JBBN जय बाबा बासुकीनाथ सत्यं शिवं सुंदरम् : शिव तत्व की वैदिक प्रतीकात्मकता ─────────────────────────── तुषाराद्रि-संकाश-गौरं गंभीरं मनोभूत-कोटि-प्रभा-श्री-शरीरम्। स्फुरन्मौलि-कल्लोलिनी-चारु-गङ्गां लसद्भाल-बालेन्दु-कण्ठे भुजङ्गम्॥ अर्थ – जिनका वर्ण हिमशिखर-सा उज्ज्वल, स्वरूप गम्भीर एवं तेजस्विता करोड़ों कामदेवों को तुच्छ कर दे, जिनके जटाजूट में पवित्र गङ्गा प्रवाहित होती है, ललाट पर शीतल चन्द्र विराजमान है और कण्ठ में कालसर्प सुशोभित है – वही हैं महादेव, शिव। 🔹 शिव – वह तत्व जो 'सत्य' है, 'शिव' है और 'सुंदर' है संस्कृत में ‘सत्यं शिवं सुंदरम्’ कोई काव्य-सौंदर्य नहीं, बल्कि एक दार्शनिक सत्य है। ‘सत्य’ अर्थात जो अखण्ड, नित्य और अपार है। ‘शिव’ अर्थात कल्याणकारी, संहारकर्ता और पुनर्रचना का प्रणेता। ‘सुंदर’ अर्थात वह सौंदर्य जो केवल रूप में नहीं, अपितु सत्य और शिव के संयोग में प्रकट होता है। इसलिए शिव न केवल त्रिनेत्रधारी योगी हैं – अपितु समस्त सृष्टि के रहस्यात्मक मूल तत्व हैं। वे न तर्क के विषय हैं, न केवल भक्ति के; वे अनुभूति हैं। 🔹 शिव के पंचमुखी स्वरूप की रहस्यपूर्ण व्याख्या शिव के पंचवक्त्र – अर्थात ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश और सद्योजात – पंचमहाभूतों के प्रतीक हैं। यही पाँच स्वरूप भिन्न-भिन्न संप्रदायों में विविध नामों से पूजे जाते हैं: ब्रह्मा – सृष्टिकर्ता विष्णु – पालक रुद्र – संहारक सूर्य – चेतना का केंद्र शक्ति – शिव की प्राणस्वरूपा किन्तु शिव का “महेश” स्वरूप (जैसे कैलासवासी शंकर) ही सर्वाधिक लोकवंदित है। शिवलिंग – यह कोई आकृति नहीं, यह निराकार चेतना का प्रतीक है, जिसे समस्त देवताओं की ऊर्जा का केंद्र कहा गया है। यही कारण है कि प्रत्येक देवता की पूजा शिवलिंग पर की जा सकती है। 🔹 तांत्रिक, योगिक और वैदिक दृष्टिकोण से शिव तंत्र मार्ग में – शिव श्मशानवासी, भस्मालङ्कृत, कपालधारी रूप में पूजे जाते हैं – यह मृत्यु और विकृति के पार स्थित चेतना का प्रतीक है। अघोर मार्ग में – शिव प्रचण्ड महाकाल हैं – जो अज्ञान और मोह का संहार करते हैं। योग मार्ग में – वे सहस्त्रार में स्थित साक्षात् ब्रह्म हैं – योगियों के अधिष्ठाता। वैदिक परंपरा में – वे रुद्र हैं – “नमः शिवाय च शिवतराय च” कहकर ऋषियों ने उन्हें विनाशक और कल्याणकारक दोनों के रूप में स्वीकार किया। 🔹 महामृत्युंजय मंत्र – जीवन के मूल में शिव जब जीवन मृत्यु के द्वार पर हो, जब चिकित्सा निष्फल हो जाए, तब महामृत्युंजय मंत्र का जाप साधक को मृत्यु के भय से मुक्त कर सकता है। यह केवल मंत्र नहीं, प्राण-ऊर्जा का आवाहन है। ॐ त्र्यम्बकं यजामहे... यह मंत्र शिव के त्रिनेत्र का प्रतीक है – जहाँ एक नेत्र ज्ञानी, दूसरा द्रष्टा, और तीसरा अग्नि है – जो मोह, राग, द्वेष को भस्म कर देता है। 🔹 शिवरात्रि – आत्मा और परमात्मा के योग की रात्रि शिवरात्रि कोई पर्व नहीं, एक योग है – ‘चन्द्र-नाड़ी’ और ‘सूर्य-नाड़ी’ के संयोग की रात्रि, जहाँ शिवलिंग पर जल, बेलपत्र, धतूरा अर्पण करके साधक केवल प्रतीकों में नहीं, अपने चित्त के भीतर स्थित शिवतत्त्व की उपासना करता है। यह वही रात्रि है जब आत्मा, परमात्मा के चरणों में समर्पित होती है। 🔹 शिव – केवल देव नहीं, वे दर्शन हैं शिव ओघड़ दानी हैं – वे तुम्हारे वस्त्र नहीं देखते, केवल भाव देखते हैं। यदि तुम्हारे पास कोई सामग्री नहीं, केवल पश्चाताप के अश्रु हैं – तो भी शिव प्रसन्न होते हैं। शिव ही एकमात्र ऐसे देव हैं, जिनकी पूजा असुरों ने भी की, ऋषियों ने भी, वानरों ने भी और व्याधों ने भी – और सबको वर मिला। 🔹 शंकर और शिव – भेद और अभेद – शंकर साकार हैं – जो ध्यानमग्न, तपस्यालीन योगी हैं। – शिव निराकार हैं – जो न अदृश्य हैं, न दृश्य; केवल अनुभवगम्य हैं। भगवान शंकर स्वयं भी शिवलिंग की पूजा करते हैं – यह दर्शाता है कि साकार भी निराकार की आराधना करता है। 🔹 शंकराचार्य विरचित शिव स्तोत्र – तत्त्वबोध की गंगा श्री शंकराचार्य द्वारा रचित शिवस्तोत्रों में केवल भक्ति नहीं, शुद्ध अद्वैत का सार है। उदाहरणार्थ: परात्मानमेकं जगद्बीजमाद्यं निरीहं निराकारमोंकारवेद्यम्। यतो जायते पाल्यते येन विश्वं तमीशं भजे लीयते यत्र विश्वम्॥ अर्थात – वही एक परब्रह्म शिव हैं, जिससे विश्व की उत्पत्ति, पालन और संहार होता है। अंत में ➖️ शिव कोई आदिवासी देव नहीं, न केवल एक संहारक – वे वेदों की ऋचाओं में गुंथे उस तत्त्व के रूप हैं, जो सृष्टि के मूल में विद्यमान है। वे ज्योति हैं, वे लिंग हैं, वे शब्द हैं, वे शून्य हैं। शिव को जानना स्वयं को जानना है। JBBN