Zuhur Asrı Hasanî, Şeysabânî ve Avf Sulemî İma m Mehdi'nin (a.s) zuhuruyla ilgili olaylarda, üç tane olumlu ve olumsuz insanın kıyam ve çıkışından bahsedil- mektedir. Bu üç şahıs Hasanî, Şeysabânî ve Avf Sulemî'dir. Bazı rivayetler, Hasanî isminde birinin hareket ve ayaklan- ma gerçekleştirip, ardından öldürüleceğini beyan etmekte- dir. Ancak bu rivayetler onun Irak'ta ortaya çıkacağına de- ğinmemiştir. Ayrıca ondan farklı isimlerle bahsetmektedir. Örn eğin; Medineli Hasanî, Mekkeli Hasanî, Iraklı Hasanî veya Ehlisünnet kaynaklarında geldiği üzere ona Horasan- lı Hasanî denilmiş ve onu zuhur yılında ordularıyla Irak'a girecek biri olarak tanıtmıştır. Dolayısıyla rivayetlerde ge- çen Hasanî'nin Irak'taki ayaklanmasından kasıt (Ehlisünnet kay naklarında geçen) bu Hasanî olabilir ve ondan önceki başka bir Hasanî'nin kastedilmiş olması da muhtemeldir. Şey sabânî'ye gelince, Gaybet-i Nu'mânî kitabında Câbir b. Yezid el-Cu'fî'den nakledilen bir hadis şöyledir: İmam Mu- ham med Bâkır'a (a.s) Süfyanî hakkında sorduğumda şöyle buyurdu: Şeysabânî Kûfân'dan (Irak'tan) aynı yerden kaynayan bir su gibi çıkıp ansızın zahir olmadıkça Süfyânî'yi göremez- siniz. O sizin vekillerinizi katledecektir. Bu olayın ardın- dan Süfyanî'yi ve Kaim'in (İmam Mehdi'nin) kıyamını beklemeye başlayın.(1) Bu rivayette Şeysabânî hakkında birkaç tane önemli husus bulunmaktadır: 1- İmam Muhammed Bâkır (a.s) onu Şeysabânî diye sıfat- landırmıştır. Hâlbuki "Şeysabân" öyle bir sıfattır ki Ehlibeyt İmamları (a.s), tağutları, isyankârları ve haddini aşmış azgın- ları tanıtırken bu sıfatı kullanmışlardır. 'Şerh-i Kâmûs' adlı ki- tap, Şeysabânî'nin, esasta İblis'in adı olduğunu kaydetmiştir. 2- O, Süfyanî'den önce çıkıp ayaklanacak, ikisinin arasında çok fazla bir zaman farkı olmayacak veya Şeysabânî'nin he- men ardından Süfyanî çıkacaktır. İmam Muhammed Bâkır (a.s) buyurdu: Onun ardından Süfyanî'yi… beklemeye başlayın.3- Onun çıkacağı yer ya Irak'tır ki buraya Kûfân da denilir veya Kûfe şehridir. Bu çıkış ve ayaklanma, bir inkılap veya hükümet şeklinde, yerden çıkan kaynak suyuna benzercesine ve ansızın gerçekleşecektir. O; haddi aşmış, azgın, müminle- rin kanını döken bir katildir. İmam'ın (a.s) buyurduğu, "Sizin vekillerinizi katledecek." cümlesinin manası ise zahiren, vekil- ler ve temsilciler kurulunun başında yer alan, işlere öncülük eden ve şahadet şerbeti içecek olan yüksek dereceli mümin- lerdir. Çünkü "kabilenin vekilleri veya şehrin vekilleri" denil- diğinde, onların ileri gelen, tanınmış, makam ve mevki sahip- leri kastedilmektedir. Elbette bazılarının görüşüne göre bu gibi özellikler, Irak'ın ön- ceki hâkimi Saddam hakkında da söylenebilinir. Çünkü o, bu sıfatlara sahipti. Dolayısıyla eğer Süfyanî ondan sonra Şam'da çıkarsa, Saddam'ın da rivayette geçen Irak'taki Şeysabânî ol- duğu iddia edilebilir. Avf Sulemî'ye gelince; Gaybet-i Tûsî kitabında gelen bir ri- vayette Hazlem b. Beşîr, İmam Zeynelabidin'den (a.s) şöyle nak lediyor: Ali b. Hüseyin'den (İmam Zeynelabidin'den), İmam Mehdi'nin (a.s) kıyamının nasıl gerçekleşeceğini an- lat masını ve alametlerini tanıtmasını istedim. İmam (a.s) şöyle buyurdu: Onun zuhurundan önce Avf Sulemî isminde biri, Cezîre böl gesinde başkaldıracaktır. O, Tikrit'te bulunacak ve Dımışk Mescidi'nde öldürülecektir. Sonra Şuayb b. Salih Sem erkant'tan ayaklanacak ve bu sırada Ebu Süfyan'ın oğlu Utbe'nin soyundan olan melun Süfyanî, Yâbis Çölü (ku ru çöl) tarafından çıkacaktır. Onun çıkışıyla Mehdi (a.s) gizlenecek ve bir müddet sonra da zuhur edecektir.(1)Rivayetin metninde Şuayb b. Salim hakkındaki bilgi, Şia'nın meşhur rivayetleriyle çelişmektedir. Şia rivayetleri onu Rey ahalisinden bilmektedir. Bu çelişkinin halli ise onun aslının Semerkant'tan olduğunu söylemektir. Daha önce beyan ettiğ imiz gibi onun Süfyanî'den önce çıkışının keyfiyeti de aynıdır. Anlaşıldığı kadarıyla Avf Sulemî, Irak değil de Suriye hükü- metinin aleyhine ayaklanacaktır. Onunla ilgili rivayet sahih ise Süfyanî'den kısa bir müddet önce yaşayacaktır. Onun har eketinin merkezi olan Cezîre'ye gelince; burası Irak'la Suriye sınırındaki bir bölgenin ismidir. Hadis ve tarih ki- taplarına bakıldığında, Cezîre kelimesi başka bir kelimey- le isim tamlaması oluşturmadıkça bu manada kullanılır. Oraya; Cezîre-i Rabîa ve Cezîre-i Diyarbekr de denilir. Do- layısıyla bundan maksat Cezîretu'l-Arap değildir. Zahiren, "O, Tikrit'te bulunacaktır" cümlesinden maksat da onun kı- yamdan önceki veya yenilgiye uğrayıp kaçacağı yerin Tikrit olacağıdır. Tikrit şimdi Irak'ın meşhur şehirlerinden biridir. Bu bilgiyi onaylayan şey ise Tikrit'in Cezîre yakınlarında olmasıdır. Bazı nüshalarda Tikrit yerine Bekrit veya Bekvit gelmesi ise nüshalardaki hatadan kaynaklanmaktadır. Bunu teyit eden şey de Allame Meclisî'nin Bihâru'l-Envâr ve Şeyh Tûsî'nin el-Gaybet adlı eserlerinde Tikrit kelimesiyle gelmiş olmasıdır. Rivayet, Avf Sulemî'nin, Dımışk Mescidi'nde öldürüleceğine işaret etmektedir. Yani, ya orada suikast sonucu öldürülecek veya yakalanarak katledilecektir. Onun yaşayacakları, Irak'ta- ki olaylarla irtibatsız olmamakla beraber, zuhurdan önce ger- çekleşecek olaylardandır. ❁﷽❁ ••┈┈•❁﷽❁ https://t.me/KurtulusgemisielMehdi https://whatsapp.com/channel/0029VamWm4yLSmbRBIZjm903 https://chat.whatsapp.com/DB98tvZAv4hGAF00WgdwZM