قناة الداعية(أبو تيمية صلاح العدني)رحمه الله تعالى: 🍃بسم الله وعلى بركة الله نبدء🍃 شرح وتفريغ مجالس كتاب #الإيضاح_والتبيين_لفتنة_البرامكة_والإبانين شرح وتأليف الشيخ الفاضل: #أبي_سليمان_سلمان_العماد حفظه الله ونفع به الأمة #المجلس_الأول مقدمة المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فقد يسر الله بطباعة كتابنا الإيضاح والتبيين لفتنة البرامكة والإبانيين وقد خرجت الطبعة الأولى منه بحمد الله تبارك وتعالى وقد أشار علي بعض الأفاضل باختصار هذا الكتاب لأنه كتاب واسع وكثير من الناس لا يستطيع ولا يستوعب أن يقرأ الكتاب بأكمله ليحتاج إلى اختصار ويكون ذلك في مجالس صوتية يسهل سماعها وتداولها فأجبتهم إلى ذلك مستعينا بالله تبارك وتعالى والكتاب تضمن بداية مقدمات للمشايخ الذين قدموا الكتاب حفظهم الله تعالى ثم مقدمة للمؤلف غفر الله له ثم بدأنا في الفصل الأول وهو عبارة عن ترجمة لفضيلة شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى ثم بيان مكانة الشيخ حفظه الله تعالى عند العلماء قلنا الباب الأول وفيه عدة فصول الفصل الأول ترجمة فضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري الفصل الثاني مكانة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري عند العلماء وهذا يبدأ من صفحة 33 إلى صفحة 123 بداية خلاصة الفصل الأول الذي هو ترجمة الشيخ حفظه الله تعالى وقد نقلنا في هذا الموضع كلامه حفظه الله تعالى مترجما لنفسه كما في موقعه وذلك بعد إلحاح وطلب الكثير من طلبة العلم لذلك ذكر بداية اسمه فقال أما اسمي فأنا يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري من قبيلة بني وهان من قرية الحنجرة في أصل جبل الكعيدنة أسأل الله أن يكرمهم بطلب علم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما عن نشأته فقال حفظه الله تعالى ورباني أنا وإخواني تربية حسنة بعيدين عن القات والدخان والشمة وغير ذلك من البلايا وكان من أشد شيء يغضبه علينا أن يرى من أحدنا قصورا في صلاة الجماعة أو الراتبة وأحب شيء إليه أن يصير بعضنا عالما وليس هناك إلا التعليم في الكتاتيب فجعلني بما يسمى بمعلامة الشيخ أمين تلك القرية وفقيهها وخطيبها يحيى العتابي رحمه الله تعالى قال والتعليم في تلك المعلامة كما هو شأن التعليم القديم تعليم قراءة القرآن نظرا في المصحف وتعليم الخط ومن تخرج منها غالبا يصير فقيه قريته إمامة وخطابة في بعض الخطب المؤلفة وكتابة العقود ونحو ذلك ثم ذكر أيضا أن والده كان أول من بنى مسجدا صغيرا يتسع نحو من أربعين مصليا وكان هو المسجد الجامع وكان هو خطيب ذلك المسجد وإمامه فإذا كان يوم الجمعة يجعل من يخلفه في رعي الغنم ثم يتفرغ الشيخ لخطابة الناس من كتاب الفتوحات الربانية للبيحاني قال حتى كدت أن أحفظها لكثرة تكراري لها هذه نشأته حفظه الله تعالى من صغره بداية رحلته إلى طلب العلم الشرعي وشيوخه قال شيخنا حفظه الله تعالى ثم بعد ذلك ذهبت إلى السعودية فكنت أحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المقرئ الشهير عبيد الله الأفغاني حفظه الله في مدينة أبهاء وسمعنا عنده شيئا من صحيح مسلم كان يبدأ به قبل السماع لنا ثم سافر فانتقلت إلى الشيخ المقرئ محمد أعظم الذي كان يدرس القرآن في مسجد اليحيى فقرأت عليهما إلى سورة الأعراف ثم سافر الشيخ أيضا وأكملت القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير والحمد لله التحاقه بالإمام الوادعي رحمه الله في معهد دماج قال شيخنا حفظه الله تعالى ثم سمعت بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي وأنه عالم سلفي يدرس علوم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دماج حرسها الله ووفق أهلها لكل خير إحدى قرى بلاد صعدة فالتحقت به في داره في عام خمسة وأربعمائة وألف للهجرة النبوية أي ألف واربعمائة وخمسة على صاحبها الصلاة والسلام قال وجاء معي والدي ووصى بي الشيخ رحمه الله خيرا ثم انصرف ولا يزال معينا لي على طلب العلم بالمساعدات المالية بين حين وآخر وبقي على تلك الحالة في دار الحديث بدماج مكبا على طلب العلم حتى استفاد خيرا كثيرا وكان مما قاله حفظه الله تعالى وكما هو الحال في هذه الدار المباركة كنت أضيف إلى ما نتلقاه جميعا من شيخنا شيخ مشايخ الدعوة السلفية في اليمن مقبل ابن هادي الوادعي رحمه الله بعض الدروس في النحو والعقيدة والفقه عند بعض المشايخ الأجلة من أكابر طلاب شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في الدار شكر الله لهم جميعا استخلاف الشيخ مقبل رحمه الله تعالى له قال شيخنا حفظه الله وبعد ذلك كان شيخنا مقبل أسكنه الله الفردوس الأعلى يأمرني أن أنوبه في التدريس إذا مرض أو سافر ولما دنا أجله رحمه الله أوصى أن أكون بعده خلفا له على ذلك الحال مؤلفات الشيخ حفظه الله  قلنا لفضيلة الشيخ نتاج علمي هائل يدل على بركة من الله تعالى أكرمه الله بها فقد أثر المكتبة العلمية في أبواب شتى وسنذكر هنا ما وقفنا عليه من كتبه حفظه الله ونرتبها على أنواع الفنون الشرعية ثم ذكرنا ما يزيد على 130 كتابا ورسالة سواء في علوم القرآن. أو العقيدة أو الحديث والمصطلح. وهكذا كتب التحقيقات والفقه وأصوله وكتب الردود وكتب الفتاوى وكتب عامه وهناك كتب أيضا لم تطبع من أجلها شرط منتقى إبن الجارود في 12 مجلدا وهكذا كتب أخرى الفصل الثاني مكانة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري عند العلماء هذا يبدأ من صفحة 54 فما بعد ثم بدأنا بمكانة الشيخ العلامة يحيى بن على الحجوري عند شيخه الإمام الوادعي رحمه الله تعالى قلنا تبدو مكانة شيخنا العلامة يحيى بن على الحجوري حفظه الله تعالى عند شيخه الإمام الوادعي في كثير من النماذج نذكر من أهمها ما يلي أولا ما أودعه في وصيته حيث قال وأوصيهم بالشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري خيرا وأن لا يرضوا بنزوله عن الكرسي فهو ناصح أمين ثم ذكرنا صورة من مخطوط وصية الشيخ رحمه الله تعالى وهكذا ذكرنا كلامه كما في مقدمة كتاب أحكام التيمم وهكذا من كتابه الترجمة ومقدمة كتاب ضياء السالكين بأحكام وأداب المسافرين وهكذا أيضا من مقدمة كتاب أحكام الجمعة وبدعها وكلام الشيخ مقبل رحمه الله تعالى في مقدمة كتاب اللمع في تحقيق كتاب إصلاح المجتمع ذكرناه وصورته مخطوط ومطبوع وهكذا مقدمة كتاب الصبح الشارق أيضا وما دونه في مقدمة كتابه الشفاعة وأخبر أنه استفاد من تنبيهات شيخنا يحيى حفظه الله تعالى كان مما قاله رحمه الله كما في الصفحة الأولى من كتاب الشفاعة وقد يسر الله قراءة الشفاعة في دار الحديث بدماج فأبدأ إخواننا الأفاضل وأخص بالذكر منهم مدرسهم الشيخ يحيى بن علي الحجوري ملاحظاتهم وفوائدهم القيمة فأضيفت إلى الكتاب فجزاهم الله خيرا وهكذا أيضا ذكرنا إحالة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى على الشيخ يحيى في الفتوى وهكذا سؤاله إياه في الدرس وتقرير الجواب الذي يجيب به وهكذا ذكرنا ما ذكره الشيخ مقبل رحمه الله تعالى في آخر كتابه مشاهداتي في المملكة وهكذا ما ذكره في كتاب تحفة المجيب وختمنا الفصل هذا أي كلام الشيخ مقبل بشهادة عبد الله ماطر والذي صار الآن من أصحاب الإبانة وهي موجودة بصوته وكان تسجيل هذا المادة ليلة الاثنين 11 من شهر رمضان 1422 للهجرة وفيها يقول عبد الله ماطر قال وقد سألت الشيخ أي الشيخ مقبل أنا أي عبد الله ماطر والله أي يقسم على ذلك ليس بيني وبينه إلا الله ليس بين عبد الله ماطر وبين الشيخ مقبل إلا الله وأنا في غرفته على سريره التي ينام عليه فقلت يا شيخ إلى من يرجع الإخوة في اليمن إلى من يرجع الإخوة في اليمن ومن هو أعلم واحد في اليمن بهذا المعنى قلت له هذا نص كلام عبد الله ماطر قال فسكت الشيخ قليلا ثم قال الشيخ يحيى إلى آخر ما ذكر وهو مذكور بصوته خلاصة مكانة العلام الحجوري حفظه الله تعالى عن شيخه الإمام الوادعي رحمه الله تعالى الخلاصة قلنا إن الناظر فيما سبق ذكره من الكلام الكثير في مواضع متفرقة ومناسبات عديدة من الشيخ مقبل رحمه الله التي يبين فيها مكانة الشيخ يحيى العلمية والدعوية والسلفية ليشعر فعلا أن الشيخ مقبلا رحمه الله لم يثني على طالب من طلابه ثناؤه على الشيخ يحيى وفقه الله ولا يعلم أبدا شخص من طلاب الشيخ مقبل رحمه الله نال من الثناء والتزكية ما ناله الشيخ يحيى سدده الله فهو أعلم طلابه بشهادة عبد الله ماطر التي ذكرناها قبل قليل وهو مرجع أهل السنة في اليمن كذلك بشهادة عبد الله ماطر عن الشيخ مقبل رحمه الله وهو أحب طلابه إليه بدليل كثرة الثناء والتزكية له وهو الأمين على مركز الشيخ وطلابه فيه بدليل نص الوصية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ثم ذكرنا أيضا في صفحة 72 مكانة الشيخ يحيى حفظه الله تعالى عند العلامة الإمام الفقيه أحمد بن يحيى النجمي وذكرنا مقدمة العلامة النجمي لكتاب الصبح الشارق وثناؤه على الشيخ ومما قاله فيه فقد أرسل إلي الشيخ الجليل أخونا في الله يحيى ابن علي الحجوري اليمني كتابه الذي ألفه في الرد على عبد المجيد الزنداني إلى آخر ما ذكر ثم ذكرنا صورة ذلك وهكذا ذكرنا بعض المراسلات الخطية بين العلامة النجمي وبين شيخنا يحيى حفظه الله تعالى ومن ذلك أيضا قال فضيلة الشيخ يحيى الحجوري رئيس مركز دماج المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يصلكم الأخ سعيد بن عطية الحدري وهو طالب علم سلفي جيد ويرغب طلب العلم عندكم وطلب مني أن أعرفكم عليه وأنتم مقام النفس جزيتم خيرا أخوكم في الله أحمد بن يحيى النجمي وكان ذلك في الرابع والعشرين شهر الثاني عشر ألف وأربعمائة وأربعة وعشرين وهكذا أيضا ذكرنا في صفحة ستة وسبعين كلام الشيخ صالح بن سعد اللحيدان وفيه أنه قال والله يحيى الحجوري هذا من علماء اليمن وله علم في الحديث ويعتبر مثل مقبل الوادعي وهو من أهل السنة والجماعة إلى آخر كلامه ثم ذكرنا أيضا منزلة ومكانة شيخنا يحيى عند شيخنا العلامة الصالح ابن محمد اللحيدان رحمه الله تعالى وكان قد سعى الواشون ليستخرجوا كلاما من العلامة اللحيدان رحمه الله تعالى لكن لم يظفروا بشيء وغاية ما قال لهم قال للسائل بعد أن ألح عليه قال اسمع اسمع للشيخ ربيع كلام في الرجل لكن ترى طلبة العلم يكون بينهم أشياء ولذلك ما يؤخذ قول واحد في الثاني إلا إذا فسر الجرح الذي يراه ثم حصل بعد ذلك لقاء وزيارة للعلامة اللحيدان رحمه الله تعالى من شيخنا يحيى وكانت هذه الزيارة بعد الكلام السابق بأكثر من عام بأكثر من عام وفيها كتب منشورا أخونا الشيخ حسين الحجوري قائلا بعد الحمد والثناء فقد يسر الله عز وجل لنا يومنا هذا السبت التاسع والعشرين ربيع الثاني ألف وأربعمائه وخمس وثلاثين في الساعة العاشرة الى الحادية عشره والنصف قبل الظهر مع شيخنا يحيى زيارة الشيخ صالح اللحيدان حفظ الله الجميع وكان لقاء ممتعا اكرمنا حفظه الله تعالى بالجلوس والحديث الممتع وتفقد أحوال أبناء طلبة العلم في اليمن بالسؤال عن حالهم وتضمن توجيهات نافعة والله ولي التوفيق وهكذا أيضا ذكرنا مكانة شيخنا يحيى عند العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى ومتعه بالصحة والعافية وكان نشر أيضا كلام وهو بصوته يقول والله أنا لا أعرف الحجوري عندما سأله السائل عنه ولكن ما سمعت عنه إلا الخير ولكن ما سمعت عنه إلا الخير وهو موجود بصوته وذكرناه أيضا برابط الصوت ثم حصل اللقاء بعد ذلك وحصلت الزيارة كما ذكر شيخنا المبارك عبد الحميد الزعكري حفظه الله حيث قال ففي هذا اليوم الاثنين السابع عشر من ربيع الثاني ألف واربعمائة وخمسة وثلاثين تمت الزيارة بين الشيخين الجليلين الشيخ صالح الفوزان والشيخ يحيى الحجوري حفظهم الله تعالى وكان لقاءا طيبا تضمن التذاكر لبعض شؤون الدعوة السلفية كما هي طريقة أهل العلم الناصحين الممتثلين لقول الله تعالى وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وكذلك الإمام العلامة المحدث شيخنا عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى ومتعه بالصحة والعافية قال شيخنا عبد الحميد الزعكري حفظه الله تعالى وفي عصر هذا اليوم الاثنين السابع عشر من ربيع الثاني 1435 تمت الزيارة للشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر وكانت زيارة طيبة لقينا فيها حسن الترحاب وكرم الضيافة وحسن الطباع كما لقيناها من العلامة الفوزان فالله أسأل أن يجعل هذه الزيارات موصلة إلى مرضاته وفيها نصر كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين كذلك سماحة المفتي عبد العزيز إبن عبد الله آل الشيخ مع شيخنا العلامة يحيى ابن علي الحجوري حفظه الله تعالى قال شيخنا عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى وفي هذا اليوم الخميس العشرين من شهر ربيع الثاني 1435 بعد الظهر تم اللقاء بالشيخ العلامة عبد العزيز على الشيخ في مقر مكتبه بمدينة الرياض مع الشيخ العلامة يحيى ابن علي الحجوري حفظه الله تعالى ومرافقيه وكان لقاءا طيبا مباركا تخللته التوجيهات والنصائح المستقاة من الكتاب والسنة وكان فيه تصبير من الشيخ عبد العزيز آل الشيخ لما حصل لأهل السنة في دماج وساق الأدلة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصبر والاحتساب وعدم اليأس إلى آخر ما ذكر وهذا شيخنا العلامة عبد العزيز الراجحي مع شيخنا العلامة يحيى الحجوري حفظه الله تعالى يزوره في مقر نزوله في الرياض وكان هذا في يوم السبت في الثاني والعشرين شهر ربيع الآخر 1435 للهجرة وكانت جلسة طيبة وماتعة دار الحديث بين الشيخين الفاضلين ومما تذاكرا في أوضاع الدعوة السلفية فجزاهم الله خير الجزاء ونفع بهما الإسلام والمسلمين وهذا شيخنا العلام المتفنن محمد بن علي بن آدم الإتيوبي رحمه الله تعالى مع شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى ومما قاله الشيخ يحيى زارني في البيت بعدما خرجو من دماج فرأيته رجلا سلفيا أو فهو رجل سلفي من أهل الحديث وعلى طريقة شيخه وهذا شيخنا العلامة سعد بن ناصر الشتري حفظه الله تعالى مع شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى وهناك مخطوط يقول فيه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فإن كتابة الشيخ يحيى معتبرة لدينا ومثله مؤهل لأن تقبل شفاعته وتزكيته وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبه سعد بن ناصر الشتري كان ذلك في العشرين شهر عشرة ألف أربعمائة وستة وثلاثين من الهجرة وقد ذكرنا صورة هذا المخطوط وهذا العلامة المتفنن صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ مع شيخنا يحيى وفقه الله تعالى وفي يوم الثلاثاء الخامس من ربيع الثاني 1438 كان اللقاء بين شيخنا العلامة يحيى بن علي الح0وري وفقه الله وبين فضيلة الشيخ العلامة المتفنن صالح آل الشيخ حفظه الله في مقر الوزارة في الرياض وكان لقاءا حافلا بالود والخير والحب والثناء المتبادل وقد أعطى فضيلة شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري وفقه الله تصريحا بالتدريس في أي مسجد يختاره الشيخ في مكة فاختار الشيخ مسجد التقوى لقربه من مسكنه في بطحا قريش وقد جدد الترخيص بعد ذلك الوزير عبداللطيف آل الشيخ وفقه الله تعالى قد ذكر شيخنا سدده الله هذا اللقاء وشكر لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حسن استقباله وكلمته قلنا خلاصة حال الشيخ يحيى الحجوري مع كبار علماء المملكة مما تقدم ذكره علمنا يقينا أن كافة كبار علماء المملكة باستثناء من وقفوا مع العدني من مشايخ المدينة وكالشيخ ربيع المدخلي سدده الله فهيئة كبار العلماء في المملكة ليس منهم أحد يجرح الشيخ يحيى الحجوري أو يراه على خلاف السنة أو يحذر منه بل هم ما بين من يصرح بالثناء وما بين من يلتقي بالشيخ ويستقبله بحفاوة وإكرام ولم يعلم عن أحد منهم موقفا أو كلمة تدل على الحذر أو التحذير منه كما سبق ذكره موثقا قلنا باب لقاءات كبار علماء المملكة مع شيخنا يحيى تهدم الإجماع الذي ادعاه محمد الإمام هداه الله فقد أخرج محمد الإمام هداه الله شريطا سماه إجماع علماء اليمن والمملكة على هجر الحجوري ومن تعصب له بتاريخ التاسع عشر من جماد الأولى 1434 وكانت اللقاءات جميعها التي سبق ذكرها عام 1435 أي بعد دعوى محمد الإمام الإجماع بقرابة عام مما يذل على مجازفة محمد الإمام في دعوة الإجماع والله المستعان وفي دعوة محمد الإمام جرئة عجيبة وحنق شديد نسأل الله العافية ومحاولة الإسقاط للشيخ يحيى من أعين طلبة العلم بأي وسيلة ولو بالإرهاب عليهم والتهويل بأن العلماء قد أجمعوا على هجر الحجوري يعني ماذا بقي هكذا تصنع الفتن وهكذا يفعل عدم الإنصاف نسأل الله العافية ثم ذكرنا أيضا مكانة شيخنا يحيى الحجوري عند الشيخ ربيع المدخلي سدده الله قبل الفتنة وله كلام عجيب وثناء عجيب ومتكاثر من ذلك قوله سدده الله الشيخ يحيى من أفاضل العلماء وله مميزات والله لا توجد الآن في الدنيا. يدرس لا للشهادات ويدرس لا لأجل الدنيا الى آخر كلامه وقال سددة الله كيف أتكلم في رجل مسك الدعوة السلفية في اليمن بيد من حديد وكان هذا في الثالث والعشرين من ذي الحجة لعام1426 وله كلام بعد ذلك والذي ذكرناه قبل وكان في السابع عشر من ربيع الثاني 1429 ثم ذكرنا في هذا الفصل قلنا سبب كلام الشيخ ربيع سدده الله في شيخنا يحيى حفظه الله قلنا ثم حصل كلام من الشيخ ربيع سدده الله في الشيخ يحيى وطلاب دماج ووصفهم بالحدادية وكلام من هذا القبيل عفى الله عنه وكان ذلك من تداعيات فتنة العدني وقد اجتهد المحرشون جدا في تشويه الشيخ يحيى عند الشيخ ربيع لعلمهم أن إقناع الشيخ ربيع بالكلام في الشيخ يحيى صعب لذا تآمروا وخططوا وشكلوا عصابة كل واحد يأتي من جهة لتتوالى الأخبار وتتواتر عند الشيخ ربيع سدده الله فتم لهم ذلك عاملهم الله بعدله ثم فضح بعضهم بعضا بعد ذلك وفيما يلي شهادة بعضهم على بعض بهذا الأمر يقول أبو عبد الأعلى خالد المصري في رسالته رسالة مودة وتوضيح حقائق إلى شيخنا الوالد ربيع بن هادي المدخلي الجزء الثاني والتي كانت في ضحى الأربعاء السادس من شهر رمضان الف أربعمائة وواحد وأربعين قال وهذه شهادة الشيخ ناصر زكري حول طريقة عرفات عرفات المحمدي عرفات البرمكي في المكر بفضيلتكم حيث قال فإنه في أيام فتنة الحجوري الآن هذا كلام أحد الخصوم خصوم الشيخ وهو خالد المصري والذي ذكرناه في آخر هذا الكتاب ممن خاض في الفتنة ذكرناه في فصل. مستقل قال كان لي تواصل مع عرفات المحمدي وذات مرة أثناء التواصل معه قال للأسف انظر إلى هذه الطريقة طريقة استخباراتية مفسدة بحتة قال للأسف إلى الآن الشيخ ربيع لم يجرح الحجوري أغاضهم ذلك بل يزكيه ويثني عليه ويسكت من يرد عليه مع أن ضلالات الحجوري واضحة كالشمس هكذا يقول فقلت الحل يا أخ عرفات يعني خالد المصري يقول يا عرفات ما هو الحل قال لازم الشيخ ربيع يجرح الحجوري سبحان الله هذا كلام فاضح يا أخوان ما يحتاج إلى تفسير فإن الحجوري خلاص انتهى من أعين طلاب العلم ما بقي إلا الشيخ ربيع وقال لازم نغير رأي الشيخ بطريقة تتعاون معي فيها ركزوا لازم نغير رأي الشيخ أي رأي الشيخ ربيع بطريقة تتعاون معي فيها اي تتعاون معي يا خالد المصري قال فقلت له ايش هي اسمعوا إلى هذا الطريقة قال أنت تأتي من جيزان وتقول أخطأ الحجوري وما تعرفه من أقوال الشيخ النجمي والشيخ زيد المدخلي طبعا أقوال ملفقة وأنا آتي من المدينة ومعي ناس يشهدون بأشياء ضد الحجوري وناس من جدة وناس من اليمن تتوارد على الشيخ ربيع من غير أن يعلم بأننا متفقون لعلنا للمناسبه أن أعيد هذا الفقرة من غير أن يعلم بأننا متفقون وقال لي لقد أعطيت أحمد الزهراني بعض أخطاء الحجوري وهو يعرضها عليه وبهذه الطريقة نقدر نغير رأي الشيخ ربيع في الحجوري المسألة مسألة جهد بذل وخطط درست ونفذت ثم تابع قائلا وأذكر أنني سألته هل أنت البرمكي الذي يكتب ملازم في أخطاء الحجوري فضحك كالمقر وقال أهم شيء الآن الحجوري يسقط لا إله إلا الله انظروا يا أخواني ماذا يفعل دعاة الفتنة أهم شيء الآن الحجوري يسقط بفضل الله بقي الحجوري وبقية دعوتة وسقط هؤلاء وأغرى الله بينهم العداوة والبغضاء وطعن بعضهم في بعض وضلل بعضهم بعضا وصاروا شذر مذر ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ثم تابع قائلا هذا ما أتذكره في تلك الفترة وفعلا نجحت خطة عرفات هذا تابع كلام خالد المصري وفعلا نجحت خطة عرفات واقتنع الشيخ ربيع في تلك الفترة وتكلم في الحجوري واضح يا أخوان ما سبب كلام الشيخ ربيع خطة درست ودبرت وأعد لها العدة وحصل التآمر واعترفوا أنها نجحت تلك الخطة وفعلا تكلم الشيخ ربيع في الشيخ يحيى بناء على الخطة المدروسة التي سبقت الإشارة إليها كلام واضح ما يحتاج إلى تفسير وهذا تابع لكلام خالد المصري ويعلم الله بأننا لسنا موافقين للحجوري يقول هذا الآن أحد الخصوم على ما هو عليه وإنما ذكرت ذلك لما يفعله الإنسان من المكر انظر اعترف الآن أنهم مكرو طبعا أنت كنت يا خالد من ضمن المقرين لهذا المكر ومن ضمن ممن سعى فيه والآن تسميه مكرا ما يفعله الإنسان من المكر مع الشيخ ربيع وهو لا يعلم ثم ذكر صورة من هذه الشهادة وقد نقلناها مصورة وأيضا نقلناها أيضا من صفحة حتى أسامة العتيبي هداه الله تعالى ثم ذكرنا فصلا بعنوان جرح العالم المعتبر الناتج عن تحريش ووشاية لا عن سبر ودراية ذكرنا كلاما في هذا الباب ثم أيضا ذكرنا مكالمة بين الشيخين الشيخ ربيع سدده الله والشيخ يحيى حفظه الله تعالى وذلك أيام الحرب حصل بينهما كلام طيب ودعاء وثناء وكان ذلك في الثاني عشر من ذي الحجة لعام 1432 للهجرة أيام حصار دماج في ليلة الاثنين وحصل بعد ذلك أيضاً بفترة في عام 1433 كلام من الشيخ ربيع سدده الله بعد أن أشاعوا عنه أصحاب الفتن أنه إنما حصل التواصل بينه وبين الشيخ يحيى من أجل الحرب ومن أجل القتال وغير ذلك فكان مما ذكره الشيخ ربيع سدده الله تعالى أن قال انتهت المشاكل إن شاء الله وإلى الأبد رغم الحاسدين والحاقدين الذين يريدون الفرقة والتفرقة سماها مشاكل وأخبر أنها انتهت قال انتهت المشاكل بين الشيخ ربيع والشيخ يحيى ثم ذكرنا الحوار بأكمله وذكرنا أيضا الرابط الصوتية وصورة أيضا للمقطع المنشور على اليوتيوب نكون بهذا قد انتهينا من هذا الفصل الفصل الأول الذي تضمن ترجمة الشيخ حفظه الله تعالى وبيان مكانة الشيخ عند العلماء من صفحة 33 إلى صفحة 125 وإن شاء الله تعالى نلقاكم في المجلس الثاني بإذن الله تبارك وتعالى وسبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ..................................................... باب شرح وتفريغ الدروس النصية في الموسوعة العلمية لقناة جديد أسود السنة السلفية من هنا: https://t.me/mosoat_osod_alsnah/15 لإستماع شرح الدرس صوتاً: https://t.me/salmansalehalemad/4528