Una imagen de la evolución de la Tierra en el futuro GA 204 13 de mayo de 1921, Dornach Traductor desconocido Mostrar alemán Las conferencias que he dado recientemente sobre la naturaleza de los colores1Quizás les haya ayudado a demostrar que solo podemos empezar a comprender al hombre en su verdadero ser cuando lo relacionamos con el universo entero. Si nos preguntamos: ¿Qué es el hombre en su verdadera naturaleza?, entonces debemos aprender a mirar hacia arriba, desde la Tierra, hacia lo que está más allá de ella. Esta es una capacidad que nuestra época necesita especialmente. El intelecto humano se ha vuelto cada vez más difuso y, como resultado de los acontecimientos del siglo XIX, ya no está arraigado en la realidad. Esto indica inequívocamente que ya es hora de que el hombre descubra cómo puede recibir nuevos impulsos en su vida anímica, y hoy dirigiremos nuestra atención a ciertos grandes acontecimientos cósmicos con los que ya estamos familiarizados desde otros puntos de vista. La mayoría de ustedes habrá leído el libro "Un Bosquejo de la Ciencia Oculta" y se habrán dado cuenta de que uno de los grandes acontecimientos de la evolución terrestre fue la separación de la Luna y la Tierra. La Luna, tal como la vemos hoy, brillando hacia nosotros desde el espacio cósmico, estuvo unida a la Tierra. Luego se separó de ella y ahora orbita a su alrededor como su satélite. Sabemos qué cambios cruciales en toda la evolución están relacionados con esta separación de la Luna y la Tierra. Debemos remontarnos mucho en el tiempo, antes del diluvio de la Atlántida, para encontrar la época en que la Luna se separó del cuerpo de la Tierra. Hoy centraremos nuestra atención en lo que ocurrió en la Tierra en relación con la existencia del hombre y los reinos de la Naturaleza que lo rodean, como consecuencia de la separación de la Luna y la Tierra. De las conferencias sobre colores hemos aprendido que los minerales —es decir, las sustancias minerales coloreadas— derivan sus diferentes tonalidades de esta relación entre la Luna y la Tierra. Reconocer este hecho nos permite integrar estos eventos cósmicos en una concepción artística de la existencia. Pero aquí entran en consideración otros asuntos de suma importancia. La existencia del hombre es el producto de metamorfosis previas de la existencia terrestre, a saber, los períodos evolutivos de Saturno, Sol y Luna, durante los cuales no existió el reino mineral. El reino mineral, tal como lo conocemos hoy, surgió por primera vez durante el período terrestre. Por lo tanto, la sustancia mineral se integró en la existencia del hombre solo durante este período terrestre. Durante las etapas de Saturno, Sol y Luna, el hombre no poseía nada mineral en su interior. Su constitución tampoco estaba adaptada para la existencia terrestre. Por su propia naturaleza, era un ser del cosmos. Antes de la separación de la luna y de la aparición de las sustancias minerales con sus múltiples colores, el hombre no estaba adaptado para la existencia terrenal. Permítanme plantearlo de esta manera. Para los Seres Espirituales que guían la evolución terrestre, era una pregunta muy real qué debía sucederle al hombre. ¿Debería ser enviado a la Tierra o dejarlo pasar su existencia en un reino más allá de ella? Se puede afirmar con certeza que la separación de la Luna, con los consiguientes cambios en la Tierra y en la existencia del hombre, fue resultado de una decisión de los Seres Espirituales que guían y dirigen la evolución de la humanidad. Gracias a que esta sustancia lunar grosera fue expulsada de la Tierra, el organismo del hombre se desarrolló de tal manera que le permitió convertirse en un ser terrenal. A través de este evento —mediante la separación de la Luna y la incorporación del reino mineral a la Tierra—, el hombre se ha convertido en un ser terrenal, existiendo en la esfera de la gravedad terrestre. Sin la gravedad terrestre, nunca habría podido convertirse en un ser capaz de alcanzar la libertad. Antes de la separación de la Luna, no era, en el sentido real, una personalidad. Pudo convertirse en una personalidad gracias a la concentración de las fuerzas que formarían su cuerpo. Y esta concentración de fuerzas fue el resultado de la separación de la luna y la incorporación del reino mineral a la existencia terrenal. El hombre se convirtió en una personalidad, y la libertad quedó a partir de entonces a su alcance. La evolución del hombre sobre la Tierra desde la separación de la Luna ha pasado por muchas etapas diferentes. Y podemos decir que si no hubiera ocurrido nada más que esta separación de la Luna de la Tierra, aún habría sido posible para el hombre extraer de su organismo, de su cuerpo y alma, imágenes como las que surgían en la antigua visión clarividente. La separación de la Luna no privó al hombre de esta facultad. Aún visualizaba el mundo en imágenes, y si no hubiera ocurrido nada más, viviría en un mundo de imágenes hasta el día de hoy. Pero la evolución continuó. El hombre no permaneció atado a la Tierra. Recibió un impulso para evolucionar en la dirección opuesta, un impulso que, de hecho, alcanzó su clímax en el siglo XIX. Incluso hace siglos, cuando el ser humano, como «hombre metabólico», quedó sujeto a la fuerza de la gravedad terrenal, se adaptó como «hombre cabeza» a una existencia cósmica. En efecto, el intelecto comenzó a evolucionar. Las antiguas imágenes clarividentes se densificaron en formas de conciencia intelectual, como ocurrió hasta la época del siglo IV d. C. Fue entonces, por primera vez, cuando el intelecto humano comenzó a oscurecerse. Este proceso ha sido cada vez más rápido desde el siglo XV, y hoy, aunque el intelecto es una facultad completamente espiritual en el hombre, su existencia no está arraigada en la realidad. Solo tiene una existencia figurativa. Cuando el hombre de hoy piensa únicamente con su intelecto y su facultad de razonamiento, sus pensamientos no están arraigados en la realidad. Se mueven cada vez más en una existencia sombría que alcanzó su clímax durante el siglo XIX. Y hoy el hombre está completamente desprovisto del sentido de la realidad. Vive en un elemento espiritual, pero al mismo tiempo es materialista. Sus pensamientos —que son espirituales, pero en realidad son meros pensamientos sombra— se dirigen enteramente a la existencia material. Así, el segundo gran proceso o acontecimiento fue que el hombre se volvió más espiritual. Pero la sustancia espiritual, una vez derivada de la materia, ya no lo anima. Su naturaleza se ha vuelto más espiritual, pero con sus facultades espirituales solo piensa en la existencia material. Saben que un día la luna se reunirá con la tierra. Los astrónomos y geólogos, que viven en un mundo de abstracciones, sitúan esta reunión de la luna con la tierra miles y miles de años en el futuro. Pero esto es mera ilusión. En realidad, no está tan lejos. La humanidad, como tal, se está volviendo cada vez más joven. Los seres humanos están llegando a un punto en que su desarrollo físico y anímico solo continuará hasta cierta edad. En el momento de la muerte de Cristo, del Acontecimiento del Gólgota, los seres humanos en general eran capaces de desarrollarse física y anímicamente hasta los 33 años de vida. Hoy, este desarrollo es posible hasta los 27 años. En el cuarto milenio llegará un momento en que los hombres solo podrán desarrollarse hasta los 21 años. En el séptimo milenio, la naturaleza corporal solo podrá desarrollarse hasta los 14 años. Las mujeres serán entonces estériles. Surgirá una forma de vida terrenal completamente diferente. Esta es la época en la que la Luna se acercará nuevamente a la Tierra y se convertirá en parte de ella. Ya es hora de que el hombre dirija su atención a estos poderosos acontecimientos del reino de la existencia más allá de la tierra. No debe seguir soñando, vagamente y en abstracto, con alguna forma de Divinidad, sino que debe comenzar a estar atento a los grandes acontecimientos relacionados con su evolución. Debe comprender lo que significa que la luna una vez dejó la tierra y volverá a entrar en ella. Así como la separación de la luna fue un acontecimiento decisivo, también lo será su reingreso. Es cierto que, como seres humanos, seguiremos habitando la Tierra, aunque el nacimiento ya no se producirá de la forma habitual. Estaremos conectados con ella por otros medios que no sean el nacimiento. Sin embargo, para entonces habremos evolucionado en cierto sentido. Y debemos aprender a conectar lo que ocurre hoy —me refiero al hecho de que el intelecto se vuelve cada vez más difuso— con lo que un día será un gran acontecimiento en la evolución terrestre: el reingreso de la luna en la sustancia de la Tierra. Si el intelecto continúa volviéndose cada vez más espectral de lo que ya es, si los hombres nunca se resuelven a recibir en su ser lo que ahora puede fluir hacia ellos desde los mundos espirituales, entonces inevitablemente serán absorbidos en la grisura sombría de su vida intelectual. ¿Qué es este intelecto sombrío? No puede comprender la verdadera naturaleza y el ser del hombre. El mundo mineral es el único reino que el intelecto humano, sombrío, es capaz de comprender hasta cierto punto. Incluso la vida vegetal sigue siendo enigmática; más aún la vida animal; mientras que la vida humana escapa por completo al alcance de la mente. Y así, el hombre prosigue su camino, desarrollando imágenes de la existencia que, en realidad, no son más que una gran pregunta universal. Su intelecto no puede siquiera siquiera comprender la verdadera naturaleza de la planta o el animal, y mucho menos la del ser humano. Esta situación continuará si el hombre no escucha lo que se le presenta en forma de nuevas imaginaciones, en las que se le representa la existencia cósmica. La sabiduría viviente que la Ciencia Espiritual puede impartir debe ser recibida en sus conceptos y pensamientos sombríos e intelectuales, pues solo así las imágenes sombrías del intelecto pueden cobrar vida. Esta revitalización de las imágenes sombrías del intelecto no es solo un evento humano, sino cósmico. Recordarán el pasaje del libro Ciencia Oculta que trata sobre el momento en que las almas humanas ascendieron a los planetas y luego descendieron de nuevo a la existencia terrenal. Hablé de cómo los hombres de Marte, los hombres de Júpiter y los demás descendieron de nuevo a la Tierra. Ahora bien, un evento de gran importancia tuvo lugar a finales de los años setenta del siglo pasado. Es un evento que solo puede describirse a la luz de los hechos que nos son revelados en el mundo espiritual. Mientras que en los días de la antigua Atlántida los seres humanos descendían a la Tierra desde Saturno, Júpiter, Marte, etc. —es decir, seres con alma eran atraídos al reino de la existencia terrenal—, desde finales de los años setenta del siglo pasado, otros seres —no de orden humano— han estado descendiendo a la Tierra para su posterior desarrollo. Desde reinos cósmicos más allá de la Tierra, descienden a la Tierra y establecen una relación definitiva con los seres humanos. Desde la década de 1980, seres supraterrenales han buscado entrar en la esfera de la existencia terrenal. Así como los hombres vulcanianos fueron los últimos en descender a la Tierra, ahora los seres vulcanianos están llegando al reino de la existencia terrenal. Los seres supraterrenales ya están aquí, y el hecho de que hoy podamos tener un cuerpo conectado de Ciencia Espiritual se debe a que seres de más allá de la Tierra traen los mensajes del mundo espiritual a la existencia terrenal. Pero, en general, ¿cuál es la actitud de la humanidad? Se comporta, si se me permite decirlo de forma muy lamentable, con estos Seres que surgen del cosmos y descienden —lenta y gradualmente, es cierto— a la Tierra. No se preocupa por ellos; ignora su existencia. Y esto es lo que hundirá a la Tierra en condiciones trágicas, pues en los próximos siglos habrá entre nosotros cada vez más Seres Espirituales, Seres cuyo lenguaje debemos comprender. Y esto solo es posible si intentamos comprender lo que proviene de ellos: es decir, la esencia y el contenido de la Ciencia Espiritual. Quieren dárnosla y que actuemos en el sentido de la Ciencia Espiritual. Su deseo es que la Ciencia Espiritual se traduzca en comportamiento y acción social en la Tierra. Repito, pues, que desde el último tercio del siglo XIX, Seres Espirituales del cosmos han estado llegando a nuestra propia esfera de existencia. Su hogar es la esfera situada entre la Luna y Mercurio, pero ya se adentran en el reino de la existencia terrenal y buscan afianzarse allí. Y podrán encontrarlo si los seres humanos se imbuyen del pensamiento de su existencia. Esto también puede expresarse, como acabo de expresar, diciendo que nuestro intelecto sombrío debe ser avivado por las imágenes de la Ciencia Espiritual. Hablamos de un hecho concreto cuando decimos: Seres Espirituales buscan descender a la existencia terrenal y deben ser recibidos con gusto. Catástrofe tras catástrofe debe sobrevenir, y la vida terrenal caerá finalmente en el caos social, si la existencia humana se mantiene opuesta a la llegada de estos Seres. No desean otra cosa que ser los precursores de lo que sucederá con la existencia terrenal cuando la Luna se una de nuevo a la Tierra. Hoy en día, la gente puede considerar relativamente inofensivo elaborar únicamente esos pensamientos automáticos e inertes que surgen en relación con el mundo mineral y la naturaleza mineral de las plantas, los animales y el hombre. Los materialistas se deleitan con esos pensamientos que, en realidad, son pensamientos y nada más. Pero imaginen qué sucederá si los hombres no desarrollan ningún otro tipo de pensamiento hasta que, en el octavo milenio, la existencia lunar se una de nuevo con la Tierra. Estos Seres de los que he hablado descenderán gradualmente a la Tierra. Seres vulcanianos, «Superhombres» de Vulcano, «Superhombres» de Venus, de Mercurio, del Sol, se unirán a esta existencia terrestre. Pero si los seres humanos persisten en oponerse a ellos, la existencia terrestre se sumirá en el caos en el transcurso de los próximos miles de años. Será muy posible para los hombres de la Tierra, si así lo desean, desarrollar una forma de intelecto cada vez más automática; pero eso también puede ocurrir en condiciones de barbarie. Sin embargo, la humanidad plena y completa no puede expresarse en tal forma de intelecto, y los hombres no tendrán relación con los Seres que anhelan acercarse a ellos en la existencia terrenal. Y todos esos Seres de los que los hombres tienen una concepción tan errónea, porque el intelecto sombrío solo puede captar la naturaleza mineral, la naturaleza crudamente material de los minerales, las plantas y los animales, incluso en el propio reino humano; todos estos pensamientos carentes de realidad se convertirán en realidades sustanciales en un instante cuando la luna se una de nuevo con la Tierra. Y de la Tierra surgirá una terrible generación de seres, una generación de autómatas de un orden de existencia que se encuentra entre los reinos mineral y vegetal, y poseedores de un poder intelectual abrumador. Este enjambre se apoderará de la tierra y se extenderá por ella como una red de criaturas espantosas, parecidas a arañas, de un orden inferior al de la existencia vegetal, pero dotadas de una sabiduría abrumadora. Estas criaturas arácnidas estarán entrelazadas entre sí, y en sus movimientos externos imitarán los pensamientos que los hombres han tejido desde el intelecto sombrío que no se ha dejado avivar por la nueva forma de Conocimiento Imaginativo de la Ciencia Espiritual. Todos los pensamientos carentes de sustancia y realidad serán entonces dotados de existencia. La Tierra estará rodeada —como ahora de aire y como a veces de enjambres de langostas— por una prole de terribles criaturas arácnidas, mitad minerales, mitad vegetales, entrelazadas con una inteligencia magistral, es cierto, pero con una intención intensamente malvada. Y en la medida en que el hombre no haya permitido que sus vagos conceptos intelectuales cobren vida, su existencia se unirá no a la de los Seres que han intentado descender desde el último tercio del siglo XIX, sino a esta espantosa prole de criaturas mitad minerales, mitad vegetales. Tendrá que convivir con estas criaturas arácnidas y continuar su existencia cósmica dentro del orden evolutivo en el que esta prole entrará entonces. Este es un destino que forma parte indiscutible de la evolución humana sobre la Tierra, y es bien conocido hoy por muchos de quienes intentan impedir que la humanidad acceda al conocimiento de la Ciencia Espiritual. Pues hay hombres que son, de hecho, aliados conscientes de este proceso de entrelazamiento de la existencia terrenal. No debemos dejarnos escandalizar por descripciones de este tipo. Estos hechos son el trasfondo de lo que a menudo dicen hoy quienes, gracias a antiguas tradiciones, aún conservan cierta consciencia de estas cosas y que luego consideran oportuno rodearlas de un velo de misterio. Pero ya no es correcto que el proceso de la evolución terrenal de la humanidad siga envuelto en misterio. Por grande que sea la resistencia, es necesario decir esto, pues, como repito constantemente, la aceptación o el rechazo del conocimiento científico-espiritual es un asunto grave para toda la humanidad. Hoy he estado hablando de un asunto sobre el cual no podemos formarnos un juicio tibio, pues forma parte integral de la esencia misma de la existencia cósmica. La cuestión en juego es si los seres humanos se decidirán en la época actual a hacerse dignos de recibir lo que los buenos Espíritus que desean unirse con los hombres traen del cosmos, o si los hombres pretenden buscar su futura existencia cósmica en la maraña de sus propios pensamientos sombríos. Hoy en día no basta con hablar en abstracto de la necesidad de la Ciencia Espiritual. Lo único que hay que hacer es mostrar cómo los pensamientos se convierten en realidades. Hoy en día se lanzan contra los hombres teorías terriblemente abstractas, como, por ejemplo, «Los pensamientos se convierten en cosas» o frases similares. Afirmaciones abstractas de este tipo no logran transmitir la realidad completa y concreta. Y la realidad concreta es que los pensamientos intelectuales desarrollados interiormente por los hombres de hoy, con el tiempo se extenderán por la tierra como una tela de araña en la que quedarán atrapados los seres humanos, si no quieren alcanzar un mundo que se encuentra más allá y por encima de sus pensamientos y conceptos sombríos. Debemos aprender a tomar con la mayor seriedad asuntos como los que se indicaron al final de mis conferencias sobre la naturaleza de los colores, cuando dije que la ciencia del color debe trascender el ámbito de la física abstracta y llevarla a una región donde la fantasía creativa y el sentimiento del artista que comprende la verdadera naturaleza del color se complementan con una percepción del mundo iluminada por la Ciencia Espiritual. Hemos visto cómo se puede comprender la naturaleza del color, cómo aquello que la física moderna, con sus mapas poco imaginativos, proyecta al mundo ahrimánico, puede elevarse a la esfera del arte, de modo que se pueda establecer una teoría de los colores —distante, es cierto, de los principios de la ciencia moderna, pero capaz de sentar las bases para la creación artística, si el hombre la acoge en su ser—. Y hay otra reflexión que debe tomarse muy en serio. ¿Qué encontramos hoy en día en todo el mundo civilizado? Jóvenes estudiantes acuden a hospitales o universidades para estudiar ciencias, y se les explica la constitución del ser humano. Estudiando el cadáver, aprenden sobre los huesos y el resto del organismo. Mediante una serie de pensamientos abstractos, se supone que pueden familiarizarse con la naturaleza del ser humano. Pero de esta manera solo es posible aprender algo sobre la parte mineral del organismo humano. Con este tipo de ciencia solo podemos aprender sobre la parte del ser humano que tiene importancia desde la separación de la luna hasta su regreso, cuando los pensamientos sombríos de los tiempos modernos se convertirán en criaturas arácnidas con una existencia concreta. Debe desarrollarse una forma de conocimiento que genere una concepción completamente diferente del ser humano, y solo puede desarrollarse elevando la ciencia al nivel de la percepción artística. Nos daremos cuenta entonces de que la ciencia, tal como es hoy, solo es capaz de comprender la naturaleza mineral, ya sea en el propio reino mineral o en los reinos vegetal, animal y humano. Incluso aplicada al reino vegetal, la ciencia debe convertirse en una forma de arte, y más aún en el caso del reino animal. Pensar que la forma y la estructura de un animal pueden comprenderse con los medios empleados por anatomistas y fisiólogos es un disparate. Y mientras no nos demos cuenta de que es un disparate, el intelecto sombrío no podrá transformarse en una comprensión viva y espiritual del mundo. Lo que se enseña hoy a los jóvenes estudiantes de forma tan abstracta en las universidades debe transformarse y conducir a una concepción verdaderamente artística del mundo. Pues el mundo de la naturaleza misma crea como un artista. Y hasta que no nos demos cuenta de que la Naturaleza es un mundo de arte creativo que sólo puede comprenderse a través del sentimiento artístico, no habrá curación en nuestra imagen del mundo. En las cámaras de tortura de los castillos medievales, se encerraba a las personas en lo que se denominaba la «virgen de hierro», donde se les clavaban lentamente dientes de hierro. Este era un procedimiento físico y más tangible que el que deben seguir los estudiantes de hoy en día cuando se les enseña anatomía y fisiología, y se les dice que así adquieren conocimiento de la naturaleza humana; pero, en esencia, se trata del mismo procedimiento. Todo lo que se puede comprender de la naturaleza humana mediante estos métodos se deriva de una actitud mental similar a la de quienes no se oponían a aplicar torturas en la Edad Media. Los estudiantes aprenden sobre el ser humano tal como es una vez desmembrado; solo se les enseña sobre la estructura mineral del hombre, sobre esa parte de su ser que un día se entrelazará con la red de criaturas arácnidas que se extienden por la tierra. Es un destino duro que el poder recaiga en manos de hombres que consideran absurdos los pensamientos más sinceros y desprecian los impulsos más íntimamente ligados al bienestar de la evolución humana, a la misión de la humanidad en el mundo. Es una situación trágica y no podemos ignorarla. Porque solo comprendiendo la profundidad de tal tragedia, los hombres llegarán a decidir, cada uno en su lugar, ayudar al intelecto sombrío a admitir el mundo espiritual que desciende de lo alto, para que este intelecto se prepare para las condiciones de los tiempos futuros. No es justo que el intelecto sombrío sea relegado a un orden de existencia inferior al de las plantas, a la prole de criaturas arácnidas que se extenderá por la tierra. El ser humano necesita haber alcanzado un nivel superior de existencia cuando, en el octavo milenio, la mujer se vuelva estéril y la luna se una de nuevo a la tierra. Lo terrenal debe entonces quedar atrás, con el hombre dirigiéndolo y controlándolo desde afuera como un objeto que no necesita traer consigo a la existencia cósmica. El hombre debe prepararse para no verse involucrado en lo que inevitablemente se desarrollará sobre la superficie de la tierra de esta manera. Desde la existencia preterrenal, el hombre ha descendido a esta vida terrenal. Su nacimiento de la mujer comenzó con la partida de la luna, pero esta forma física de nacimiento es solo un episodio pasajero en el gran recorrido de la evolución cósmica y será reemplazada por otra. Es la fase destinada a traer al hombre el sentimiento y la conciencia de libertad, la plenitud de la individualidad y la personalidad. Es una fase que no debe subestimarse. Fue necesaria en todo el proceso cósmico, pero no debe permanecer inalterada para siempre. El hombre no debe ceder a la facilidad de asumir la existencia de un Dios abstracto, sino que debe contemplar concretamente las cosas relacionadas con su evolución. Pues su ser anímico y espiritual solo puede ser estimulado interiormente cuando comprende realmente la naturaleza de las realidades concretas relacionadas con la gran época hacia la que lo conducen sus sucesivas vidas terrenales. Eso es lo que nos dice hoy una verdadera Ciencia Espiritual. La voluntad humana corre el riesgo de verse privada de impulsos espirituales y de verse atrapada en la telaraña que se extenderá sobre la tierra. Hay hombres que imaginan alcanzar sus fines promoviendo su propio desarrollo espiritual y dejando al resto de sus semejantes en la ignorancia. Pero la gran mayoría vive en completa ignorancia del terrible destino que les aguarda si se dejan llevar por lo que una antigua forma de conocimiento espiritual llamó los «dieciséis caminos hacia la corrupción». Pues así como existen muchas maneras en que el intelecto sombrío puede ser dirigido hacia los impulsos y el conocimiento provenientes del mundo espiritual, también existen muchas maneras en que las variedades del intelecto sombrío podrán unirse con los seres-araña que tejerán su telaraña sobre la tierra en tiempos venideros. El intelecto se objetivará entonces en los mismos miembros y tentáculos de estas criaturas arácnidas, quienes en todos sus maravillosos entrelazamientos y circunvoluciones tipo caduceo presentarán una red sorprendente de formas intrincadas. Sólo desarrollando una comprensión interna de lo que es verdaderamente artístico, el hombre podrá comprender el reino que es superior a la existencia mineral, ese reino cuya expresión vemos en la forma y modelado reales de las superficies de las cosas en el mundo. La teoría de la metamorfosis de Goethe fue un descubrimiento trascendental. Los pedantes de su época la consideraban diletantismo, y la misma opinión prevalece hoy en día. Pero en Goethe, la claridad de comprensión y la inteligencia se combinaban con una facultad de visión que percibía la naturaleza misma como expresión activa de la creación artística. En relación con el mundo animal, Goethe solo llegó al punto de aplicar este principio de metamorfosis a las formas de las vértebras y los huesos craneales. Pero el proceso mediante el cual se transforman las formas de una existencia anterior, mediante el cual el cuerpo de la vida anterior se transforma en la cabeza de la vida posterior, solo mediante una comprensión interna de esta maravillosa transformación artística de los huesos radiales en esféricos podemos percibir verdaderamente la diferencia entre la cabeza y el resto de la estructura humana. Sin esta comprensión no podemos percibir la conexión interna y orgánica entre la cabeza y el resto del cuerpo humano. Pero esta es una forma de arte que es a la vez ciencia. Cuando la ciencia no logra convertirse en arte, degenera en sofistería, una forma de conocimiento que precipita a la humanidad a la calamidad en lo que respecta a su existencia cósmica. Vemos, por lo tanto, cómo una verdadera Ciencia Espiritual señala la necesidad de la comprensión y la percepción artísticas. Esta facultad ya estaba viva en el alma de Goethe y se expresa en su himno en prosa, titulado Naturaleza, escrito alrededor del año 1780, que comienza: "¡Naturaleza! Estamos rodeados y abrazados por ella...". Las ideas se entrelazan de forma tan maravillosa que el himno es como la expresión de un anhelo por recibir el Espíritu del Todo cósmico. Se puede afirmar con certeza que el desarrollo de las ideas contenidas en el himno de Goethe a la Naturaleza proporcionaría un refugio para los seres que ansiarían descender del cosmos a la tierra. Pero las estériles concepciones de la fisiología y la biología, la sistematización de la vida vegetal y las teorías desarrolladas durante el siglo XIX —todas las ideas que, como mostré en las conferencias sobre el color, no tienen nada que ver con la verdadera naturaleza de las plantas— no pueden despertar ningún conocimiento real ni acercarse al ser humano. Por lo tanto, el conjunto de conocimientos que hoy se considera ciencia es esencialmente un producto de Ahriman, que conduce al hombre hacia la destrucción terrenal e impide que entre en la esfera que los seres de más allá de la tierra han intentado poner a su alcance desde el último tercio del siglo XIX. Cultivar la Ciencia Espiritual no es una actividad abstracta. Cultivarla significa abrir las puertas a esas influencias extraterrestres que han buscado descender a la Tierra desde el último tercio del siglo XIX. Cultivar la Ciencia Espiritual es, en verdad, un acontecimiento cósmico del que debemos ser plenamente conscientes. Y así examinamos todo el lapso de tiempo desde la separación hasta el regreso de la luna. La luna, que, como decimos, nos devuelve la luz del sol, está en verdad profundamente conectada con nuestra existencia. Se separó de la tierra para que el hombre pudiera convertirse en un ser libre. Pero este período de tiempo debe ser utilizado por el hombre de tal manera que no prepare la materia que, con el regreso de la luna a la esfera terrestre, se combinaría con la sustancia lunar para producir ese nuevo reino del que he intentado darles una imagen gráfica. De vez en cuando surge en los seres humanos de nuestro tiempo una especie de presentimiento de lo que sucederá en el futuro. No sé qué significado se ha leído en el capítulo de Así habló Zaratustra , donde Nietzsche escribe sobre el «hombre más feo» en el «valle de la muerte». Es un pasaje trágico y conmovedor. Nietzsche, por supuesto, no tenía una percepción concreta del valle de la muerte en el que se transformará la existencia cuando la prole arácnida de la que he hablado se extienda por la tierra. Sin embargo, en la imagen de este valle de la muerte en la imaginación de Nietzsche había una visión subconsciente del futuro, y dentro de este valle de la muerte colocó la figura del «hombre más feo». Era una especie de presentimiento de lo que sucederá si los hombres continúan cultivando pensamientos sombríos. Porque su destino entonces será que en una forma horrible serán atrapados por las fuerzas de la existencia lunar cuando ésta descienda a la esfera de la tierra y se convertirán en uno con la prole de criaturas arácnidas de las que he estado hablando. ¿De qué serviría mantener estas cosas en secreto hoy, como muchos desean? Mantenerlas en secreto sería echar arena a los ojos de la gente. Mucho de lo que se difunde hoy en día por el mundo bajo el nombre de enseñanza espiritual no es más que un proceso de echar arena a los ojos de la gente, para que ningún acontecimiento de la historia pueda comprenderse tal como es. ¿Cuántas personas se dan cuenta hoy de que están ocurriendo acontecimientos de importancia fundamental e incisiva? Ya he hablado de estas cosas. ¡Pero qué pocos están dispuestos a comprenderlas realmente! La gente prefiere cerrar los ojos ante lo que sucede y pensar que, después de todo, los acontecimientos no son realmente de gran importancia. Sin embargo, las señales de los tiempos son inconfundibles y deben comprenderse. Esto es lo que quería decir respecto al modo en que el ser del hombre sobre la tierra está conectado con el cosmos. Rudolf Steiner 🌹. https://rsarchive.org/Lectures/GA204/English/Singles/19210513p01.html?fbclid=IwQ0xDSwK_ro9jbGNrAr-ugWV4dG4DYWVtAjExAAEesJfDdjCQsP1vwYLvcFO3N80KdiNKtiPF6DUbfV4SSn52x3uvoJXosRWZzTQ_aem_vcs17ZWIH481luU2M_ugxw