"Con la llegada de la primavera, celebramos la Ascensión y Pentecostés. La Ascensión se celebra habitualmente el 40.º día de Pascua. Este Día Santo conmemora la ascensión de Christo, presenciada por sus discípulos. Pentecostés, también conocido como Domingo de Pentecostés o Pentecostés (Domingo Blanco), tiene su origen en la palabra griega pentecostés , que significa "quincuagésimo día". Se celebra el séptimo domingo (50 días) después de Pascua, diez días después de la Ascensión. Pentecostés conmemora la llegada del Espíritu Santo a los discípulos. En 1923, tras la destrucción del primer Goetheanum por un incendio provocado, Rudolf Steiner enfatizó la urgencia de que su comunidad antroposófica despertara al mundo espiritual. Allí, el espíritu del Goetheanum original —un espíritu transformado en amor— podía encontrarse junto a un Christo resucitado. Steiner no solo los invitó a recibir este Espíritu Santo en su interior, sino que también los instó a despertar al Espíritu Santo en sus encuentros interpersonales. Al hacerlo, podrían sembrar las semillas espirituales del amor fraternal en los corazones de la humanidad. Con la desaparición del Goetheanum y su capacidad, a través de Christo, de colmar al Ser Humano ("Antropo-") con la Sabiduría Cósmica Divina (Sofía) (en conjunto, "Antroposofía"), resonó este llamado a la revitalización de las almas individuales. En su discurso a los miembros en junio, advirtió que la Sociedad Antroposófica se enfrentaría al colapso si sus miembros no tenían el coraje de la autorreflexión necesaria para despertar al mundo espiritual. Se necesitaba un Pentecostés personal en las almas de sus discípulos. En este contexto, el 7 de mayo de 1923, en una conferencia titulada El misterio de Pentecostés y la Ascensión , Rudolf Steiner trató de forma pictórica estos dos acontecimientos cruciales. En primer lugar, Steiner recuerda la imagen familiar de la Ascensión y señala la aparente contradicción de Su ascenso en las nubes y al mismo tiempo anclar al hombre a la tierra uniéndolo al reino etérico de la propia tierra. Esta imagen suele aceptarse de modo que Christo se ve elevándose hacia el cielo, tras abandonar la tierra, y los discípulos quedan, por así decirlo, abandonados a su suerte; la humanidad terrestre, por quien Christo pasó por el Misterio del Gólgota, queda, por lo tanto, abandonada a sí misma tras su viaje hacia el cielo. Podría fácilmente pensarse que, en cierto sentido, esto contradice la realidad del Misterio del Gólgota. Sabemos, en efecto, que mediante este Misterio, Christo decidió unir su Ser con el ser de la tierra y, a partir de entonces, permanecer en conexión permanente con la evolución terrestre. En segundo lugar, Steiner nos hace visualizar una imagen tradicional de Pentecostés y la iluminación de los discípulos. Cuando los discípulos se reunieron, lenguas de fuego descendieron sobre la cabeza de cada uno de ellos, de modo que se sintieron impulsados, como dice la expresión popular, a hablar en diferentes lenguas. Sin embargo, lo que esto realmente significa es que, a partir de entonces, era posible para cada corazón humano —independientemente de la fe a la que se hubiera adherido previamente— comprender el Misterio del Gólgota. Con estas imágenes en mente, nos muestra hermosamente cómo los dos eventos van de la mano para permitir la elevación de los aspectos inferiores del ser humano a los reinos espirituales superiores. La Ascensión, por un lado, representa la comprensión de los Discípulos de que Christo rescató el cuerpo físico humano de la destrucción y la muerte eterna. Vieron cómo Christo descendió a la Tierra y continuó residiendo en el reino etérico terrestre, impidiendo así que el cuerpo etérico del hombre se separara del físico en su afán por ascender al Sol y al cielo para encontrarse allí con Christo. Pentecostés, por otro lado, representa la venida del Espíritu Santo a los discípulos. Esta recepción personal del Espíritu Santo mediante nuestro libre albedrío es un requisito necesario para la evolución del alma y el espíritu de cada individuo, un requisito para la realización definitiva del destino humano. La humanidad corría el riesgo de no poder encarnar. Desde mediados de la época atlante, la tierra y la humanidad han estado en un proceso de evolución descendente. Al acercarse la época en que tuvo lugar el Misterio del Gólgota, la evolución del cuerpo físico humano había alcanzado tal decadencia que los hombres incorporados en aquel entonces o que estaban a punto de incorporarse poco después, y hasta aproximadamente el siglo IV, se enfrentaron al peligro de que la tierra se volviera estéril y vacía, y de que les fuera imposible en el futuro descender de los mundos espirituales o formar cuerpos a partir de sustancias físicas terrenales. Este peligro existía, y los hombres se habrían visto obligados a fracasar en su destino terrestre. La cooperación de Lucifer y Ahrimán había llevado las cosas a tal extremo en la época del Misterio del Gólgota que el hombre habría perecido en la tierra, pero gracias a lo logrado mediante este gran Misterio, se salvó de las fuerzas de la destrucción. Las fuerzas vigorizantes que el cuerpo físico necesitaba le fueron impartidas una vez más, de modo que el hombre pudo continuar su evolución en la tierra, descender de los reinos del alma y el espíritu y volver a entrar y morar en cuerpos físicos. Este fue el resultado, el resultado completamente real, del Misterio del Gólgota. En la visión de la Ascensión, los Discípulos presenciaron cómo Christo salvaba los cuerpos físicos y etéricos humanos de la destrucción. Los Discípulos, en su avanzado estado de clarividencia, percibieron el peligro que representaba el cuerpo etérico del hombre al aspirar a los cielos. Vieron en la Ascensión a Christo uniéndose al reino etérico de la Tierra y sujetando a los hombres firmemente a la Tierra. El sol fue la morada de Christo hasta el Misterio del Gólgota. El cuerpo etérico del hombre, al aspirar al sol, aspira, por consiguiente, a Christo. Ahora, imaginen la imagen de la Ascensión: ante los ojos de los Discípulos, Christo asciende al cielo. Esto significa que, ante los ojos de las almas de los Discípulos, se conjuró la visión de cómo la naturaleza etérica de la humanidad, en su afán ascendente, se une al poder, al Impulso de Christo. Por lo tanto, los Discípulos vieron cómo, en el Misterio del Gólgota, el hombre se enfrentaba al peligro de ver su cuerpo etérico atraído hacia las nubes, hacia el sol, pero también cómo Christo mantenía unido aquello que entonces aspiraba al cielo. Esta imagen debe comprenderse correctamente. Es en realidad una advertencia. Christo ya estaba unido a la tierra, pero pertenece a esas fuerzas del hombre que aspiran al sol, que anhelan abandonar la tierra para siempre. Es Christo quien mantiene a los hombres firmemente a la tierra. El Christo introdujo un evento cósmico en la evolución de la tierra para el bien de la humanidad. Christo descendió de las alturas espirituales y, en el hombre Jesús de Nazaret, se unió a la humanidad; Atravesó el Misterio del Gólgota y vinculó su evolución con la evolución de la tierra. Fue una obra realizada para toda la humanidad. Procuremos comprender este hecho correctamente: el Misterio del Gólgota se cumplió para la humanidad. La visión clarividente debe contemplar siempre cómo las fuerzas etéricas de la humanidad, que constantemente buscan separarse de la tierra, se unen con Christo; y cómo Christo es capaz de contenerlas para la evolución terrestre. Esto es de gran importancia para la humanidad. Mientras que la Ascensión fue para toda la humanidad, Pentecostés es para el individuo. En la Ascensión, el Christo salvó la parte física y etérica del hombre. Los discípulos, al volverse clarividentes, ven la tendencia de los cuerpos etéricos de los hombres hacia el sol. Christo se une a esta tendencia y la frena. Lo que esta poderosa imagen representa es esto: la salvación de la parte física y etérica del hombre por Christo. Pentecostés significa el alma elevándose a los poderes espirituales de comprensión, una iniciativa individual. Ninguna capacidad materialista de comprensión, ninguna ciencia materialista puede comprender este Misterio. El alma debe elevarse a las capacidades espirituales de comprensión, a las capacidades espirituales de visión y sentimiento, antes de poder comprender cómo el Impulso Chrístico se unió en el Gólgota con los impulsos de la tierra. Para que esto sucediera, Christo realizó su Obra en el Gólgota; y la hornilla de tal manera que, apenas diez días después de la Ascensión, envió a los hombres el poder que les permitió impregnar su alma interior y su naturaleza espiritual, es decir, su Yo y cuerpo astral, con el Impulso Chrístico. La imagen de Pentecostés significa esto: la impregnación del alma y el espíritu del hombre con el poder que le permite comprender el Misterio del Gólgota. El envío del Espíritu Santo. A través del Espíritu Santo y el esfuerzo espiritual individual, podemos evolucionar el cuerpo astral y el Yo. Si bien Christo murió y ascendió por los cuerpos físico y etérico de la humanidad en general, cada uno de nosotros individualmente debe recibir el Espíritu Santo para continuar evolucionando un nuestra alma y espíritu. Christo cumplió su obra para toda la humanidad. A los individuos capaces de comprender esta obra —al ser humano individual—, Él les envió el Espíritu, para que el alma y el espíritu individuales puedan acceder a lo que se realizó para toda la humanidad. Por medio del Espíritu, el hombre debe unirse interiormente —con alma y espiritualmente— con el Misterio del Gólgota. Dos imágenes se suceden así en la historia de la evolución humana. La de la Ascensión nos dice: La obra del Gólgota se consumó para los cuerpos físicos y etéricos de los hombres en general. El individuo debe hacer la fructífera para sí mismo recibiendo en sí al Espíritu Santo. El Impulso Chrístico se vuelve así individual para cada uno. Toda la evolución humana se produce dentro de ciclos de sueño y vigilia. En las almas debidamente preparadas, la fuerza Chrística actúa sobre ellas durante el sueño. De lo contrario, se pierde la conexión Chrística obtenida mediante la Ascensión. Gracias al Misterio del Gólgota, el hombre pudo recibir un impulso durante el sueño, que de otro modo no habría recibido. Toda la evolución humana se desarrolla en el sueño y la vigilia. Durante el sueño, el cuerpo físico y el cuerpo etérico permanecen; desde el momento de dormirse hasta el despertar, el cuerpo astral y el Yo son independientes de ellos. Durante este estado de independencia en el sueño, la fuerza chrística penetra activamente en aquellos hombres que, gracias al contenido anímico adquirido, están adecuadamente preparados para el sueño. […] Es durante el sueño donde la fuerza crítica penetra principalmente. El Misterio del Gólgota habría tenido lugar en el estado de vigilia del hombre incluso si no hubiera aceptado el conocimiento de este Misterio; pero no habría tenido lugar en su estado de sueño. La consecuencia de esto habría sido la siguiente: los hombres ciertamente habrían seguido encarnando en la tierra, pero el sueño habría sido tal que su alma y naturaleza espiritual necesariamente habrían perdido toda conexión con Christo a menos que hubieran adquirido el conocimiento del Misterio del Gólgota. Durante el sueño de la primavera, el Espíritu puede trabajar en nosotros como el sol en las flores. Steiner cierra con una hermosa analogía: el Sol influyendo en las flores de primavera hasta la Ascensión y Pentecostés. Cuando la festividad de Pentecostés, que ante todos los demás es una festividad de flores, se percibe con agrado, la gente acude a donde brotan las flores, donde se abren bajo la influencia del sol —bajo la influencia de las fuerzas solares etérico-astrales— y en la tierra florida, los hombres perciben un reflejo de lo que ven condensado en la imagen de la Ascensión de Christo y en las lenguas de fuego que aparecieron sobre las cabezas de los Discípulos. El corazón abierto del hombre puede verse aquí simbolizado en las flores que se abren al sol, y lo que desciende del sol y les otorga el poder necesario para dar fruto, puede verse simbolizado en las lenguas de fuego que derramaron su poder sobre los Discípulos." https://rsarchive.org/ Imagen @Lindargamez🌹Junio 2025