﴿ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [النور ٣] تتمة حكم نكاح المؤمن من زانية: وقال التِّرْمذِيُّ: حدَّثَنَا عبدُ بْنُ حُميْدٍ، حدَّثَنَا روْحُ بنُ عُبَادة بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْأَخنَسِ، أَخْبرَنِي عَمرُو بْنِ شُعَيب عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّهِ قال: كَانَ رجُلٌ يُقَالُ لَهُ "مَرْثَد بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ" وَكَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الْأُسَارَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمُ الْمَدِينَةَ. قَالَ: وَكَانَتِ امرأةٌ بَغي بمَكَّةَ يُقَالُ لَهَا "عَنَاق"، وَكَانَتْ صَدِيقَةً لَهُ، وَأَنَّهُ وَاعَدَ رَجُلًا مَنْ أُسَارى مَكَّةَ يَحْمِلُهُ. قَالَ: فَجئْتُ حَتَّى انتهيتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حوَائطِ مَكَّةَ فِي ليلة مُقْمِرَةٍ، قَالَ: فَجَاءَتْ "عَنَاقُ" فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي تَحْتَ الْحائِط، فَلَمَّا انْتهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْنِي، فَقَالَتْ: مَرْثَد؟ فَقُلْتُ: مَرْثَدٌ، فَقَالَتْ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا، هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَقُلْتُ يَا عَنَاقُ، حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَى. فَقَالَتْ: يَا أَهْلَ الْخِيَامِ، هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ. قَالَ: فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَةٌ ودخَلْتُ الحَندمة '¹' فَانْتَهَيْتُ إِلَى غَارٍ -أَوْ كَهْفٍ- فَدَخَلْتُ فِيهِ، فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا، فَظَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي، فَأَعْمَاهُمُ اللَّهُ عَنِّي. قَالَ: ثُمَّ رَجَعُوا، فَرَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ، وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الإذخَر'²'، فَفَكَكْتُ عنهُ أكبُله، فَجَعَلْتُ أَحْمِلُهُ ويعِينني، حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقلت: يا رسول الله، أَنْكِحُ عَنَاقًا؟ أَنْكِحُ عَنَاقًا؟ -مَرَّتَيْنِ- فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا، حَتَّى نَزَلَتْ ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا مَرْثَدُ، ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ فَلَا تَنْكِحْهَا". ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوجْه. وقَدْ رواهُ أَبُو داوُدَ وَالنَّسائِيُّ، فِي كتَابِ النِّكَاح مِنْ سُننِهِمَا مِنْ حدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ. -------------------------- '¹' الحديقة. '²' المراد بالإذخر هنا: مكان خارج مكة ينبت فيه نبات الإذخر، ويحتمل أن يكون المراد بالإذخر: أذاخر وهو موضع قرب مكة كما في القاموس. - (تفسير القرآن العظيم | ابن كثير) #تفسير_سورة_النور