“Зулҳижа ойининг биринчи ўн куни нега бу қадар фазилатли экани шундан маълумки, бу кунларда ибодатнинг энг улуғ турлари — намоз, рўза, садақа ва ҳаж — барчаси бир вақтда жам бўлади. Бундай бирлашиш бошқа ҳеч қайси кунларда содир бўлмайди.” Бу сўзлар Ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳнинг тафаккуридан келиб чиққан. Албатта, мана бу сўзларнинг маъносини оддий ва тушунарли тарзда шарҳланса: ⸻ Ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ бу ерда Зулҳижа ойининг биринчи ўн куни нима учун исломда жуда улуғ, фазилатли, савобли саналишини тушунтиряптилар. У зот айтаяптиларки: Бу ўн куннинг бошқалардан ажралиб туриши (яъни фазилатли бўлиши)нинг асосий сабаби — унда ибодатнинг асосий ва энг улуғ турлари бир вақтнинг ўзида жам бўлганидир. Улар: 1. Намоз — бу ҳар кунги асосий ибодат; 2. Рўза — айниқса Арафа куни тутилган рўза катта савобга эга; 3. Садақа — бу кунларда фақирларга ёрдам бериш, қурбонлик қилиш каби ишлар орқали амалга оширилади; 4. Ҳаж — исломнинг бешта рукнларидан бири бўлган бу ибодат фақат Зулҳижа ойида адо этилади. ⸻ Муҳим нуқта: Буларнинг барчасини бир вақтда бажариш фақат Зулҳижа ойининг ушбу ўн кунидагина мумкин. Бошқа бирорта вақтда намозни ўқиш, рўза тутиш, садақа бериш мумкин, лекин ҳаж фақат шу кунлардагина бўлади. Шунинг учун бу кунлар ўта фазилатли ва беназир ҳисобланади. ⸻ Хулоса: Имом Ибн Ҳажар бу сўзлари орқали бизга шуни тушунтирмоқдаки, бу ўн кунлик фурсат — Аллоҳнинг катта неъмати. Унда кўпроқ ибодат қилишга ҳаракат қилишимиз керак: намозни яхшилаб ўқиш, нафл рўзалар тутиш, садақа бериш, қурбонлик қилиш, зикр ва дуо билан машғул бўлиш. Бу кунларни самарасиз, беҳуда ўтказиб юбормаслик керак!