منهج الإسلام في التعامل مع الفوائد الربوية لقد قدَّم الإسلام أفضل منهج محكم لمعالجة الفائدة، فمنعها من أساسها، البسيطة والمركبة، القليلة والكثيرة. وهذا المعنى لتحريم الربا هو الذي نزلت به أول آية في تحريم الربا، وهي قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران:130] فقوله: ﴿أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾ تصريح بما تؤول إليه الفائدة الربوية من مضاعفة الدين، الذي لا يخفى على عاقل ما يستتبعه من الظلم والأضرار الاقتصادية والاجتماعية. وتحريم ربا النسيئة يقوم على المنطق نفسه وراء تحريم الخمر. فبالرغم من أن الخمر لا يسكر منها إلا الكثير، إلا أن الشرع الحكيم منع القليل والكثير؛ لأنه لا يوجد ضابط حقيقي يميز بين القليل والكثير. ولذلك قال: «ما أسكر منه الفرق، فملء الكف منه حرام». [أخرجه أبو داود (3687)] وجميع التشريعات الأرضية التي تحاول ضبط استهلاك الكحول بشتى أنواع التنظيمات، فشلت في معالجتها والحد منها، كما نعلم جميعًا. فمحاولة السماح بالقليل والمنع من الكثير محاولة غير ناجحة في الأمرين؛ لأن الخمر والربا مما يدعو قليله إلى كثيره، كما يقول الفقهاء، أو مثل كرة الثلج بلغة المعاصرين. وما كان كذلك فمن المتعذر السيطرة على القليل دون الوقوع في الكثير، فلا مفر من المنع مطلقًا حسمًا للمشكلة من أصلها. #معهد_المالية_الإسلامية. #سامي_السويلم. #التكافؤ_الاقتصادي_بين_الربا_والتورق #التعريف_بالاقتصاد_الإسلامي