تابع فوائد أحكام الأضحى 67- من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟ قال ابن عثيمين: *إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحةحرام ولا يجوز الآكل منها* مجموع الفتاوى (25-56) 68- هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟ قال ابن عثيمين: *أ- إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل* *ب- وإن لم يذكره كفت النية* مجموع الفتاوى ( 25-59) 69- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل؟ قال ابن عثيمين: *أ- أن ينحر الإبل قائمة*  *ب- معقولة اليد اليسرى*  *ج- فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة.* مجموع الفتاوى (25-55) 70- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم؟ قال ابن عثيمين: *أ- يضجعها على الجانب الأيسر*  *ب- ويضع رجله على رقبتها* *ج- ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم* *د- ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم.* مجموع الفتاوى (25-55) 71- هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟ قال ابن عثيمين: *يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات* مجموع الفتاوى (25-81) 72- ما حكم ذبح الأضحية في مصلى العيد؟ قال ابن عثيمين: *ذبح الأضاحي في مصلى العيد من السنة.* مجموع الفتاوى (25-94) 73- حكم ذبح الأضحية بمكة؟ قال ابن باز: *أ- كل الأعمال الصالحة بمكة أفضل* *ب- لكن إذا لم يجد في مكة من يأكل الضحية فإن ذبحها في مكان آخر فيه فقراء يكون أولى.* مجموع الفتاوى (18-48) 74- ما الفرق بين الهدي والأضحية والفدية؟ قال ابن عثيمين: *الأضحية: ما يذبح في أيام عيد الأضحى تقربًا إلى الله عز وجل في عامة البلدان* *الهدي: ما يهدى إلى الحرم، من الإبل والبقر والغنم تذبح في مكة، وتوزع على فقراء الحرم أو يوكل من يشتري ويذبح عنه* *الفدية : ما كانت عن ترك واجب (مثل رمي الجمرات) أو فعل محظور (مثل أن يحلق رأسه وهو محرم).* مجموع الفتاوى (25-9) *🔹 الوكيل في الأضحية* 75- هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟ قال ابن عثيمين: *أ- الأفضل للإنسان أن يتولى ذبح الهدي بنفسه لأنه في عبادة يتقرب بها إلى الله* *ب- لا حرج عليه أن يوكل ثقة يتولى ذبحه وتوزيعه ولا يشترط مع ذلك أن يشاهد ذبحه.* مجموع الفتاوى (25-60) 76- هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيًا أو جاهلاً؟ قال ابن عثيمين: *أ- إذا ذبحت الأضحية قبل صلاة العيد فهي شاة لحم ولا تجزئ الأضحية* *واللحم للموكل وكذلك يذبح بدل الأضحية*  *ب- ويضمن الوكيل ما نقص الشاة  أي ما بين قيمتها مذبوحة وحية.* مجموع الفتاوى (25-93) 77-إ ذا نسي الوكيل الأضحية ولم يذكر إلا بعد أيام التشريق فما الحكم؟ قال ابن عثيمين: *لا شيء عليه وإذا أراد الموكل الأضحية فيضحي في العام المقبل. * مجموع الفتاوى (25-93) *🔹 إرسال الأضاحي خارج البلد* 78- حكم بعث قيمة الأضاحي إلى لجنة لتتولى شراء ذبائح الأضاحي خارج بلدي؟ قال ابن عثيمين: *لا أرى جواز بعث قيمة الأضاحي إلى هذه اللجنة لتتولى شراء الأضاحي في بلد آخر*  مجموع الفتاوى (25-62) 79- ما المصالح  التي تفوت عند إرسال قيمة الأضاحي خارج البلد ؟ قال ابن عثيمين: *إرسال قيمة الأضاحي إلى البلاد الإسلامية  تفوت به مصالح كثيرة منها:* *1- ظهور شعائر الله تعالى في البلاد الإسلامية، فإن الناس إذا أرسلوا قيمة ضحاياهم لبلاد أخرى خليت بلادهم من هذه الشعيرة وفات ظهورها* *2- المشروع أن يباشر المضحي ذبح أضحيته بنفسه كما كان النبي يفعل ذلك فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى فاتت هذه السنة* *3- التعبد لله تعالى بذكر اسمه على الذبيحة، وهذا عبادة أمر الله بها فإذا أرسلت القيمة ليضحي في بلاد أخرى فات على المضحي ذلك*  *4- التعبد لله تعالى بالأكل من الأضحية، فإن الآكل من الأضحية عبادة أمر الله تعالى بها فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى ليضحي بها هناك فات هذا التعبد.* مجموع الفتاوى (25-69) *🔹 ادخار الأضحية* 80- ما معنى حديث " لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام"؟ قال ابن عثيمين: *هذا الحديث له سبب وهو أن الناس أصابتهم مجاعة فنهى النبي  أن يدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وفي العام التالي زالت المجاعة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن الادخار فوق ثلاثة من أجل الدّافّة- يعني التي دفت بسبب الجوع- فادخروا ما شئتم وكلوا ما شئتم"* رواه مسلم  مجموع الفتاوى (25-134) *🔹 بيع شيء من الأضحية* 81- هل يجوز أن يبيع شيئَا من الأضحية من لحم، أو شحم، أو دهن أو جلد؟ قال ابن عثيمين: *يحرم أن يبيع شيئَا من الأضحية لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة*  مجموع الفتاوى (25-161) *👈 المـراجـع:* *👈 مجموع فتاوى العلامة ابن باز* *👈 مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين* ••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈•• 🥀🌾🥀🌾🥀🌾 📲 *انشروا هذا العلم* ✅ *قال ابن الجوزي رحمه الله :* *" من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "* *{ التذكرة (٥٥) }* ✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله* *" لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم"* *{ تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*