
MikaelarcangelespiritudelTiempo2024
May 30, 2025 at 10:05 PM
LA MISIÓN DE JUAN DE ARCO
En su ciclo de conferencias "Historia Oculta", Rudolf Steiner llama nuestra atención sobre lo que él llama "una práctica muy común en nuestra llamada civilización" - y esto, dice, es "querer corregir los hechos de los dioses a través del intelecto humano".
La obra de los dioses a la que se refiere específicamente es la que se expresó a través de la vida y la misión de una de las mayores personalidades, una de las encarnaciones más singulares de la historia de Occidente: la de Juana de Arco, como la conocen más los angloparlantes. También conocida como la Doncella de Orleans, la Doncella de Francia, o simplemente como "la Doncella", Juana hablaba de sí misma como "Hija de Dios" y Rudolf Steiner decía que la misión de Juana de Arco en el siglo XV era una gesta de los dioses, una gesta contra la que se alzaban los más poderosos adversarios, que trabajaban para intentar obstaculizar, incluso destruir, la gran tarea que tenía que llevar a cabo.
Y así, hoy, casi seis siglos después de su muerte, la vida de Juana de Arco sigue ejerciendo una fuerte fascinación, pero para quienes leen sobre ella sigue siendo un enigma, y para muchos, simplemente un fraude.
En efecto, es prácticamente imposible para la mente moderna aceptar que, a principios del siglo XV, una joven campesina de sólo doce años de edad entrara en comunión con un poderoso Ser Espiritual, y fuera instruida por él, y, más tarde, por otras entidades espirituales, y también por seres humanos desencarnados en el mundo espiritual, en preparación para una gran tarea. Esta comunión continuó a lo largo de los siete años de vida que le quedaban, hasta su muerte a la edad de 19 años - una muerte de mártir en la hoguera.
La verdadera naturaleza de la enorme tarea llevada a cabo por Juana de Arco debe permanecer siempre más allá de la comprensión del mundo en general, a menos que haya una voluntad de esforzarse por una comprensión más profunda de un evento que fue de la mayor importancia para el futuro desarrollo humano.
Con respecto a las interpretaciones habituales de la historia, sobre las que la gente emite sus juicios, Rudolf Steiner ha dicho que, al igual que con la vida de los sentimientos, la humanidad sueña con los verdaderos impulsos de la historia, porque la gente escribe la historia con los mismos pensamientos y conceptos que emplea en la vida externa y ordinaria: y como no hay un conocimiento real de que la vida histórica de la humanidad está regida por impulsos que no pueden ser captados con los conceptos de nuestra conciencia despierta, la única manera de entender lo que funciona en la historia es con conceptos inspirados, con inspiraciones - lo cual, aclara además, es por medio de la conciencia clarividente.
La propia Juana de Arco hablaba de forma similar sobre el enigma de su vida y su misión cuando, ante quienes la rodeaban, que se maravillaban de sus acciones, hablaba del misterio de sus logros. Cuando su capellán, Jean Pasquerel, le dijo: "Nunca se han visto cosas semejantes a las que se han visto en tus actos; en ningún libro se pueden leer hazañas comparables", Juana respondió: "Mi Señor tiene un libro en el que ningún escribano ha leído jamás, por muy erudito que sea". También se lo insinuó a un eclesiástico católico corrupto, con el que luchó tan valientemente durante su juicio, y les advirtió que no juzgaran lo que no entendían.
Casi cinco siglos después de la muerte de Juana, la comprensión por parte de la Iglesia católica sólo había progresado hasta el punto de que, en 1920, aunque finalmente la incluyó en su Calendario de los Santos, no había reconocido su verdadero significado, y la canonizó simplemente como "Virgen".
Pero, ¿qué hay de la enigmática declaración de Juana sobre el "libro", el "libro de mi Señor", que ningún funcionario, es decir, clérigo o erudito, había leído nunca, significando que sólo allí se encontraría la verdad sobre sus acciones? Los biógrafos han señalado sus palabras, pero nunca han aventurado una explicación.
Todas las palabras y acciones de Juana fueron inspiradas y enseñadas por lo que ella llamaba su "Consejo Celestial", o sus "Voces"; ella era inocente e inculta y aceptaba sus instrucciones sin cuestionarlas. Por sus propias palabras sabemos que se le revelaron secretos de naturaleza profundamente esotérica -como ella decía, "se le mostraron"-, aunque puede que no siempre comprendiera plenamente su significado. Entre esos secretos, sin embargo, podemos deducir que la naturaleza del "libro" también le fue revelada en cierta medida.
A lo largo de los siglos, las enigmáticas palabras de Juana sobre el "libro" han seguido siendo un misterio; ignoradas por los biógrafos o, quizás, consideradas por ellos como incapaces de una explicación inteligible. Sin embargo, lo que ha revelado la investigación moderna sobre la naturaleza de los mundos espirituales, realizada por Rudolf Steiner y otros investigadores, ha permitido identificar el "libro", con el que Juana desafió tan desafiantemente a sus jueces, como los Registros Akáshicos, esa huella indeleble en la luz astral, en la que se muestran todos los acontecimientos pasados del mundo.
Rudolf Steiner nos ha dado una gran visión de los tremendos acontecimientos que tenían lugar tanto en el mundo físico como en el espiritual a principios del siglo XV. Del primero dice:
"Imaginémonos que en el siglo XV, Inglaterra se hubiera desviado de su deseo hacia esa parte de la tierra que se abrió con el descubrimiento de los grandes continentes más allá de Europa, y que el alma popular británica hubiera emprendido entonces importantes extensiones de terror en los continentes de Europa. En primer lugar, habría sido imposible alcanzar esa cultura material que había que lograr, y en segundo lugar, Europa no habría obtenido esa profundización de su vida interior que, a pesar de muchos obstáculos, se desarrolló a partir de ese momento mediante la cooperación del protestantismo muy influenciado por el misticismo alemán.
Habiendo intervenido el Impulso Chrístico en la evolución, tuvo que cuidarse de mantener los intereses británicos lejos del dominio en el que las almas debían prepararse para ser los portadores externos del Principio Chrístico. Este período fue el amanecer de la 5ª época post-atlanteana de la civilización, cuando Europa Central entraría en la era de la Conciencia o Alma Espiritual. Como sabemos, la era comenzó en el año 1413, y su característica es la de ser capaz de desarrollarse desviando su atención de la vida material y de los hechos externos de la existencia física. El Alma popular británica es especialmente elegida para el despliegue y desarrollo del Alma consciente - esto fue absolutamente pre - dispuesto en los planes para el desarrollo de la humanidad".
De los acontecimientos en el mundo espiritual:
"Cuando uno miraba hacia la tierra, era testigo, por así decirlo, de cómo los Serafines, Querubines y Tronos -los miembros de las Jerarquías superiores- estaban llevando a cabo una obra poderosa... un cambio impresionante de lo hasta ahora visto en el curso ordinario del ser. Fue en la época atlante cuando tal cosa se había manifestado por última vez, vista desde el aspecto de lo suprasensible... cuando la Inteligencia Cósmica, sin dejar de ser cósmica, se había apoderado de los corazones de los hombres... y ahora para el presente reino terrenal irrumpía de nuevo en rayos y truenos espirituales.
En la época en que los hombres sólo tenían conciencia de las convulsiones históricas terrenales... cuando sucedían toda clase de acontecimientos notables de los que se puede leer en la historia externa - en esa época la tierra apareció a los espíritus de los mundos suprasensibles, rodeada de poderosos relámpagos y truenos. Los Serafines, Querubines y Tronos estaban llevando la Inteligencia Cósmica a ese miembro de la organización del hombre que llamamos sistema nervioso sensorial, la cabeza. Una vez más se había producido un gran acontecimiento. Todavía no se muestra claramente, sólo lo hará en el curso de cientos o miles de años; pero significa que el hombre se está transformando completamente. Antes era un hombre- corazón; luego se convirtió en un hombre-cabeza. La Inteligencia se convierte en algo propio".
Desde la antigüedad el Arcángel Mikael había custodiado la Inteligencia Cósmica en el cosmos, pero desde que ella descendió a la tierra se convirtió en inteligencia humana.
De los siete reinados cíclicos sucesivos de los Seres arcangélicos que guían la evolución de la humanidad, Samuel era en este momento el Espíritu Regente. Mikael no volvería a asumir su dominio hasta finales del siglo XIX. Pero ahora, trabajando en el mundo espiritual, tuvo lugar un gran y significativo acontecimiento, cuando Mikael asumió el liderazgo de lo que Rudolf Steiner llama "una Escuela Suprasentible”. En esta asamblea, Mikael reunió a su alrededor a aquellos Seres espirituales que nunca se encarnan en la tierra, pero que están relacionados con la evolución de la humanidad, y a aquellos de su corriente que estaban en la vida entre la muerte y el renacimiento, es decir, aquellos miembros de la humanidad que habían trabajado para y con él a través de muchas épocas en la tierra.
Mikael comenzó ahora a enseñar a los que le rodeaban acerca de una gran tarea en el futuro, cuando una inteligencia desprovista de espiritualidad se arraigara gradualmente entre los hombres: una crisis que se desarrollaría a partir del siglo XV, cuando los poderes ahrimánicos se fortalecieran cada vez más en sus esfuerzos por mantener la inteligencia totalmente terrenal. El llamamiento a los que rodeaban a Mikael era el de trabajar para que, a finales del siglo XIX, Mikael volviera a asumir su papel de Espíritu guía, a fin de que la inteligencia volviera a unirse con su Ser.
En este contexto de poderosos acontecimientos cósmicos nació Juana de Arco, en el año 1412, el año anterior al que vio nacer el Alma Espiritual o de Conciencia. Rudolf Steiner habla del misterio que rodea su nacimiento:
"Si el alma no busca conscientemente la iniciación, tal y como se describe en "El conocimiento de los mundos superiores: como lo logra?", se satura con el impulso Chrístico como si fuera una iniciación natural, luego el período más favorable para este proceso es el comprendido entre el 25 de diciembre y el 6 de enero... Durante los últimos días previos al nacimiento de una persona, ésta vive en el vientre materno en un estado de sueño, como si estuviera durmiendo.
Todavía no ha percibido con sus sentidos lo que ocurre en el mundo exterior. Si, en virtud de su karma, una persona fuera especialmente apta para recibir el Impulso Chrístico durante estos últimos días en el vientre materno, entonces estos días podrían ser también días de iniciación natural. Fortalecida y saturada por el Impulso Chrístico, tal persona tendría que nacer el sexto día de enero.
Juana de Arco nació ese día. El misterio especial de Juana de Arco es que nació el sexto día de enero y que pasó el tiempo que va desde la Navidad hasta el día de la Epifanía en un peculiar estado de sueño en el vientre de su madre, donde recibió su iniciación natural.
Consideremos ahora las profundas conexiones que hay más allá de los acontecimientos externos que estamos acostumbrados a llamar historia. Por regla general, los acontecimientos externos que se reconstruyen a partir de documentos externos son de la menor importancia. Lo que sí tiene una importancia histórica decisiva es la fecha pura de nuestro calendario que indica que Juana de Arco fue enviada al mundo el sexto día de enero. Así, las fuerzas sobrenaturales se hicieron activas en el mundo sensible y debemos leer los signos ocultos que nos presentan este hecho. Nos dicen que el Impulso Chrístico ya había entrado en la Doncella de Orleans antes de su nacimiento físico, como si fuera una iniciación natural".
Rudolf Steiner ha explicado además que, en este tiempo anterior al nacimiento de Juana, fue el Arcángel Mikael quien había impreso profundamente su misión en su alma y en su cuerpo astral: y fue en el momento del nacimiento del cuerpo astral en la vida humana, en el caso de Juana a partir de los doce años, cuando experimentó por primera vez su despertar a la clarividencia y a la claraudiencia, a la presencia de Mikael.
Al considerar esta época del año en la que nació Juana, sabemos que hay dos períodos en el ciclo del año en los que la tierra está, en cierto sentido, totalmente unida a los cielos - "cuando el alma de la tierra contiene su aliento", como lo ha expresado acertadamente Emil Boch. En las Noches Santas, cuando la tierra ha respirado al máximo, cuando se encuentra en su estado más espiritual, este tiempo vio nacer a Juana en el mundo físico; también fue el momento del año en el que comenzaría su misión.
En contraste con las Noches Santas, en pleno solsticio de verano, en el fluir del San Juan, cuando la tierra exhala y su alma pasa al cielo - este fue el momento en que Juana experimentaría un segundo "nacimiento": el de su despertar espiritual consciente.
"La misión de Juana de Arco"
(Prefacio )
Joan M. Edmunds
Publicado por David Skelly
Traducción Lindargamez