[[ مُلَح ولطائف..خطبة إذا أردت السلامة من غيرك فاطلبها فى سلامة غيرك منك]] قَصَدْتُك يا إلَهَ العَرْشِ أدْعُو .. ومَنْ قَصَدَ الكَريمَ فَلا يُضَامُ لَئِنْ نامَتْ عُيونُ النَّاسِ عَنِّي .. فَعَيْنُكَ عَنْ عِبادِكَ لا تَنامُ وَلَيْسَ سِواكَ لِلْمُضْطَّرِ عَوْنٌ .. إذا نَزَلَتْ بِهِ الكُرَبُ العِظامُ سيدى يارسول اللـــه تأبّدتْ أممٌ في الشركِ ما بقيت.. لو لمْ تكُن يا رســــــــول الله هاديها أنقذتَها من ظلام الجهلِ سرْتَ بها .. الى ذرى النور فانجابت دياجيها أشرقتَ فيها إماما للهُدى ،،علَماً.. ما زال يخفِق ُ زهوا في ســـواريها وحّدت بالدين والايمان موقفها.. ومنْ سواك على حُـــــــــب يؤاخيها المؤمن بشره فى وجهه وحزنه فى قلبه مكتوم السر، كثير البر صحيح ‌الأمانة، مأمون الخيانة خيره بادر وشره نـــــــــــادر يرجى خيره ويؤمن شره ( ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله . قال : " إن شراركم الذي ينزل وحده ، ويجلد عبده ، ويمنع رفده ، أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ " قالوا : بلى . قال : الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا " . قال : ( أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ ) قالوا : بلى يا رسول الله . قال : " من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره " [[ سلم المؤمن من ايذاء الناس له وأمن شـــــــــــــــــرهم لأنه أحسن اليهم ولم يُؤْذِهم بقول أوبفعل ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" ( واللهِ لا يؤمنُ ، والله لا يؤمنُ ، والله لا يؤمنُ قيل : من يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الذي لا يأمنُ جارُه بوائقَه قالوا يا رسولَ اللهِ وما بوائقُه ؟ قال : شرُّه ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه يا لسان ، قل خيرا تغنم ، واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم .ابن مسعود إنِّي أُحَيي عَدُوِّي عنْدَ رُؤْيَتِهِ .. لأدفعَ الشَّرَّ عني بالتحياتِ وأُظْهِرُ الْبِشرَ لِلإِنْسَانِ أُبْغِضهُ ..كما إنْ قدْ حَشى قَلْبي مَحَبَّاتِ وعن ابن مسعود قال سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "الصلاةُ على ميقاتِها قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قال: أنْ يسلمَ الناسُ من لسانِكَ" وعن ‌أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم-أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله، وجهاد في سبيله. قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها. قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق. قال: فإن لم أفعل؟ قال:تكف ‌شرك ‌عن ‌الناس، فإنها ‌صدقة منك ‌على ‌نفسك" ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره, وإن لم تفرحه فلا تغمه, وإن لم تمدحه فلا تذمه (يحيى بن معاذ) أحسِنْ إلى النّاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ .. فطالَما استبَعدَ الإنسانَ إحسانُ وإنْ أساءَ مُسيءٌ فلْيَكنْ لكَ في .. عُروضِ زَلَّتِهِ صَفْحٌ وغُفرانُ .. قال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن كَثرةِ صَلاتِها وصَدقَتِها وصيامِها، غيرَ أنَّها تُؤذي جيرانَها بِلِسانِها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، فإنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن قِلَّةِ صيامِها وصَدقَتِها وصَلاتِها، وإنَّها تَتَصدَّقُ بالأَثوارِ مِن الأَقِطِ ، وَلا تُؤذي جيرانَها بِلسانِها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ. عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ) وكان متكئا فجلس ، فقال : - ألا وقول الزور ، ألا وشهادة الزور " . فما زال يكررها ، حتى قلنا : ليته سكت . يَا غَافِلًا عَنْ نَفْسِهِ .. أخَذَتْكَ ألْسِنَةُ الوَرَى السَّهْلُ أهْوَنُ مَسْلَكًا .. فَدَعِ الطَّرِيْقَ الأوْعَرَا وَاعْلَمْ بِأنَّكَ مَا تَقُلْ .. فِي النَّاسِ قَالُوا أكْثَرَا فَاحْفَظْ ‌لِسَانَكَ تَسْتَرِحْ .. فلقد كَفَى ما قَدْ جَرَى واجتنب الظن السئ بهم ( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين ) سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - خرج في سواد الليل فرآه طلحة ، فذهب عمر فدخل بيتا ثم دخل آخر ، فلما أصبح طلحة ذهب إلى ذلك البيت ، فإذا بعجوز عمياء مقعدة ، فقال لها : ما بال هذا الرجل يأتيك ؟ قالت : إنه يتعاهدني منذ كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ، ويخرج عني الأذى ، فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة أعثرات عمر تتبع ! حليـــــــــــــــــــة الأولياء فمن يبــــــــــــارى أبا حفص وسيرته .. أمن يحاول للفاروق تشبيها وترك مالايعنيه لأن الله هداه الى الكلام الطيب {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ} لم يأمرنا الله بالكلام الطيب فحسب بل أمرنا باحسنه {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} ان البر شئ هين ..وجه طليق وكلام لين ( ابن عمر) من لانت كلمته وجبت محبته (على ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ " "إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال" قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه : " يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا ، فلا تسبوا أباه ، فإن سب الميت يؤذي الحي ، ولا يبلغ الميت " وقيل للربيع بن خثيم ما نراك تغتاب أحداً؟ فقال: لست عن حالي راضياً ‌حتى ‌أتفرغ ‌لذم ‌الناس "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس" ‌لِنَفْسِي ‌أَبْكِي ‌لَسْتُ ‌أَبْكِي ‌لِغَيْرِهَا … لِنَفْسِي فِي نَفْسِي عَنِ النَّاسِ شَاغِلُ " مرّ المسيح بن مريم عليه السلام في الحواريّين بجيفة كلب، فقال بعضهم: ما أشدّ نتن ريحه! قال: فهلّا قلت: ما أشدّ ‌بياض ‌أسنانه ينهاهم عن الغيبة ( الحيوان ) احترم خصوصيَّات الناس فلم يتجسس عليهم ( ولاتجسسوا ) (إنك إذا اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ الناسِ أَفْسَدْتَهُمْ ) احترام خصوصيَّات الناس واجب دينى (( ومن لم يحترم خصوصيَّات الناس هتك الله ستـــــــــــــره )) (( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )) صعد رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبر فنادَى بصوتٍ رفيعٍ فقال يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبهِ ، لا تُؤذُوا المسلمينَ ولا تُعيّروهُم ولا تَتّبعوا عوراتهِم ، فإنه من يتبِعْ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَهُ ، ومن يتبعِ اللهُ عورتهُ يفضحْه ولو في جوفِ رحلهِ لا تَلْتَمِسْ مِنْ مَسَاوِي النَّاسِ مَا سَتَرُوا … فَيَهْتِكَ الله سِتْراً مِنْ مَسَاوِيكَا وَاذْكُرْ مَحَاسِنَ مَا فِيهِمْ إِذَا ذُكِرُوا … وَلا تَعِبْ أَحَداً عَيْباً بِمَا فِيكَا قالوا قديما من تدخل فيما لا يعنيه سمع مالا يرضيه لا تنطقن بما كرهت فربما .. نطق اللسان بحادث فيكون وروي أنه صلى الله عليه وسلم سأل أبا بكر رضي الله عنه عن قبر مر به ، وهو يريد الطائف ، فقال هذا قبر رجل كان عاتيا على الله ورسوله ، وهو سعيد بن العاص فغضب ابنه عمرو بن سعيد وقال : يا رسول الله ، هذا قبر رجل كان أطعم للطعام ، وأضرب للسهام من أبي قحافة فقال أبو بكر : يكلمني هذا يا رسول الله بمثل هذا الكلام ؟ فقال صلى الله عليه وسلم اكفف عن أبي بكر . فانصرف ثم أقبل على أبي بكر فقال : يا أبا بكر إذا ذكرتم الكفار فعمموا فإنكم إذا خصصتم غضب الأبناء للآباء ، فكف الناس عن ذلك محمد بشر وليس كالـــــــبشر بل .. هو ياقوتة والناس كالحــــجر محمد سيِّد الكونين والثقلين والفريقين .. من عرب ومن عجم أيها المكرمون أحباب الجناب المصطفوى الأكرم صلى الله عليه وسلم النجاة فى الدنيا والفوز فى الآخـــــــــــــــــــــرة بكف الأذى عن الناس وعن طرقاتهم قال رسول اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «مرَّ رجلٌ بغصن شجرةٍ على ظهر طريقٍ، فقال: والله لأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمين لا يؤذيهم، فأُدخِلَ الجنَّة» (اللهم احفظ مصر واجعلها فى أمانك وضمانك الى يوم الدين) (( خطه من بحبك يارسول الله هائم..صاحب العمامة البيضاء ( الشيخ عبدالدائــــــــــــم) ((إمام وخطيب بالأوقاف كفر الشيخ .. الأسكندريه )) أنا لست أخشي الفقر في دنيا الوري فخزائــــــن الرحمن لما تنــــــــــفد أنا لست أخشي من ظلامة ظالم أنا لست أخشي من عــــــــداوة معتد أنا لست أخشي ذلـــــة أو ذلـــــة خيـــــــر البرايا شافعى ومؤيــــــــــــدى أنا لست أخشي الضيم أو قهر العدا و أنا المحب لآل بيــت محــــــمد