•⭕️#من_أحكام_العيدين⭕️• •7• 🔸اشتقاق العيد🔸 🍂الْعِيد مُشْتَقٌّ مِنْ الْعَوْدِ، فَكُلُّ عِيدٍ يَعُودُ بِالسُّرُورِ، وَإِنَّمَا جُمِعَ عَلَى أَعْيَادٍ بِالْيَاءِ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَعْوَادِ الْخَشَبِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.كذا في«نيل الأوطار»(3/337)للشوكاني. 🔸الغناء يوم العيد والترفيه على النفس وإظهارُ السرور🔸 🍂عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا». رواه البخاري (952)،ومسلم (892). 📌هذا الحديث يدل على: أن ديننا الحنيف دين يُسْرٍ وفُسْحةٍ ،فلا بأس بالترفيه على النفس يوم العيد،وكذا اللعب والتوسعة على الأهل بما ليس فيه تبذير ولا مخالفة للشرع. 🍃قال البغوي في "شرح السنة" (4/322) : بُعَاثٌ: يَوْمٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ، كَانَتْ فِيهِ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ لِلأَوْسِ عَلَى الْخَزْرَجِ، وَبَقِيَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمَا مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً، إِلَى أَنْ قَامَ الإِسْلامُ. وَكَانَ الشِّعْرُ الَّذِي تُغَنِّيَانِ فِي وَصْفِ الْحَرْبِ وَالشَّجَاعَةِ، وَفِي ذِكْرِهِ مَعُونَةٌ فِي أَمْرِ الدِّينِ. فَأَمَّا الْغِنَاءُ بِذِكْرِ الْفَوَاحِشِ،وَالابْتِهَارِ بِالْحُرَمِ، وَالْمُجَاهَرَةُ بِالْمُنْكَرِ مِنَ الْقَوْلِ، فَهُوَ الْمَحْظُورُ مِنَ الْغِنَاءِ، وَحَاشَاهُ أَنْ يَجْرِيَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بِحَضْرَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، فَيُغْفِلَ النَّكِيرَ لَهُ، وَكُلُّ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِشَيْءٍ جَاهِرًا بِهِ، وَمُصَرِّحًا بِاسْمِهِ لَا يَسْتُرُهُ وَلا يَكْنِي عَنْهُ، فَقَدْ غَنَّى، بِدَلِيلِ قَوْلِهَا:«وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ». وَقَوْلُهُ:«وهَذَا عِيدُنَا»يَعْتَذِرُ بِهِ عَنْهَا أَنَّ إِظْهَارَ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ، وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ.اهـ ويدل أيضًا قوله:«إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا» أنه ليس لنا أهل الإسلام أن نحتفِل بأعياد الكفار. 🍂قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «اقتضاء الصراط» (صـ206):هذا يوجبُ اختصاصَ كل قوم بِعيدهم.اهـ وقال شيخ الإسلام رحمه الله في«اقتضاء الصراط المستقيم» (1/369) بتحقيق العقل: ومن المعلوم أن تعظيمَ أعيادهم ونحوها بالموافقة فيها نوع من إكرامهم، فإنهم يفرحون بذلك ويسرون به، كما يغتمُّون بإهمال أمر دينهم الباطل.اهـ وسواء كان عيدَ ميلاد أو عيد ذِكْرِيَّات أو غيرِها . والمراد بالغناء: الغناء الحَمَاسي الذي ليس فيه ما يبعث الكامِنَ ويُحَرِّكُ الساكن. بخلاف الغناء الذي يشتمل على مدح المحرمات والفواحش ويجرُّ إلى الفساد فهذا ليس هو المراد. وقد فسَّر جمع من السلف اللهوَ في قوله تعالى:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) ﴾[لقمان]فسَّروه بالغناء. 🍃وقال ابن القيم في «إغاثة اللهفان»(1/240):الغناء أشد لهوًا، وأعظم ضررًا من أحاديث الملوك وأخبارهم، فإنه رقية الزنا، ومنبت النفاق، وشرك الشيطان، وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل، لشدة ميل النفوس إليه، ورغبتها فيه.اهـ يتبع....🍂 🍁للشيخة 🍁 ·•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•· ·حفظها الله تعالى· 🔻 @alwad3ya 🔺http://alwadei967.blogspot.com/2018/06/7.html