الَأسْبَابَ في القرآن: على أربعة أوجه : الوجه الأوّل : الأسباب ، يعني : الأبواب . فذلك قوله في ص : ﴿ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ ﴾ [١٠] يعني : الأبواب ، أبواب السماوات . كقول فرعون: ﴿ لَعَلى أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَٰوَاتِ﴾ [غافر ٣٦-٣٧] . يعني : أبواب السماوات. الوجه الثاني : الأسباب ، يعني : المنازل . فذلك قوله في البقرة : ﴿ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ﴾ [١٦٦] يعني : المنازل التي كانوا يجتمعون فيها على معصية الله عزّ وجلّ . كقوله في الكهف : ﴿ فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴾ [٨٥] . يعني منازل الأرض والطُّرُق الوجه الثالث : السبب ، يعني : العِلْم . فذلك قوله في الكهف : ﴿ وَءآتْيَنَٰه ﴾ يعني : ذا القرنين ﴿مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ﴾[٨٤] ، يعني : عِلماً ، ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [٨٥]يعني : علم منازل الأرض والطرق . الوجه الرابع : سَبَب ، يعني : حَبْلاً . فذلك قوله في الحج : ﴿ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلى السَّمَاءِ ﴾ يعني : فليمدد بحَبْلٍ إلى سقف البيت ﴿ ثُمَّ ليَقطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾ [١٥] . https://t.me/Missing_Gleam #العزيز_المفقود #قبس_الألفاظ