Apocalypse 1.1-3 : “Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à Ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’Il a fait connaître par l’envoi de Son ange, à Son serviteur Jean, lequel a attesté la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ, tout ce qu’il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les Paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche.” L’écrivain (et non l’auteur) de ce livre est l’apôtre Jean. Les historiens s’accordent à dire qu’il a passé la fin de sa vie à Éphèse, bien qu’au moment de la rédaction de ce livre, il se trouvait sur l’île de Patmos. Ce livre n’est pas la biographie de Jean, mais la Révélation de Jésus-Christ dans les futurs âges de l’Église. Au verset 3, il est appelé une prophétie, et c’est bien ce qu’il est. On a coutume de désigner ce livre comme l’Apocalypse de Jean, ce qui est incorrect. C’est la Révélation de Jésus-Christ donnée à Jean pour les chrétiens de tous les âges. C’est le seul de tous les livres de la Bible à avoir été écrit par Jésus Lui-même, par le moyen de Son apparition en personne à un écrivain. C’est le dernier livre de la Bible, cependant il annonce le commencement et la fin des dispensations de l’Évangile. Or, le mot grec traduit par “révélation”, c’est apocalypse, qui a le sens de “dévoiler”. Ce dévoilement s’illustre parfaitement par l’exemple d’un sculpteur qui dévoile son œuvre statuaire, l’exposant ainsi aux regards. C’est une action par laquelle ce qui était auparavant caché se trouve découvert, révélé. Et ce dévoilement n’est pas seulement la révélation de la Personne de Christ, mais c’est LA RÉVÉLATION DES ŒUVRES QU’IL ALLAIT ACCOMPLIR AU COURS DES SEPT ÂGES DE L’ÉGLISE QUI ÉTAIENT À VENIR. On n’insistera jamais trop sur l’importance pour le vrai croyant de la révélation par l’Esprit. La révélation est pour vous un facteur d’une importance capitale, peut-être même plus que vous ne le pensez. Je ne parle pas là de ce Livre de l’Apocalypse et de vous; je parle de TOUTE révélation. C’est une chose de la plus haute importance pour l’Église. Vous souvenez-vous de Matthieu 16, où Jésus demande à Ses disciples : “Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l’Homme? Ils répondirent : Les uns disent que Tu es Jean-Baptiste; les autres, Élie; les autres Jérémie, ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-Il, qui dites-vous que Je suis? Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est Mon Père qui est dans les cieux. Et Moi, Je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre Je bâtirai Mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.” Les catholiques romains disent que l’Église est bâtie sur Pierre, mais c’est vraiment une conception charnelle. Comment Dieu pourrait-Il bâtir l’Église sur un homme instable au point de renier le Seigneur Jésus en jurant? Dieu ne peut bâtir Son Église sur aucun homme né dans le péché. Et il ne s’agissait pas d’une pierre qui se trouvait là, comme si Dieu avait sanctifié le sol sur cet emplacement. Et ce n’est pas non plus, comme le disent les protestants, que l’Église est bâtie sur Jésus. C’est de la RÉVÉLATION qu’il s’agissait. Lisez-le comme c’est écrit : “Ce ne sont pas la chair et le sang qui ont RÉVÉLÉ cela, MAIS MON PÈRE L’A RÉVÉLÉ, et SUR CETTE PIERRE (LA RÉVÉLATION) JE BÂTIRAI MON ÉGLISE” : L’Église est bâtie sur la Révélation, sur l’ “Ainsi dit le Seigneur”. Comment Abel a-t-il su ce qu’il devait faire pour offrir le sacrifice qu’il convenait d’offrir à Dieu? Il a reçu par la foi la révélation du sang. Caïn n’a pas eu une telle révélation (pourtant, il avait reçu l’ordre), alors, il ne pouvait pas offrir le sacrifice qu’il fallait. C’est une révélation provenant de Dieu qui a fait la différence et a donné à Abel la vie éternelle. Vous aurez beau accepter ce que dit le pasteur, ou ce qu’enseigne le séminaire, mais, malgré l’éloquence avec laquelle cela peut vous être enseigné, tant que Dieu ne vous aura pas révélé que Jésus est le Christ, que c’est le sang qui vous purifie, et que Dieu est votre Sauveur, vous n’aurez jamais la vie éternelle. C’est la révélation Spirituelle qui l’opère. Or, j’ai dit que le Livre de l’Apocalypse est la révélation de Jésus et de ce qu’Il fait dans les Églises de ces sept âges. C’est une révélation, parce que les disciples eux-mêmes ne connaissaient pas les vérités qui y sont consignées. Cela ne leur avait pas été révélé auparavant. Vous vous souvenez que, dans le Livre des Actes, ils sont allés demander à Jésus : “Est-ce en ce temps que Tu rétabliras le royaume d’Israël?” Il a répondu : “Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments.” Ces hommes avaient encore en tête le royaume terrestre de Jésus. Mais le royaume qu’Il allait édifier était un royaume spirituel. Il ne pouvait même pas leur dire quelle place Il aurait dans ce royaume, car le Père ne le Lui avait pas révélé. Mais ici, après Sa mort et Sa résurrection, dans cette phase précise de Son ministère de médiation, Il peut exposer dans cette révélation de Lui-même qu’Il donne à Jean ce que vont être Sa gloire et Sa présence dans l’Église, et ce qu’elles vont faire. Exposé des Sept Âges de l'Église (1 - La Révélation de Jésus-Christ) Rév. William Marrion Branham