🛕🚩श्री-रामचरितमानस.li 🚩🛕 ▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭ 🛕🚩(सुन्दरकाण्ड)🚩🛕 ग्यारहवाँ सर्ग (11) वह सीता नहीं है-ऐसा निश्चय होने पर हनुमान्जी का पुनः अन्तः पुर में और उसकी पानभूमि में सीता का पता लगाना, उनके मन में धर्मलोप की आशंका और स्वतः उसका निवारण होना फिर उस समय इस विचार को छोड़कर महाकपि हनुमान जी अपनी स्वाभाविक स्थिति में स्थित हुए और वे सीताजी के विषय में दूसरे प्रकार की चिन्ता करने लगे। (उन्होंने सोचा-) 'भामिनी सीता श्रीरामचन्द्रजी से बिछुड़ गयी हैं। इस दशा में वे न तो सो सकती हैं, न भोजन कर सकती हैं, न श्रृंगार एवं अलंकार धारण कर सकती हैं, फिर मदिरापान का सेवन तो किसी प्रकार भी नहीं कर सकतीं ॥ २ ॥ 'वे किसी दूसरे पुरुष के पास, वह देवताओं का भी ईश्वर क्यों न हो. नहीं जा सकतीं। देवताओं में भी कोई ऐसा नहीं है जो श्रीरामचन्द्रजी की समानता कर सके॥ ३ ॥ अतः अवश्य ही यह सीता नहीं, कोई दूसरी खी है। ऐसा निश्चय करके वे कपिश्रेष्ठ सीताजी के दर्शन के लिये उत्सुक हो पुनः वहाँ की मधुशाला में विचरने लगे॥ वहीं कोई खियों क्रीड़ा करने से थकी हुई थीं तो कोई गीत गाने से। दूसरी नृत्य करके थक गयी थीं और कितनी ही स्त्रियाँ अधिक मद्यपान करके अचेत हो रही थीं ॥ ५ ॥ बहुत-सी स्त्रियों डोल, मृदंग और चेलिका नामक वाद्यों पर अपने अंगों को टेककर सो गयी थीं तथा दूसरी महिलाएँ अच्छे-अच्छे विद्यौनों पर सोयी हुई थीं।॥ ६ ॥ वानरखूचपति हनुमान्जी ने उस पानभूमि को ऐसी सहखों रमणियों से संयुक्त देखा, जो भाँति-भौति के आभूषणों से विभूषित, रूप-लावण्य की चर्चा करने वाली, गीतके समुचित अभिप्राय को अपनी वाणी द्वारा प्रकट करने वाली, देश और काल को समझने वाली, उचित बात बोलने वाली और रति-क्रीड़ा में अधिक भाग लेने वाली थीं।॥ ७-८ ॥ दूसरे स्थान पर भी उन्होंने ऐसी सहस्रों सुन्दरी युवतियों को सोते देखा, जो आपस में रूप-सौन्दर्य की चर्चा करती हुई लेट रही थीं।॥ ९ ॥ वानरयूथपति पवनकुमार ने ऐसी बहुत-सी वियों को देखा, जो देश-काल को जानने वाली, उचित बात कहने वाली तथा रतिक्रीडा के पश्चात् गाढ़ निद्रा में सोयी हुई थीं॥ १० ॥ उन सबके बीच में महाबाहु राक्षसराज रावण विशाल गोशाला में श्रेष्ठ गौओं के बीच सोये हुए साँड़ की भौति शोभा पा रहा था॥ ११॥ जैसे वन में हाथियों से घिरा हुआ कोई महान् गजराज सो रहा हो, उसी प्रकार उस भवन में उन सुन्दरियों से घिरा हुआ स्वयं राक्षसराज रावण सुशोभित हो रहा था॥ १२ ॥ उस महाकाय राक्षसराज के भवन में कपिश्रेष्ठ हनुमान्ने वह पानभूमि देखी, जो सम्पूर्ण मनोवाञ्छित भोगों से सम्पन्न थी। उस मधुशाला में अलग-अलग मृगों, भैंसों और सूअरों के मांस रखे गये थे, जिन्हें हनुमान्जी ने देखा। १३-१४॥ वानरसिंह हनुमाने वहाँ सोने के बड़े-बड़े पात्रों में मोर, मुर्गे, सूजर, गेंडा, साही, हरिण तथा मयूरेकि मांस देखे, जो दही और नमक मिलाकर रखे गये थे। वे अभी खाये नहीं गये थे ॥ १५-१६ ॥ कृकल नामक पक्षी, भाँति-भाँति के बकरे, खरगोश, आधे खाये हुए भैंसे, एकशल्य नामक मत्स्य और भेड़ें- ये सब-के-सब राँध-पकाकर रखे हुए थे। इनके साथ अनेक प्रकार की चटनियों भी थीं। भाँति-भौति के पेय तथा भव्य पदार्थ भी विद्यमान थे। जीभ की शिथिलता दूर करने के लिये खटाई और नमक के साथ भाँति-भौति के राग और खाण्डव भी रखे गये थे॥ १७-१८ ॥ बहुमूल्य बड़े-बड़े नूपुर और बाजूबंद जहाँ-तहाँ पड़े हुए थे। मद्यपान के पात्र इधर-उधर लुड़काये हुए थे। भोति-भौति के फल भी बिखरे पड़े थे। इन सबसे उपलक्षित होने वाली वह पानभूमि, जिसे फूलों से सजाया गया था, अधिक शोभा का पोषण एवं संवर्धन कर रही थी॥ १९९॥ यत्र-तत्र रखी हुई सुदृद्र शय्याओं और सुन्दर स्वर्णमय सिंहासनों से सुशोभित होने वाली वह मधुशाला ऐसी जगमगा रही थी कि बिना आग के ही जलती हुई-सी दिखायी देती थी॥ २०॥ अच्छी छाँक-बघार से तैयार किये गये नाना प्रकार के विविध मांस चतुर रसोइयों द्वारा बनाये गये थे और उस पानभूमि में पृथक् पृथक् सजाकर रखे गये थे। उनके साथ ही स्वच्छ दिव्य सुराएँ (जो कदम्ब आदि वृक्षों से स्वत उत्पन्न हुई थीं) और कृत्रिम सुराएँ (जिन्हें शराब बनाने वाले लोग तैयार करते हैं) भी वहाँ रखी गयी थीं। उनमें शर्करासव, माध्वीक, पुष्पासव और फलासब भी थे। इन सबको नाना प्रकार‌‌ के सुगन्धित चूणों से पृथक-पृथक् वासित किया गया था। २१-२३॥ वहाँ अनेक स्थानों पर रखे हुए नाना प्रकार के फूलों, सुवर्णमय कलशों, स्फटिकमणि के पात्रों तथा जाम्बूनद‌ के बने हुए अन्यान्य कमण्डलुओं‌ से व्याप्त हुई वह पानभूमि बड़ी शोभा पा रही थी॥ २४ ॥ चाँदी और सोने के घड़ों में, जहाँ श्रेष्ठ पेय पदार्थ रखे थे, उस पानभूमि को कपिवर हनुमान्जी ने वहाँ अच्छी तरह घूम-घूमकर देखा। २५१ ॥ महाकपि पवनकुमार ने देखा, वहाँ मदिरा से भरे हुए सोने और मणियों के भिन्न-भिन्न पात्र रखे गये हैं॥ २६॥ किसी घड़े में आधी मदिरा शेष थी तो किसी घड़े की सारी-की-सारी पी ली गयी थी तथा किन्हीं किन्हीं पड़ों में रखे हुए मद्य सर्वथा पीये नहीं गये थे। हनुमान्जी ने उन सबको देखा ॥ २७१/ कहीं नाना प्रकार के भक्ष्य पदार्थ और कहीं पीने की वस्तुएँ अलग-अलग रखी गयी थीं और कहीं उनमें से आधी-आधी सामग्री ही बची थी। उन सबको देखते हुए वे वहाँ सर्वत्र विचरने लगे॥ २८१/२ ॥ उस अन्त पुर‌‌ में वियों की बहुत-सी शय्याएँ सूनी पड़ी थीं और कितनी ही सुन्दरियों एक ही जगह एक-दूसरी‌ का आलिंगन किये सो रही थीं।॥ २९ ॥ निद्रा‌ के बलसे पराजित हुई कोई अबला दूसरी खी‌ का वरात्र उतारकर उसे धारण किये उसके पास जा उसी का आलिंगन करके सो गयी थी॥ ३० ॥ उनकी साँस की हवा से उनके शरीर के विविध प्रकार के वस्त्र और पुष्पमाला आदि वस्तुएँ उसी तरह धीरे-धीरे हिल रही थीं, जैसे धीमी धीमी वायु के चलने से हिला करती हैं॥ ३१ ॥ उस समय पुष्पकविमान में शीतल चन्दन, मा, मधुरस, विविध प्रकार की माला, भाँति-भौति के पुष्प, आान-सामग्री, चन्दन और धूप‌की अनेक प्रकार की गन्ध का भार वहन करती हुई सुगन्धित वायु सब ओर प्रवाहित हो रही बी॥ ३२-३३१/८ ॥ उस राक्षसराज के भवन में कोई सौवली, कोई गोरी, कोई काली और कोई सुवर्ण के समान कान्तिवाली सुन्दरी युवतियों सो रही थीं।॥ ३४१/॥ निद्रा के वश में होने के कारण उनका काममोहित रूप मुँदे हुए मुख वाले कमलपुष्पों के समान जान पड़ता था। इस प्रकार महातेजस्वी कपिवर हनुमाने रावण का सारा अन्तःपुर छान डाला तो भी वहाँ उन्हें जनकनन्दिनी सीता का दर्शन नहीं हुआ॥ ३६ ॥ उन सोती हुई खियों को देखते-देखते महाकपि हनुमान् धर्म के भय से शंकित हो उठे। उनके हृदय में बड़ा भारी संदेह उपस्थित हो गया॥ ३७ ॥ वे सोचने लगे कि 'इस तरह गाड़ निद्रा में सोयी हुई परायी खियों‌ को देखना अच्छा नहीं है। यह तो मेरे धर्मका अत्यन्त विनाश कर डालेगा ॥ ३८ ॥ 'मेरी दृष्टि अब तक कभी परायी खियों पर नहीं पड़ी थी। यहीं आने पर मुझे परायी वियों का अपहरण करने वाले इस पापी रावण का भी दर्शन हुआ है (ऐसे पापी को देखना भी धर्मका लोप करनेवाला होता है)' ॥ ३९ ॥ तदनन्तर मनस्वी हनुमान्जी‌ के मन में एक दूसरी विचारधारा उत्पन्न हुई। उनका चित्त अपने लक्ष्य‌ में सुस्थिर था, अतः यह नयी विचारधारा उन्हें अपने कर्तव्य का ही निश्चय कराने वाली थी॥ ४० ॥ (वे सोचने लगे) 'इसमें संदेह नहीं कि रावण की खियाँ निःशंक सो रही थीं और उसी अवस्था मे मैंने उन सबको अच्छी तरह देखा है, तथापि मेरे मन में कोई विकार नहीं उत्पन हुआ है॥ ४१ ॥ 'सम्पूर्ण इन्द्रियों को शुभ और अशुभ अवस्थाओं में लगने की प्रेरणा देने में मन ही कारण है, किंतु मेरा वह मन पूर्णतः स्थिर है (उसका कहीं राग या द्वेष नहीं है, इसलिये मेरा यह परस्त्री-दर्शन धर्म का लोप करने वाला नहीं हो सकताः ॥ ४२ ॥ 'विदेहनन्दिनी सीता को दूसरी जगह मैं ट्रेंड भी तो नहीं सकता था, क्योंकि स्त्रियों को ढूँडते समय उन्हें खियों के ही बीच में देखा जाता है॥ ४३ ॥ 'जिस जीव की जो जाति होती है, उसी में उसे खोजा जाता है। खोयी हुई युवती स्त्री को हरिनियों के बीच में नहीं बेड़ा जा सकता है।॥ ४४॥ 'अतः मैंने रावण के इस सारे अन्तः पुर में शुद्ध हृदय से ही अन्वेषण किया है, किंतु यहाँ जानकी जी नहीं दिखायी देती हैं ॥ ४५ ॥ अन्तःपुर का निरीक्षण करते हुए पराक्रमी हनुमाने देवताओं, गन्धों और नागों की कन्याओं को वहाँ देखा, किंतु जनकनन्दिनी सीता को नहीं देखा ॥ ४६ ॥ दूसरी सुन्दरियों को देखते हुए वीर वानर हनुमाने जब वहाँ सीता‌ को नहीं देखा, तब वे वहाँ से हटकर अन्यत्र जाने को उद्यत हुए॥ ४७॥ फिर तो श्रीमान् पवनकुमार ने उस पानभूमि को छोड़कर अन्य सब स्थानों में उन्हें बड़े यत्र का आश्रय लेकर योजना आरम्भ किया ॥ ४८ ॥ इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्य के सुन्दरकाण्ड में ग्यारहवाँ सर्ग पूरा हुआ॥ ११ ॥ १. बेगूर और बनारके रसमें मिश्री और मधु आदि मिलानेने जो मधुर रस तैयार होता है. यह पतना हो तो 'राम' कहलाता है और गाड़ा हो जाय तो वाण्टय नाम धारण करता है। जैसा कि कहा है मितामध्त्रादिमधुरो द्राक्षाचाहियो र विरक्षेत्कृतो रामः सान्द्रक्षेत् खाण्डवः स्मृतः २. शर्कराने तैयार की हुई सुरार्कराम कहलाती है। ३. मधुने बनायी हुई मदिरा'। * महुजा के फूलने तथा अन्यान्य पुष्पों के मकरन्दरी बनायी हुई सुराकी पुष्णासव बहते हैं। द्राक्षा बादि कलंकि रस से तैयार की हुई सुरा'।