> ILMU FIQIH📍 📖 *HUKUM MAKAN DENGAN TANGAN KIRI BAGI ORANG YANG KIDAL*📖 📝PERTANYAAN : Bagimana hukum makan dan minum dengan tangan kiri bagi orang yang kidal? 🔎JAWABAN : adab makan memang salah satunya adalah sunnah menggunakan tangan kanan dan makruh pakai tangan kiri, namun bila makan atau minum tersebut terpaksa memakai tangan kiri karena udzur seperti sakit atau kidal maka tidak makruh. مشكلة التعوّد على الأكل باليد اليسرى وقد جاء عن حفصة رضي الله عنها زَوْج النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ . " رواه أبو داود رقم 30 قال النووي رحمه الله : هذه قاعدة مستمرة… وقد يكون في بعض الناس علة حقيقية تمنع إستعمال اليد اليمنى كإصابتها بالشلل و نحوه فعند ذلك يكون الشخص معذورا ولا جرح عليه قال النووي رحمه الله فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين من مرض أو جراحة أو غير ذلك فلا كراهة.. makan dan minum dengan tangan kanan menurut kebanyakan ulama' syafi'iyah misalnya imam ghozzali dan imam nawawi hukumnya sunnah , makan dan minum dengan tangan kiri hukumnya makruh. jika ada udzur menggunakan tangan kanan semisal karena sakit atau luka atau selainnya maka tdk makruh makan dan minum menggunakan tangan kiri. sedangkan menurut al mubarokfuri, as syaukani dan nash imam syafi'i dalam kitab risalah dan kitab al umm makan dan minum menggunakan tangan kanan hukumnya wajib. [[ kitab tuhfatul ahwadzi ]] قوله : ( لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله ) قال الشوكاني فيه النهي عن الأكل والشرب بالشمال والنهي حقيقة في التحريم كما تقرر في الأصول ، ولا يكون لمجرد الكراهة فقط إلا مجازا مع قيام صارف . قال النووي : وهذا إذا لم يكن عذر فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين من مرض أو جراحة أو غير ذلك ، فلا كراهة في الشمال وقال فيه استحباب الأكل والشرب باليمين وكراهتهما بالشمال . قلت : بل في هذا الحديث وجوب الأكل والشرب باليمين كما قال الشوكاني ، ويدل على الوجوب قوله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه الحديث ، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر بن أبي سلمة : كل بيمينك ، فإن الأصل في الأمر الوجوب . قال الحافظ : قال شيخنا يعني الحافظ العراقي في شرح الترمذي : حمله أكثر الشافعية على الندب وبه جزم الغزالي ثم النووي ، لكن نص الشافعي في الرسالة وفي موضع آخر من الأم على الوجوب ، قال : ويدل على وجوب الأكل باليمين ورود الوعيد في الأكل بالشمال ، ففي صحيح مسلم من حديث سلمة بن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يأكل بشماله فقال : " كل بيمينك " . قال : لا أستطيع قال : " لا استطعت " ، فما رفعها إلى فيه بعد *Dhiya ulhaq An Najah*✍🏻