أفضليّة قراءة القرآن نظرًا من المُصحف عن القراءة غيبًا ليس لها علاقة بمراجعة الحَافظ ورده نظرّا، ويترك مراجعته غيبًا لتلك الأفضليّة. بل يجمع بينَ الحسنيين إن أراد. فالحُكم مختلف، والقَصد مختلف، والحالة مختلفة. فلا تخلط