استثناءات جذريّة: إنّ تغيير قاعدة من قواعد خطّ الرّقعة هو مخالفة لطريقة الوضع المعروفة بين المتدرّبين على الحدّ سواءٌ، ولكنّنا نقف على شيءٍ قد (يحاكي) العشوائية في أخفّ وأقلّ الأحيان، وكما نعلم أنّ هناك ضروريّاتٍ على المعلّم أن يأخذ بها ويستعين بها في سبيل إزاحة التّقييد والتّميّيز بين مختلف الأوضاع... لمخالفة قواعد خطّ الرّقعة مواضع، لا تكون إلّا مع الأطفال لسهولة القراءة والكتابة: الأوّل: مخالفة قاعدة الاندماج في جميع المواضع، واتّباع الطّريقة المعروفة على أن تبقى الحروف الّتي يليها رقعيّة ... الثّاني: مخالفة قاعدة الاستعانة الواجبة والجائزة مع الحفاظ على بقاء الحروف رقعيّة... الثّالث: المحافظة على قاعدة الفصل بين الحروف السّنّية، مع عدم التّدقيق على أوائلها.... الرّابع: عدم الالتزام بقاعدة حرف الجيم ذات المثلّث المعكوس، والاكتفاء بالمثلّث الطبيعي باستثناء المفردة... الخامس: عدم كتابة الدّال بطريقة التّلّة وسط الكلمة؛ وذلك لأنّها تشبه الرّاء، والبقاء على الطريقة القديمة... السّادس: عدم كتابة السّين بطريقة سنّيّة وذلك تفاديًا لقاعدة الاندماج والاكتفاء بالشّكل المستقيم في كلّ الأحوال... السّابع: عدم كتابة الصّاد في وسط الكلمة وآخرها بشكل على الاتّصال، والبقاء على الانفصال... والأمر ينطبق على حرف الطاء تفاديًا لأيّ استعانة... الثّامن: الاكتفاء بشكل واحد لحرف القاف آخر الكلمة والمفردة، وهو *نقطتان منفصلتان* والاكتفاء بشكل واحد لحرف النّون في آخر الكلمة والمفردة، وهو *نقطة منفصلة*.. وذلك تجنّبًا من ظنّ الأطفال أنّها بلا نقطة... التّاسع: عدم كتابة الكاف بطريقة b، والبقاء على الألف الّتي يليها القرن، وكذلك عدم كتابة الكاف آخر الكلمة والمفردة *بالشّكل الممتلئ*، وهو رسم النّهاية على شكل دال صغيرة، والاكتفاء بالكاف المهموزة... العاشر: عدم كتابة الميم تحت اللّام، كما في كلمة :*كمال*.. والبقاء على الطريقة القديمة.. الحادي عشر: ليس من الواجب الالتزام بقاعدة الاندماج في حرف الهاء في وسط الكلمة، وإنّما على الطريقة القديمة دون مراعاة لـ(الطرفان عاملان، الطرف الأيمن عامل ... إلخ).. الثاني عشر: عدم كتابة الياء في آخر الكلمة بطريقة عكسية كما في كلمة *كافي*.. باختصار، ما شرحناه سابقًا هو الطّريقة المُثلى للتّعامل مع قراءة وكتابة طالب الأوّل والثّاني ودونهما، وعدم التّطرّق إلى الطّرق الحديثة نظرًا إلى ضعف إدراك الطّالب، وللضّروريّات أحكام وفواصل ...