Cemal Aynası Nursal Bir Uyarı ve İrfanî Bir Nur Ey hak ve hakikat talibi! Bil ki Allah tebareke ve Teâla vücud siste- minin yaratılışını, gayb ve şühud mazharı olan her şeyi, “Gizli bir hazi- neydim, tanınmak istedim ve böylece yaratıkları tanınmak için yarattım”110 hadis-i şerifi gereğince, esma ve sıfat âleminde, zatî tanınma sevgisi ha- sebiyle, zatî bir sevgi ve yaratışsal bir aşk fıtratı üzere yaratmıştır. Var- lıklar o ilahi cezbe ve rabbani aşk ateşiyle mutlak kemale yönelmekte, mutlak cemile âşık ve talib olmaktadır. Her bir varlık için ilahi ve fıtrî bir nur takdir etmiştir ve her varlık bu nur vasıtasıyla maksad ve hedefine ulaşma yolunu elde etmektedir. Bu nur bir vüslat refrefi ve yüceliş bu- rakıdır. Belki de resulullah’ın (s.a.a) “burak” ve “refref”i de bu latifenin bir inceliği ve bu gerçeğin mülki tecessümünün bir sureti idi. Bu yüzden de bu âlemin batını olan cennetten nazil olmuştur. Varlıklar özdeksel mertebelere nazil olduğu ve azameti yüce sevgilinin cemil cemalinden örtülü kaldıkları için de, Hak Teâla bu nurla onları, bu zulmanî özdeklerden ve nuranî sabitlerden, bu inceliklerin hakikati olan mübarek “Hadi” adıyla dışarı çıkarmakta, gerçek hedefe en yakın yola ve sevgilinin civarına ulaştırmaktadır. O halde o nur, Hak Teâlâ’nın “hida- yeti”; o ateş, ilahi “başarı” ve en yakın yola sülûk ise “sırat-ı müstakim”dir. Hak Teâla da bu sırat-ı müstakim üzeredir. Belki de marifet ehli için za- hir olduğu gibi “Hiç bir canlı yoktur ki Allah ona el koymamış bulun- sun. Rabbim elbette doğru yoldadır”111 ayeti de bu hidayete, bu seyre ve bu maksada işaret etmektedir. Bilmek gerekir ki varlıklardan her biri için kendine özgü bir yol, nur ve hidayet vardır. “Allah’a giden yollar, yaratıkların nefisleri sayısıncadır.”112 Her özdekleşmede zulmanî bir hicab ve her vücud ve sübutta nuranî bir örtü olduğundan ve insan da; özdeklerin toplandığı ve vücutların cami’ bulunduğu yer olduğundan, Hakk Teâla’dan en örtülü olan varlık sayılmaktadır. Belki de “sonra onu aşağıların en aşağısı kıldık”113 ayeti de bu anlama işaret etmektedir. Bu yüzden insanî yol, yolların en uzunu ve en zulmanî olanıdır. insanın “rabbi”; zahir ve batının, evvel ve ahi- rin, rahmet ve kahrın ve bilahare karşılıklı isimlerin kendisine eşit sevi- yede bulunduğu Allah’ın en büyük ismi olduğundan, insan için seyrin sonunda büyük berzahiyet âlemi hâsıl olmaktadır. Dolayısıyla da onun yolu, yolların en incesidir. ❁﷽❁ ••┈┈•❁﷽❁ https://t.me/KurtulusgemisielMehdi https://whatsapp.com/channel/0029VamWm4yLSmbRBIZjm903 https://chat.whatsapp.com/DB98tvZAv4hGAF00WgdwZM