Cemal Aynası Fıkhi Bir İlke Bazı fakihler “iyyake nabudu ve iyyake nestein” örneğinde inşa kas- tinin caiz olmadığını söylemektedirler. Onlara göre bu Kur’aniyete ve kı- raate aykırı bir durumdur. Zira kıraat başkasının kelamını nakletmektir. Bu söz doğru değildir. Zira insanın kendi sözüyle birini övmesi mümkün olduğu gibi, başkalarının sözüyle de övebilir. örneğin eğer Hafız’ın bir şiiriyle birini övecek olursak, bizim onu övdüğümüz ve hem de Hafız’ın şiirini okuduğumuz anlamındadır. O halde “elhamdilillah rabbil âlemin” cümlesiyle eğer hakikaten bütün övgüleri Hak için inşa edecek ve “iyyake nabudu” cümlesiyle de ibadeti Hakk’a münhasır olarak inşa edecek olur- sak, bu Allah’ın kelamıyla hamdettiğimiz ve Allah’ın sözüyle ibadeti Allah’a has kıldığımız anlamındadır. Hatta eğer birisi bu kelâmı inşa manasından soyutlayacak olursa, ihtiyaten kıraatinin batıl olduğunu söylemesek bile, en azından ihtiyata aykırıdır. Evet eğer bir kimse bunun anlamını bil- mezse, öğrenmesi gerekmez. Bir anlamı olduğu hasebiyle suretinin kıraat edilmesi de kifayet etmektedir. rivayet-i şerifelerde de kıraat eden kimse- nin inşa ettiği yer almıştır. nitekim kutsi bir hadiste şöyle yer almaktadır: Her hangi bir kul namazında “bismillahirrahmanirrahim” derse Allah şöyle buyurur: “Kulum beni zikretmiştir” ve kul, “elhamdülillah” derse Allah şöyle der: “Kulum bana hamdetmiştir.”102Kul tarafından besmele ve hamd inşası kastedilmediği takdirde, “ku- lum beni zikretmiştir ve kulum bana hamdetmiştir” cümlesinin anlamı ol- maz. nitekim mirac hadisinde de şöyle buyurulmuştur: “Şimdi vuslata erdin, o halde adımı an.”103 Hidayet imamlarında (a.s) “maliki yevmiddin ve “iyyake nabudu” cümlesinde ortaya çıkan haletler ve onların bazısının bu ayeti tekrar edişi, onların bunu inşa ettiğini göstermektedir; salt kıraat değil. örneğin: “ismail Allah’tan başka bir ilah olmadığına şehadet etmektedir.”104 Ehlullahın namaz mertebelerinin önemli farklılıklarından biri de on- ların kıraat mertebelerinin farklılığıdır. nitekim buna daha önce işaret edilmişti. Bu da sadece kıraat eden kimsenin kıraat ve zikirleri inşa et- mesiyle gerçekleşir. Bu anlamın şahitleri bundan daha çoktur. özetle bu anlamların ilahi kelamla inşa edilmesinin sakıncası yoktur ❁﷽❁ ••┈┈•❁﷽❁ https://t.me/KurtulusgemisielMehdi https://whatsapp.com/channel/0029VamWm4yLSmbRBIZjm903 https://chat.whatsapp.com/DB98tvZAv4hGAF00WgdwZM