PROBADOS Y APROBADOS Santiago 1:2-4 Hermanos míos: considerad un gran privilegio siempre que os veáis involucrados en toda clase de pruebas;, porque sabéis muy bien que la prueba de vuestra fe produce una constancia a toda prueba. Y dejad que esa constancia alcance su plenitud haciéndoos perfectos y completos y en nada insuficientes. Santiago no sugería nunca a sus lectores que el Cristianismo sería para ellos un camino fácil. Les advierte que se verán envueltos en lo que la antigua versión Reina-Valera llamaba diversas tentaciones. La palabra que se traducía por tentaciones es peirasmós, cuyo sentido hemos de entender bien para comprender la esencia misma de la vida cristiana. Peirasmós no es tentación en el sentido que le damos a este término, sino prueba (como corrigen las revisiones posteriores). Peirasmás es una prueba que se hace con un fin, que no es sino que el que es sometido a la prueba surja de ella más fuerte y más puro. El verbo correspondiente, peirázein, que la versión antigua solía traducir por tentar, tiene el. mismo sentido. La idea no es la de la seducir al pecado, sino la de fortalecer y purificar. Por ejemplo: se dice que un ave joven prueba (peirázein) las alas; o que la Reina de Seba vino a probar (peirázein) la sabiduría de Salomón. Se dice que Dios probó (peirázein) a Abraham, cuando pareció exigirle el sacrificio de Isaac (Ge 22:1 ). Cuando Israel entró en la Tierra Prometida, Dios no quitó del todo a los que la habían habitado antes. Los dejó para poner a prueba a Israel "(peirázein) en su lucha contra ellos (Jue 2:22 ; Jue 3:1 ;4). Las experiencias de Israel eran pruebas que contribuían a formar al pueblo de Dios (Dt 4:34 ; Dt 7:19 ). Aquí tenemos un gran pensamiento alentador. Hort escribe: «El cristiano debe esperar que las pruebas le metan a empellones en la vida cristiana.» Se nos presentarán todas las experiencias imaginables. Habrá la prueba del dolor y de las desilusiones que tratarán de quitarnos la fe: Vendrá también la prueba de las seducciones que tratarán de inducirnos a dejar el buen camino. Estarán las pruebas de los peligros, los sacrificios, la impopularidad que supone muchas veces el camino cristiano. Pero nada de eso nos viene para hundirnos,-sino para remontamos. No pretenden vencernos, sino que las venzamos; ni debilitarnos, sino .fortalecernos. La vida cristiana: es como la de un atleta: cuanto más duro el entrenamiento; -más animado está, porque sabe que así estará dispuesto para realizar un esfuerzo que le conduzca a la victoria. Como decía Browning, debemos «acoger con alegría cualquier revés que hace más áspero, el camino suave;» porque si cuesta es porque vamos cuesta arriba, hacia la cima.