[عندما يُستحمَرُ الفهيم المتذاكي] قال الفهيم المتذاكي: للأنظمة ضروراتها المصلحية في العلاقات التي تقيمها؟ قلت زاجرا لأغلوطته: بشرط عدم البغي والعدوان على "إرادات شعوبها"، فإنها في "ماهية وجودها" وفي "منطق الديمقراطية" نفسها وكيلة عن شعوبها وقائمة على "تنفيذ إراداتها"، ذلك هو الأصل الطبيعي في مشروعية تدبيرها، لذلك فإني لا أرى ضرورة مصلحية تعلو على مصالح الشعوب في ضروراتها {فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ [البقرة ١٧٢-١٧٣]، ولا أرى "أمنا حقيقيا" لهذه الأنظمة إلا في تأمين شعوبها من كيد العدو ومكره، وعدم الشِّركَةِ معه في البغي والعدوان على بعضٍ من أمتها، فإن بغت وعَدَت على "إرادات شعوبها" كانت آثمة من غيرِ غفران لها في ذلك....لن يغفر ذلكم الله لها، ولن تغفر الأمة، ولن تغفر الشعوب، ولن يغفر التاريخ، ولن يغفر الضمير الإنساني... ولكنك{لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَاۤءَ إِذَا وَلَّوۡا۟ مُدۡبِرِینَ، وَمَاۤ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلۡعُمۡیِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن یُؤۡمِنُ بِـَٔایَـٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [الروم ٥٢-٥٣] ذ. ميمون نكاز 21/04/2025