🎙✅️ *Aconsejar está vinculado con el secreto (la privacidad) mientras que condenar está vinculado con hacer público (dar a conocer) – Imam Ibn Rajab* Al-Fudail (rahimahullaah) dijo: *“El creyente oculta (el pecado de su hermano) y (lo) aconseja, mientras que el malhechor (lo) deshonra y condena.”* Esto es lo que Al-Fudail ha mencionado de entre los signos de aconsejar y condenar – _y es que aconsejar está vinculado al secreto mientras que condenar está vinculado a hacer público._ Se solía decir: *“Quien ordene a su hermano (hacer el bien) a la cabeza de una reunión, entonces lo ha condenado.”* O es algo con este significado. Los Salaf solían detestar que se ordenara el bien y se prohibiera el mal de esta manera. En cambio, amaban que se hiciera en privado, entre el que ordenaba y el que recibía la orden, porque de hecho, este es de los signos del consejo sincero. Esto es así, ya que no es el objetivo del que aconseja, difundir y hacer públicas las faltas de la persona a quien aconseja, sino que su objetivo es únicamente poner fin al mal en el que ha caído. En cuanto a difundir y exponer las faltas de alguien, eso es de las cosas que Allah y Su Mensajero صلى الله عليه وسلم han prohibido. Allah, Exaltado sea, dice: *“En verdad, aquellos de entre los que creen que aman que se propague el mal (y se difunda), tendrán un doloroso castigo en esta vida y en la Otra. Allah sabe y vosotros no sabéis. Y si no fuera por el favor de Allah y Su misericordia para con vosotros, (Allah habría acelerado el castigo sobre vosotros) y porque Allah es Compasivo, Misericordioso.”* [Sura An-Nur: 19-20] Los ahaadīth acerca de la virtud de mantener en secreto las faltas de los demás son muchos.[27] Algunos de los eruditos decían a los que ordenaban hacer el bien: *“Esforzaos por ocultar las faltas de los pecadores, porque, en verdad, exponer sus faltas muestra una debilidad en el Islam. Lo que más merece ser ocultado son nuestras faltas.”* Es por esta razón que difundir las malas acciones e indecencias de alguien está vinculado a la condena. Y ambas son asuntos del malhechor, ya que no es el objetivo del malhechor poner fin a la falta ni que el creyente evite esa falta o defecto. Más bien, su único objetivo es difundir y hacer públicos los defectos encontrados en su hermano creyente, y destruir su honor. Así que él comienza eso y lo repite. Y su intención es menospreciar a su hermano creyente exponiendo sus defectos y malas cualidades a la gente para que algún daño pueda recaer sobre él en este mundo. Pero en cuanto a la persona que está aconsejando sinceramente, su objetivo al hacerlo (al aconsejar) es erradicar las faltas encontradas en su hermano creyente y ayudarlo a que las evite. Así es como Allah, el Altísimo, ha descrito a Su Mensajero صلى الله عليه وسلم, diciendo: *“En verdad, os ha llegado un Mensajero salido de vosotros mismos. Es penoso para él que sufráis algún mal o dificultad. Está empeñado en vosotros (para libraros de vuestras faltas y pecados), es benévolo y compasivo con los creyentes.”* [Sura At-Tawbah: 128] Y describió a sus Compañeros de esta manera, diciendo: *“Muhammad es el Mensajero de Allah. Y quienes están con él (es decir, sus Compañeros) son severos con los incrédulos y compasivos entre ellos.”* [Sura Al-Fath: 29] Y describió a los creyentes con las características de la paciencia y el consejo mutuo hacia la misericordia y la compasión. [28] Pero lo que impulsa al malhechor a propagar el mal (de su hermano) y deshonrarlo es fuerza y dureza, su amor por abusar a su hermano creyente y (su deseo) de infligirle algún daño. Éstas son las características del Demonio, el que embellece la incredulidad, el pecado y la desobediencia de los hijos de Ādam para que por ello se conviertan en moradores del Infierno, como dice Allah: *“Realmente el Shaytán es un enemigo para vosotros, así que tomadlo como tal. En verdad, él sólo llama a los de su partido (de seguidores) a que sean de los moradores del Infierno.”*[Sura Fátir: 6] Y Él dice, después de contarnos la historia de Iblís (el Demonio) cuando estaba con el profeta de Allah, Ādam, y el malvado complot que desató sobre él, de tal manera que lo llevó a ser expulsado del Paraíso: *“¡Oh, Hijos de Adam! Que no os engañe el Shaytán, del mismo modo que hizo con vuestros padres, logrando que salieran del Paraíso, despojándolos de sus vestidos para que fueran conscientes de sus vergüenzas.”* [Sura Al-A’araaf: 27] ¡Qué diferencia hay, pues, entre quien tiene intención de aconsejar (nasīhah) y quien tiene intención de deshonrar (fadīhah)! Y nadie confunde el uno con el otro, excepto quien no posee un intelecto sano. --------------------------- Notas a pie de página: [27] Véase Fath-ul-Baari (5/97) y Sahih Muslim (4/1996) [28] Como se encuentra en el dicho de Allah: “Luego se convirtió en uno de los que creen y se aconsejan mutuamente la paciencia y se aconsejan la compasión.” [Sura Al-Balad. 17] Fuente: Del libro electrónico de Al-Ibaanah: *La diferencia entre aconsejar y condenar* de Imam Ibn Rajab Traducción: MujeresDelIslamPuro https://t.me/MujeresDelIslamPuro