* *افلاطون کون تھا؟* قدیم یونانی فلسفی افلاطون سقراط کا شاگرد اور ارسطو کا استاد تھا۔ ان کی تحریروں میں انصاف، خوبصورتی اور مساوات کی کھوج کی گئی، اور اس میں جمالیات، سیاسی فلسفہ، الہیات، کاسمولوجی، علمیات اور زبان کے فلسفے پر بھی بحث کی گئی۔ افلاطون نے ایتھنز میں اکیڈمی کی بنیاد رکھی، جو مغربی دنیا میں اعلیٰ تعلیم کے اولین اداروں میں سے ایک ہے۔ ابتدائی زندگی وقت کی مدت سے بنیادی ذرائع کی کمی کی وجہ سے، افلاطون کی زندگی کا بیشتر حصہ اسکالرز نے اس کی تحریروں اور ہم عصروں اور کلاسیکی مورخین کی تحریروں کے ذریعے تعمیر کیا ہے۔ روایتی تاریخ کا اندازہ ہے کہ افلاطون کی پیدائش 428 قبل مسیح کے لگ بھگ تھی، لیکن زیادہ جدید اسکالرز، اس کی زندگی کے بعد کے واقعات کا سراغ لگاتے ہیں، یقین رکھتے ہیں کہ وہ 424 اور 423 قبل مسیح کے درمیان پیدا ہوا تھا، اس کے والدین دونوں یونانی اشرافیہ سے آئے تھے۔ افلاطون کے والد ارسٹن ایتھنز اور میسینیا کے بادشاہوں سے تعلق رکھتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی والدہ، پریکشنے کا تعلق چھٹی صدی قبل مسیح کے یونانی سیاستدان سولن سے تھا۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ افلاطون کا نام ان کے دادا، ارسطو کے لیے رکھا گیا تھا، جو کہ دادا کے نام پر بڑے بیٹے کا نام رکھنے کی روایت پر عمل کرتا ہے۔ لیکن اس کا کوئی حتمی ثبوت نہیں ہے، یا یہ کہ افلاطون اپنے خاندان کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ دوسرے مورخین کا دعویٰ ہے کہ "افلاطون" ایک عرفی نام تھا، جو اس کی وسیع جسمانی تعمیر کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے، حالانکہ یہ ریکارڈ موجود ہے کہ افلاطون کا نام ارسطو کی پیدائش سے پہلے لڑکوں کو دیا گیا تھا۔ جیسا کہ اس کے سماجی طبقے کے بہت سے نوجوان لڑکوں کے ساتھ، افلاطون کو شاید ایتھنز کے بہترین ماہرین تعلیم نے پڑھایا تھا۔ نصاب میں Cratylus اور Pythagoras کے ساتھ ساتھ Parmenides کے عقائد کو بھی شامل کیا گیا ہوگا۔ ان سے شاید افلاطون کے مابعدالطبیعات (فطرت کا مطالعہ) اور علم علم (علم کا مطالعہ) کے مطالعہ کی بنیاد تیار کرنے میں مدد ملی۔ افلاطون کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ جوان تھا، اور اس کی ماں نے اپنے چچا پیریلامپس سے دوبارہ شادی کر لی، جو ایک یونانی سیاست دان اور فارس میں سفیر تھے۔ افلاطون کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے دو مکمل بھائی تھے، ایک بہن اور ایک سوتیلا بھائی، حالانکہ یہ یقینی نہیں ہے کہ وہ پیدائشی ترتیب میں کہاں آتا ہے۔ افلاطون کے خاندان کے افراد اکثر اس کے مکالموں میں نظر آتے تھے۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ افلاطون کے اپنے خاندانی نسب پر فخر کا اشارہ ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر، افلاطون نے دو بڑے واقعات کا تجربہ کیا جنہوں نے اس کی زندگی کا راستہ طے کیا۔ ایک عظیم یونانی فلسفی سقراط سے ملاقات ہو رہی تھی۔ سقراط کے مکالمے اور بحث کے طریقوں نے افلاطون کو اتنا متاثر کیا کہ وہ جلد ہی اس کا قریبی ساتھی بن گیا اور اپنی زندگی نیکی کے سوال اور ایک اعلیٰ کردار کی تشکیل کے لیے وقف کر دی۔ دوسرا اہم واقعہ ایتھنز اور سپارٹا کے درمیان پیلوپونیشین جنگ تھا، جس میں افلاطون نے 409 اور 404 قبل مسیح کے درمیان مختصر وقت کے لیے خدمات انجام دیں۔ افلاطون کے دو رشتہ دار، چارمائڈز اور کریٹیاس، نئی حکومت میں نمایاں شخصیات تھے، جو ان بدنام زمانہ تیس ظالموں کا حصہ تھے جن کی مختصر حکمرانی نے ایتھنائی شہریوں کے حقوق کو بری طرح کم کر دیا۔ اشرافیہ کا تختہ الٹنے اور جمہوریت کی بحالی کے بعد، افلاطون نے مختصراً سیاست میں اپنے کیریئر پر غور کیا، لیکن 399 قبل مسیح میں سقراط کی پھانسی نے اسے اس خیال پر ترس دیا اور وہ مطالعہ اور فلسفے کی زندگی کی طرف متوجہ ہوا۔ سقراط کی موت کے بعد، افلاطون نے بحیرہ روم کے پورے خطے میں 12 سال کا سفر کیا، اٹلی میں پائیتھاگورین کے ساتھ ریاضی اور مصر میں جیومیٹری، ارضیات، فلکیات اور مذہب کا مطالعہ کیا۔ اس دوران، یا اس کے فوراً بعد، اس نے اپنی وسیع تحریر کا آغاز کیا۔ ان تحریروں کی ترتیب پر اہل علم کے درمیان کچھ بحث ہے، لیکن اکثر کا خیال ہے کہ یہ تین الگ الگ ادوار میں آتی ہیں۔ ابتدائی، درمیانی اور دیر سے ادوار: ایک جائزہ پہلا یا ابتدائی دور افلاطون کے سفر (399-387 قبل مسیح) کے دوران ہوتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سقراط کی معافی سقراط کی موت کے فوراً بعد لکھی گئی تھی۔ اس زمانے کی دیگر تحریروں میں پروٹاگورس ، یوتھیفرو ، ہپیاس میجر اور مائنر اور آئن شامل ہیں ۔ ان مکالموں میں افلاطون سقراط کے فلسفے اور تعلیمات کو پہنچانے کی کوشش کرتا ہے۔ دوسرے یا درمیانی دور میں افلاطون اپنی آواز میں فرد اور معاشرے کے انصاف، جرأت، حکمت اور اعتدال کے مرکزی نظریات پر لکھتا ہے۔ جمہوریہ اس وقت کے دوران فلسفی بادشاہوں کی حکمرانی والی منصفانہ حکومت کی کھوج کے ساتھ لکھا گیا تھا۔ تیسرے، یا دیر سے، مدت میں، سقراط کو ایک معمولی کردار پر چھوڑ دیا جاتا ہے اور افلاطون اپنے ابتدائی مابعد الطبیعاتی نظریات پر گہری نظر ڈالتا ہے۔ وہ آرٹ کے کردار کو دریافت کرتا ہے، بشمول رقص، موسیقی، ڈرامہ اور فن تعمیر کے ساتھ ساتھ اخلاقیات اور اخلاقیات۔ تھیوری آف فارمز پر اپنی تحریروں میں، افلاطون تجویز کرتا ہے کہ خیالات کی دنیا واحد مستقل ہے اور یہ کہ ہمارے حواس کے ذریعے سمجھی جانے والی دنیا فریب اور بدلنے والی ہے۔ اکیڈمی کا قیام 385 قبل مسیح کے آس پاس، افلاطون نے ایک سکول آف لرننگ کی بنیاد رکھی، جسے اکیڈمی کہا جاتا ہے، جس کی صدارت اس نے اپنی موت تک کی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اسکول ایک منسلک پارک میں واقع تھا جس کا نام ایتھنیائی ہیرو کے نام سے منسوب کیا گیا تھا۔ اکیڈمی 529 عیسوی تک کام کرتی رہی، جب اسے رومن شہنشاہ جسٹنین اول نے بند کر دیا، جسے خدشہ تھا کہ یہ کافر پرستی کا ذریعہ ہے اور عیسائیت کے لیے خطرہ ہے۔ اس کے سالوں کے دوران، اکیڈمی کے نصاب میں فلکیات، حیاتیات، ریاضی، سیاسی نظریہ اور فلسفہ شامل تھا۔ افلاطون نے امید ظاہر کی کہ اکیڈمی مستقبل کے لیڈروں کو یہ دریافت کرنے کے لیے ایک جگہ فراہم کرے گی کہ یونانی شہر ریاستوں میں بہتر حکومت کیسے بنائی جائے۔ 367 قبل مسیح میں، افلاطون کو ڈیون، ایک دوست اور شاگرد نے اپنے بھتیجے، ڈیونیسیس II، سائراکیز (سسلی) کے نئے حکمران کا ذاتی استاد بننے کے لیے مدعو کیا تھا۔ ڈیون کا خیال تھا کہ ڈیونیسیس نے ایک مثالی رہنما کے طور پر وعدہ دکھایا۔ افلاطون نے قبول کیا، امید ہے کہ یہ تجربہ ایک فلسفی بادشاہ پیدا کرے گا۔ لیکن ڈیونیسیس توقعات سے بہت کم رہ گیا اور ڈیون اور بعد میں افلاطون کو اس کے خلاف سازش کرنے کا شبہ ہوا۔ اس نے ڈیون کو جلاوطن کر دیا تھا اور افلاطون کو "گھر میں نظربند" رکھا تھا۔ بالآخر، افلاطون ایتھنز اور اس کی اکیڈمی واپس آ گیا۔ وہاں ان کے ایک اور ہونہار طالب علم ارسطو تھا، جو اپنے استاد کی تعلیمات کو نئی سمتوں میں لے جائے گا۔ آخری سال اور موت افلاطون کے آخری سال اکیڈمی میں اور اس کی تحریر کے ساتھ گزرے۔ اس کی موت کے آس پاس کے حالات ابر آلود ہیں، حالانکہ یہ کافی حد تک یقینی ہے کہ اس کی موت 348 قبل مسیح کے قریب ایتھنز میں ہوئی، جب وہ 80 کی دہائی کے اوائل میں تھا۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ اس کی موت شادی میں شرکت کے دوران ہوئی تھی، جب کہ دوسروں کا خیال ہے کہ اس کی موت نیند میں سکون سے ہوئی۔ فلسفہ اور انسانوں کی فطرت پر افلاطون کے اثرات اس کے وطن یونان سے کہیں زیادہ دیرپا اثرات مرتب کرتے ہیں۔ اس کے کام میں دلچسپیوں اور نظریات کے وسیع میدان کا احاطہ کیا گیا: ریاضی، سائنس اور فطرت، اخلاقیات اور سیاسی نظریہ۔ تعلیم میں ریاضی کی اہمیت پر ان کے عقائد پوری کائنات کو سمجھنے کے لیے ضروری ثابت ہوئے ہیں۔ ایک زیادہ منصفانہ اور منصفانہ معاشرہ تیار کرنے کے لئے عقل کے استعمال پر ان کا کام جو افراد کی مساوات پر مرکوز ہے نے جدید جمہوریت کی بنیاد رکھی۔