🕌من نفحات الخطبة القادمة🕌 🌳أيام الرحمة والمغفرة🌳 ١٠ ذو الحجة سنة ١٤٤٦ ٦/ ٦ / ٢٠٢٥ #خطبة_الجمعة_د_محمد_سالم العناصر ✍١- رحمات الله تملؤ جنبات الكون ✍٢- من مظاهر رحمات الله في هذه الأيام فريضة الحج ✍٣- من مظاهر رحمات الله في هذه الأيام يوم عرفة للحاج ولغير الحاج ✍٤- من مظاهر رحمات الله في هذه الأيام سنة الأضحية ✍٥- لا تشقوا على انفسكم فيما تعارف عليه الناس من هدايا الخطوبة او مواسم الأهل 🌺🌺وبعد 🌺🌺 ✍إن رحمات الله عزوجل تملؤ جنبات الكون، كما أنها بادية في كل حركة من حركاته، لا يستطيع الانسان أن يحصيها إن الانسان لا يستطيع احصاء نعم الله عليه فكيف يحصي رحماته. ✍ومن مظاهر رحمات الله عزوجل في هذه الأيام المباركات أنها جعلها أيام حج يقف الحجيج فيها في ساحات عرفات لا هم الله الا ان يلبوا نداء ربهم عزوجل استجابة لهذه الدعوة المباركة التي دعا بها أبو الانبياء من قبل بأمر الله عزوجل يوم أن اتم بناء البيت فيقول له ربه سبحانه وتعالى (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ} [الحج: 27] يَقُولُ: " لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَبَّكُمُ اتَّخَذَ بَيْتًا وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَحُجُّوهُ فَاسْتَجَابَ لَهُ مَا سَمِعَهُ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ أَكَمَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ شَيْءٍ، فَقَالُوا: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ " فسير مجاهد (ص: 479) وهذا من مظاهر رحمة الله بالعباد أنه يختار منهم في كل عام من يحج بيت الله الحرام تلبية للنداء ومغفرة للذنوب ما استجابوا لأمر الله كما أراد الله أخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي هريرة واللفظ للبخاري - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»صحيح البخاري (2/ 133/1521) وفي رواية لمسلم من أتى البيت أي من أتاه حاجا أو معتمر وهو معظم لله معظم للبيت لا يرفث ولا يفسق رجع كيوم ولدته أمه وفي هذا من مظاهر الرحمة ما فيه ✍كذلك من مظاهر الرحمة في هذه الأيام يوم عرفة وهو أفضل أيام السنة كلها فقد أقسم الله عزوجل به في القرآن كما قال ابن عباسعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3] " قَالَ: الشَّفْعُ: يَوْمُ الْأَضْحَى , وَالْوَتْرُ: يَوْمُ عَرَفَةَ " تفسير مجاهد (ص: 726) فيوم عرفة اليوم السابق ويوم الأضحي هو هذا اليوم الذي نحن فيه أما يوم عرفة فإن صيامه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي قتادة أنا رجل جاء فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ...في حديث طويل وفيه قال صلى الله عليه وسلم صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» صحيح مسلم (2/ 818/196/1162) فهنيئا لمن صام يوم عرفة بهذه البشرى العظيمة من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ✍كذلك من مظاهر رحمة الله عزوجل يوم الجمعة فما بالنا حينما يجتمع يوم الجمعة عيدان أما يوم عرفة أو يوم الأضحى أخرج البخاري في صحيحه (6/ 50/4606) عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَتِ اليَهُودُ لِعُمَرَ: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ نَزَلَتْ فِينَا لاَتَّخَذْنَاهَا عِيدًا، فَقَالَ عُمَرُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ: يَوْمَ عَرَفَةَ وَإِنَّا وَاللَّهِ بِعَرَفَةَ - قَالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ - كَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَمْ لاَ " {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] وفي رواية عند الأجري وكان يوم جمعة. ✍كذلك من مظاهر رحمة الله عزوجل ما حثتهم عليه السنة من الأضحية والتوسيع على الناس أخرج الترمذي في سننه (3/ 144/1506)عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الأُضْحِيَّةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمُسْلِمُونَ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَعْقِلُ؟ ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمُسْلِمُونَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ الأُضْحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ. وقد ✍أ-ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين عنه وعن أهل بيته وعن الأمة فعن أنس بن مالك قَالَ: «وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ» صحيح البخاري(2/171/1712) أخرج الدارمي (2/ 1239/1989) بسند ضعيف لكن له شواهد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ، فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا: «إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ»، ثُمَّ سَمَّى اللَّهَ وَكَبَّرَ وَذَبَحَ ✍ب- كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم التوسعة على النفس والناس من الأضحية وهذا أيضا من مظاهر الرحمة فإراقة الدم بالتضحية رحمة للأمه لانها ملتزمة أمر الله ورحمة أخرى بالتوسعة على النفس والأقارب والناس. أخرج أحمد في مستده (40/ 293/24249) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَادَّخِرُوا لِثَلَاثٍ» ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ مِنْ أَضَاحِيِّهِمْ، يَجْمِلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قَالُوا: الَّذِي نَهَيْتَ عَنْهُ مِنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ، قَالَ: «إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْهُ لِلدَّافَّةِ، الَّتِي دَفَّتْ، فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا» أي أن النبي صلى الله عليه في عام الوفود وصادفت وقت الأضحى أمر النبي من ضحى ألا يبقى شيئا من أضحيته بعد ثلاثة أيام ثم نسخ قال صاحب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (5/ 221) الْفَرْعُ التَّاسِعُ: اعْلَمْ أَنَّ مَنْعَ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ مَنْسُوخٌ. فَقَدْ دَلَّتِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ، عَلَى أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنَعَ ادِّخَارَ لَحْمِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ، وَمَنَعَ الْمُضَحِّيَ بِأَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ، بَعْدَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ، وَصَارَ الْأَكْلُ وَالِادِّخَارُ مِنْهَا مُبَاحًا مُطْلَقًا. وَسَنَذْكُرُ هُنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ طَرَفًا مِنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَنْعِ الْمَذْكُورِ أَوَّلًا، وَعَلَى نَسْخِهِ وَإِبَاحَةِ ذَلِكَ مُطْلَقًا. قَالَ الْبُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي صَحِيحِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ، وَبَقِيَ فِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ» ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا الْعَامَ الْمَاضِيَ؟ قَالَ: «كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا» ✍ودعوني هنا انبه على بعض الأمور ✍1-أن الاضحية ينبغي ان تكون سببا للرحمة والألفة والمودة لا سببا للقطيعة والانتقام والاذلال فتجد بعض الناس يذبح ثم ينسى أقاربه أو يتعمد اغفالهم فبدل ان يكون ذبحه قربه وموده يصبح سببا للتنافر والتقاطع فتجده يصل اصدقاءه ويترك أخوانه أقول لك حتى ولو كان أخاك ذابحا فاهد له مما ذبحت خصوصا اذا اختلفت الانواع فان ذلك فيه اشاعة الالفة والمحبة والرحمة فاذا لم ترسل من الاضحية فاجتمعوا على الطعام منها فان ذلك ينشأ الفرحة ويديم الالفة والمودة ✍2-التقسيم الثلاثي الذي شاع في الناس ليس شرطا في التوزيع ولكن استحبه بعض الفقهاء لما فيه من حظ النفس والاقارب والفقراء لكن ليس شرطا فقد فقد يكون النصيب الأكبر للأقارب وهذا ما أحبه وأحث غليه لان الناس قد ينتبهون لهم لكونهم مستورين في حين أن الفقراء المعروفين ربما وصلهم من اللحم ما يزيد عن طاقتهم بل ورأينا منهم من يبيع اللحم في الوقت الذي لا ينتبه الناس فيه لاقاربهم الذين قد يستعيضون عن شراء اللحم بالفراخ مثلا نظرا لضعف ميزانيتهم فانتبهوا عباد الله لهذا فان استححيت ان تعطهم لحما فاصنع لهم طعاما ✍3-اعلم ان ما تهديه أو تتصدق به هو الباقي لك عند الله عزوجل فأخرج الطيب بعد ان تنتقى لنفسك ما تحب حتى يكون جودك عن غير مطمع نفس لان الناس في العطاء اصناف منهم ✍أ-من يخص نفسه بالأطيب كلها ويتصدق بما لا يرضى ان يأكله ✍ب-ومنهم من يتصدق بشيئ يحملع لشيئ وهو مقبول ✍ج-ومن الناس من شعاره لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فأنعم بعطاء هؤلاء وكما قلت تخير لنفسك من تحب فان السيده عائشة خبأت للنبي الذراع لانها تعلم انه يحب الذراع أخرج الطبراني في مسند الشاميين (3/ 120/1913)عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تَذْبَحَ شَاةً، فَقَسَمْتُهَا بَيْنَ الْجِيرَانِ، وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:121] الذِّرَاعُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا بَقِيَ عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا هَذَا الذِّرَاعُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّهَا بَقِيَ إِلَّا الذِّرَاعَ» ✍4-ان تقسيم الاضحية يبدأ بالأقرب فالأقرب نفسك ثم أهلك ثم جيرانك ثم من ترى ✍5- كم اتمنى ان تجمع كل اللحوم التي يراد توذيعها في مكان واحد كجمعية خيرية مثلا ثم يعاد توزيعها على الناس بمعرفة تلك الجهة الموثوقه ولو كان الامر بيدي لاعطيت الناس منها بيتا بيتا حتى ولو كانوا اغنياء حتى تعم الفرحة بيوت الناس جميعا ويشعر الناس في هذا اليوم بالالفة والمودة ✍6-همسة للناس الاعياد سبب للفرحة فلا تجعلوها سببا لجلب المشاكل من ذلك مقارنه الناس بين هدايا الخطاب فتجد الناس يزايد بعضهم على بعض في هدايا الخطاب في الاعياد وتجد بعض الأهل يقارنون بين هدية ابنتهم وبين هدية غيرها ايها الناس الهدايا ليست فرائض ولا أدري من اي أتى الناس بكل هذه الاعياد التى تستةجب هدايا قد تكون مستنزفه في بعض الاحيان بل وبعض البنات أو الاهل يجعلون كل عيد مستوجب لهدايا حتى ولو كان مستوردا كعيد الحب وشم النسيم فبدل ان تأتي الاعياد بالفرحة تأتي على البيوت الغم والمشقة ✍7-كذلك على بعض الاهل فتجد بعض الامهات تستهلك قواها وتيتنفذ مدخراتها بل ربما لا يكون لها مدخرات من الاساس في اي تذهب لابنائها بالمواسم والاعياد واصبح الامر الآن مكلفا للغاية فاتقوا الله عباد الله في انفسكم واجعلوا عيادكم سببا للفرحة لا سببا للضيق فانا الاعياد كما قال النبي فيما أخرجه صحيح مسلم (2/ 800/145/1142) عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى «أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ» أخرج صحيح مسلم (2/ 609/20/892)عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبِهِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ، حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ». وفي رواية عند البغوي في شرح السنة للبغوي (4/ 324) عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدِّرَكْلَةِ، فَقَالَ: «خُذُوا يَا بَنِي أَرْفِدَةَ، حَتَّى تَعْلَمَ الناس أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً». 8-فيا عباد الله اننا في أيام رحمة ومغفرة وأضال من الله فاللهم اغفر لنا وأرحم وأدخل الفرح وابلسرور جميع بيوت المسلمين وادفع عنا وعن المسلمين كل سوء بقوتك يا ذا القوة المتين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين كتبه د.محمد سالم