*التكبير المقيد مشروعيته وبداية وقته* *يبدأ التكبير المقيد لغير الحاج من فجر عرفة، وقد حكى ابن رجب رحمه الله اتفاق العلماء في الجملة على مشروعية التكبير المقيد عقيب الصلوات، والقول بأنه يبدأ من فجر عرفة حكاه الإمام أحمد رحمه الله إجماع الصحابة رضي الله عنهم كما يقول ابن رجب رحمه الله.* وهذا نص نفيس لابن رجب رحمه الله أسوقه هنا لنفاسته: يقول رحمه الله: "وذكر الله في هذه الأيام نوعان: أحدهما: مقيد عقيب الصلوات. والثاني: مطلق في سائر الأوقات. *فأما النوع الأول:* *فاتفق العلماء على أنه يشرع التكبير عقيب الصلوات في هذه الأيام في الجملة، وليس فيهِ حديث مرفوع صحيح، بل إنما فيهِ آثار عن الصحابة ومن بعدهم، وعمل المسلمين عليهِ.* *وهذا مما يدل على أن بعض ما أجمعت الأمة عليهِ لم ينقل إلينا فيهِ نص صريح عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، بل يكتفى بالعمل به.* وقد قالَ مالك في هذا التكبير: إنه واجب. قالَ ابن عبد البر: يعني وجوب سنة. وهو كما قالَ. وقد اختلف العلماء في أول وقت هذا التكبير وآخره. *فقالت طائفة: يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.* فإن هذه أيام العيد، كما في حديث عقبة بن عامر، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: (يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام) . خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي، وصححه. *وقد حكى الإمام أحمد هذا القول إجماعاً من الصحابة، حكاه عن عمر وعليّ وابن مسعود وابن عباس.* *فقيل له: فابن عباس اختلف عنه؛ فقالَ: هذا هوَ الصحيح عنه، وغيره لا يصح عنه.* نقله الحسن بن ثواب، عن أحمد. وإلى هذا ذهب أحمد؛ لكنه يقول: إن هذا في حق أهل الأمصار، فأما أهل الموسم فإنهم يكبرون من صلاة الظهر يوم النحر؛ لأنهم قبل ذَلِكَ مشتغلون بالتلبية... "الخ [فتح الباري لابن رجب (9/ 21- 23)]. https://t.me/TalalALduwsari