individuos y un movimiento conectado con seres superiores. En el sentido habitual, un movimiento continuará a pesar de lo que hagan los seres humanos cuando se unen en su nombre. Rudolf Steiner dijo esto antes de la Conferencia de Navidad de 1921: 'El movimiento antroposófico es algo que no es sólo una realidad en el plano físico sino que forma un ingrediente ininterrumpido de los mundos espirituales, una parte directa del mundo espiritual... El movimiento antroposófico continúa en sus aspectos espirituales ya sea que las personas que lo representan sean trabajadoras o perezosas; ya sea que se esfuercen por trabajar progresivamente o en contra del progreso, avanzando más rápido o más lento, aún así permanecen presentes en su realidad espiritual.' Sin embargo, después de la Conferencia de Navidad, cuando el movimiento antroposófico se unió a la sociedad, pasó a depender del comportamiento de quienes formaban su aspecto "social", tanto como un ser humano depende de sus miembros corporales si desea mover sus intenciones a través del mundo. Esto nos da una idea de la importancia de las conferencias sobre karma, que se dieron directamente después de la Conferencia de Navidad. ¿Cuál es la virtud que hay en cada alma? ¡Es Cristo! También se podría decir: "Una vida social sana sólo se encuentra cuando en el espejo de cada alma se refleja toda la relación de la comunidad con Cristo y cuando en toda la comunidad vive conscientemente el Cristo en cada uno." A Cristo sólo se lo encuentra cuando dos personas se juntan para experimentarse mutuamente etéricamente, es decir, cuando se forma una imagen etérica en el alma del otro. Sólo a través de esta imagen se puede encontrar a Cristo interiormente. Esto es el verdadero amor. La Sociedad Antroposófica fue creada para que este “amor” pudiera entrar en la voluntad, es decir, para que Cristo pudiera entrar en la voluntad como bondad, para que Cristo mismo a través de nosotros pudiera salir al mundo. 'Todos ustedes saben que desde hace mucho tiempo se ha llamado la atención dentro de nuestra corriente antroposófica sobre el hecho de que este siglo XX es el que debe traer en la evolución de la humanidad una relación especial con Cristo.' RS Después de la Conferencia de Navidad, se hizo cada vez más evidente para los seres superiores que este amor y esta buena voluntad no se habían desarrollado y, por lo tanto, nada había "cambiado" en la vida cultural de la sociedad; es decir, un sentimiento de responsabilidad y seriedad, que subyace a la comprensión del karma individual, debería haber hecho que el karma de la sociedad fuera una preocupación de todos. Esto no ocurrió porque Cristo no vivía en los miembros y, por esta razón, el movimiento no se fortaleció. En otras palabras, Cristo no vivía conscientemente entre los miembros de tal manera que dinamizara el movimiento. 'Todos debemos trabajar juntos para revitalizar el movimiento antroposófico. Sólo podemos trabajar por el fortalecimiento del movimiento antroposófico cuando cultivamos una visión libre y abierta de las causas del declive en la mayor parte de nuestra vida cultural.' RS La decadencia cultural en el mundo se debe a la falta de amor, a la falta de Cristo en el mundo, y la idea que los antropósofos podrían haber aportado al mundo era el amor de Cristo. Pero Cristo no fue percibido en los demás, en cambio, los miembros se pelearon después de la muerte de Rudolf Steiner y desgarraron la sociedad. Fue tarea de los antropósofos llegar a comprender a Cristo en el otro y "trasladar" hacia afuera este conocimiento de Cristo como buena voluntad para mejorar la decadencia cultural en la tierra. Rudolf Steiner, habiéndose conectado kármicamente con la unión de la Sociedad con el movimiento, tuvo que pagar el precio kármico por el fracaso de los antropósofos en hacerlo. Hay muchas opiniones sobre su muerte, pero si las analizamos todas en su conjunto, nos damos cuenta de que su muerte se debió a un fracaso directo de los miembros individuales de la sociedad a la hora de fortalecer el movimiento. Esto significaba que, como líder formal de la sociedad unida y del movimiento, las "grietas" que estaban apareciendo lo hacían vulnerable a los ataques. No estaba protegido por los miembros que estaban causando una ruptura entre la sociedad y el movimiento, por lo que no podía ser protegido por seres superiores. Los miembros debían crear un fortalecimiento tal que los ataques a su persona fueran frustrados psíquicamente. Los seres superiores habían liberado hasta cierto punto a la sociedad/movimiento, permitiéndole gobernar su propio karma, y ​​por eso murió Rudolf Steiner, ¿entiendes? Ahora llegamos a un problema delicado. Ya en 1915 Rudolf Steiner dijo lo siguiente: 'Sin embargo, nuestra Sociedad Antroposófica se diferencia en un aspecto muy significativo de otras organizaciones o sociedades fundadas sobre la base de algún programa con un cierto número de puntos y estatutos. Ese tipo de sociedad puede disolverse en cualquier momento. Sin embargo, si disolviéramos la Sociedad Antroposófica, no se disolvería en la realidad. Como Sociedad Antroposófica, como sociedad que existe en nombre de un movimiento científico espiritual, nos diferenciamos de otras sociedades en que nuestra Sociedad no se basa en un programa de puntos abstractos y, por lo tanto, irreales, sino en algo muy real. Nuestra base es real.' La Sociedad Antroposófica ya no era entonces una construcción abstracta como otras sociedades que podían formarse y "disolverse" fácilmente, ya que no estaba fundada en estatutos y puntos abstractos, sino que estaba destinada a estar basada en la conciencia etérica. La conciencia no sólo del ser de la Antroposofía, y por lo tanto teniendo un fundamento basado en una relación real con el ser que la guía. Sino también en una conciencia de Cristo. Una sociedad así no puede disolverse. Ya en 1915 señaló la necesidad de un despertar del amor de Cristo en el alma hacia el otro, lo que significaría verdadera fraternidad: 'En nuestra Sociedad, lo importante, como he explicado varias veces en las últimas semanas, es que el concepto de Sociedad se tome realmente en serio. Esto significa que todos los miembros deben ser conscientes de que pertenecer a la Sociedad implica algo más que simplemente recibir tarjetas de miembro y tener derecho a llamarse miembros de la Sociedad. De hecho, todos son órganos de la Sociedad. Por eso, algo sutil y, sin embargo, muy específico tiene que vivir entre los miembros, algo por lo que cada miembro debe sentirse responsable. Como individuos, deben ser conscientes tanto de las necesidades obvias como de las más sutiles y del bienestar de los demás miembros de la Sociedad, y los miembros con experiencia deben estar dispuestos a utilizar su experiencia para apoyar a los que se han incorporado más recientemente. Estos miembros con más experiencia no tienen necesariamente que revelar su experiencia; después de todo, lo que importa es cómo aplican su experiencia en la vida diaria.' Como esto no sucedió, Rudolf Steiner pagó el precio kármico de la "fractura" que ya antes de morir pudo prever. Esta fractura no se produjo sólo, como algunos creen en el aspecto social, entre los miembros, sino también a medida que transcurría el tiempo entre la sociedad y el movimiento mismo. En cierto sentido, podría haber sido la muerte de la Antroposofía en el mundo si algo no lo hubiera impedido. . En esencia, el último discurso de Rudolf Steiner fue un último "llamado" a los antropósofos a unirse con el Impulso de Miguel, que no es nada menos que el Impulso de Cristo porque es la transformación del "hierro" que permite a la conciencia ordinaria convertirse en una forma etérea de conciencia - es decir, transformar el órgano del pensamiento en un órgano de percepción capaz de experimentar a Cristo en el cuerpo etérico del otro en una forma de idealismo mágico - cuyo precursor fue Novalis... Fue, en cierto sentido, idéntico a lo que San Juan dijo a sus seguidores antes de morir también él: "Amaos los unos a los otros". Se podría decir que ha sido necesario que la fractura se convirtiera en un hecho objetivo evidente desde 1925, con la muerte de Rudolf Steiner y toda la falta de amor entre los miembros que siguió hasta 2014, pero ya se venía gestando desde hacía mucho tiempo. Los antiguos antropósofos, tal vez estén aquí de nuevo, fracasaron en su tarea de rescatar la cultura mundial de la tumba que ahora ocupa. La desconexión del movimiento con la sociedad es como la desconexión del cuerpo con el alma, y ​​se ve claramente en la forma en que la Pedagogía Waldorf, la Agricultura Biodinámica, las controversias sobre la Escuela de San Miguel y otras iniciativas han sido atacadas o desvinculadas lenta y sistemáticamente de la Antroposofía y, por lo tanto, de Rudolf Steiner y su iniciativa. Pero el "cuerpo" de la Antroposofía -la Sociedad- no puede disolverse y correría el riesgo de vagar por el mundo como un fantasma. Esta desconexión ha dado como resultado que aquellos que nacen con el karma que los lleva al movimiento antroposófico, y que deberían haber encontrado su camino hacia la sociedad, a menudo descubren que no pueden ingresar en ella. Esto es como si un alma no encontrara su camino apropiado hacia el cuerpo. Mirándolo de otra manera, es como si la sangre no tuviera los impulsos espirituales que hacen que el corazón funcione eficazmente. Esto significa que el corazón muere. Ahora bien, sabemos que el corazón no es una bomba, sino que su "iniciativa" proviene de la composición espiritual de la sangre. El Vorstand, como corazón de la sociedad, no está destinado a ser una bomba que dirija a los miembros de la sociedad como si fueran marionetas, sino que está destinado a recibir las iniciativas de los miembros de la sociedad en su centro y ayudar a los iniciados a alcanzar sus metas. 'Esta junta directiva no querrá actuar de manera unilateral, como una autoridad “desde arriba”, sino que se ocupará de tener un corazón abierto y una mente comprensiva para todo lo que se proponga realizar desde dentro de la membresía. En este sentido, también le gustaría poder contar con comprensión en el sentido de que se le atenderá a medias, activamente, cuando quiera llevar a cabo algo basado en su iniciativa y en los objetivos del movimiento antroposófico. En este sentido, dije en la Conferencia de Navidad: esta junta directiva debe ser una junta de iniciativa.' RS En este sentido, el fracaso del Consejo Ejecutivo, el fracaso del corazón, vino de los propios miembros de la Sociedad, es decir, de la sangre que, en relación con sus tareas, carecía del Impulso de Miguel -o conciencia capaz de experimentar el impulso Crístico-, el pulso YO SOY. Ahora podemos entender lo que significa cuando Rudolf le dijo a Günther Wachsmuth: “En el futuro ya no me será permitido entrar en el Goetheanum”. Esto se debe a que sin la Conciencia etérica de Micael, otorgada por Vidar/Ramael, no se puede encontrar a Cristo en el otro y sin este "amor" o capacidad de discernir a Cristo en el alma humana, Rudolf Steiner no sería reconocido por la dirección del Goetheanum. Sin este "amor", que es una visión libre de Cristo en Rudolf Steiner, es imposible para él existir hoy en la sociedad, ya que conduciría a la idolatría o a la burla y los ataques. Dornach tendría que reconocer a 12X4 capaz de ver al Cristo en las almas de los demás para poder reconocer quién es Rudolf Steiner, creando así las condiciones adecuadas, es decir conciencia y protección, para que su trabajo pueda continuar en el mundo, lo cual se hará en silencio. Pero ¿qué significa esencialmente todo lo anterior para el karma de Rudolf Steiner? Para ello es necesario mirar a Cristo, quien entró en la evolución mundial para asumir el karma objetivo del mundo, el cual transformó al convertir la muerte en vida. Rudolf Steiner en su emulación de Cristo se ofreció a sí mismo, y en su muerte transformó el karma que los antropósofos habían creado encarnando la muerte que esto causó para crear nueva vida, pero esta vez la nueva vida es una que concierne a una conciencia del mal que se convierte en bondad. Su sufrimiento a manos del mal estaba directamente relacionado con el reino de las iniciativas que se encuentra en el alma en la región de la voluntad, las fuerzas paternas que en el cuerpo físico se encuentran en el sistema metabólico de los miembros. Su transformación de este mal en bondad, vive en el potencial de una conciencia de bondad que se rescata del mal, de la misma manera que Cristo rescató la vida de la muerte. En este sentido Rudolf Steiner pudo rescatar del mal que sufría, el potencial de una conciencia de Cristo en el mundo. No puedo hablar de esto en profundidad hasta el centenario de su muerte, excepto para decir que seguiré hablando de lo que insinué durante las Noches Santas: cómo un número de almas fueron capaces de unir su karma con Rudolf Steiner de tal manera que pudieron asumir la carga y, al hacerlo, mantener la integridad de la sociedad con el movimiento que es necesario para el movimiento de la Conciencia Crística en el mundo, de una manera que no está relacionada con Dornach. Es decir, hasta que Dornach tome conciencia de ellos. Estos son los 12X4 y deben encontrarse en cada generación como revelaré. Como antropósofos, este mes, acercándonos al aniversario de su muerte, debemos resolver libremente ayudarlos a llevar la responsabilidad de mantener la sociedad conectada al movimiento como Rudolf Steiner deseaba, de cualquier manera que sea posible dado nuestro karma y situación. Diré más sobre esto a lo largo de este mes, según el tiempo lo permita, ya que tenemos a Isabel, nuestra nieta pequeña (¡hurra!), su madre y su padre con nosotros este mes. Con mucho amor y respeto por los reflejos de sus almas en la mía. ¡Namasté! Adri XXX Éstas son sólo mis impresiones, y todos deberían usarlas sólo en la medida en que inspiren al alma a llegar a sus propias conclusiones. Adri XXX Éstas son sólo mis impresiones, y todos deberían usarlas sólo en la medida en que inspiren al alma a llegar a sus propias conclusiones. Febrero 5, 2025 @lindargamez🌹