*📌📝تحقیق مسئله رفع الیدین📚* 2️⃣بخش دوم📒 🔎دلایل از احادیث شریف✏️ 1️⃣دلیل اول♻️ *🖋️عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ.* 📕صحیح مسلم رقم ۶۵۱ ج1ص181باب الامر بالسکون فی الصلوۃ 📗ابوداود۱۵۰/۱ 📘ونسائی/۱۷۲ 📙طحاوی/۱۵۸ 📔مسنداحمد۹۳/۵ > *ترجمه: حضرت جابر بن سمره رضی الله عنه می گویند: آن حضرت صلی الله علیه وسلم (هنگام نماز)نزد ما تشریف فرما شدند(و ما داخل نماز دست هایمان را بلند می کردیم) ایشان فرمودند: چرا شما را می بینم که در نماز دست هایتان را مانند دُم اسب های شرور بلند می کنید، در نماز آرام باشید.* 📌اعتراضات بالای این حدیث♻️ ﴿1﴾اعتراض اول♻️ این احادیث اگر به ترک رفع الیدین است از اکابر تان کی استدلال کرده⁉️ ✅جواب✏️ بسیار از اکابر ما به این حدیث استدلال کرده اند *﴿1﴾شارح مشکوة شریف🖋️ملا علی قاری حنفی رحمه الله می فرماید: و ليس في غیر تکبیر التحریمه رفع الیدین عند ابی حنیفه لخبر جابر بن سمره رضی الله عنه* 📙مرقات ج۲ ص ۲۷۵مکتبه امدادیه ملتان *﴿2﴾.علامه بدر الدین عینی رحمه الله در کتاب خود البنایه شرح الهدایه در باره این حدیث میگوید قلت في الحديث الاول انکار برفع الیدین في الصلوة و امر بالسکون فيها* 📙البنایه شرح الهداية ج۲ ص۲۹۶ مکتبه حقانیه ملتان *﴿3﴾.همچنین حافظ زیعلی رحمه الله برای ترک رفع الیدین از این حدیث استدلال کرده* 📙نصب الرایه ج۱ ص۴۷۲ *﴿4﴾.علامه ظفر احمد عثمانی رحمه الله هم استدلال کرده* 📙اعلاء السنن ج۳ ص ۵۶ *﴿5﴾.قاضی عیاض المالکی در ترک رفع الیدین از این حدیث استدلال کرده* 📙الاکمال المعلم بفوائد مسلم ج۲ ص ۳۴۴ ﴿6﴾🖋️امام نووی رحمه الله ميفرمايد: *وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَسَائِرُ أَصْحَابِ الرأى لا يعرف يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ إلَّا لِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ وَاحْتَجَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بن عازب... وعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .... وعن جابر بن سمرة رضي الله عَنْهُ قَالَ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا الاناب خَيْلٍ شُمْسٍ اُسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ* 📙المجموع ج۳ ص ٤٠٠ فصل مسائل مهمة تتعلق بقراءة الفاتحة وغيرها في الصلاة پس از این عبارت معلوم می‌شود که امام ابوحنیفه رحمه الله هم از این استدلال کرده ﴿2﴾اعتراض دوم♻️ چرا پس شما در تکبیر تحریمه رفع الیدین می‌کند ⁉️ ✅جواب👇 🖋️تکبیر تحریمه در اسکنوا فی الصلوة شامل نیست چرا که تکبیر تحریمه للصلوة است شرط است رکن نیست که في الصلوة شود 🖋️رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید:مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم سنن الترمذى ✏️ 🔑كليد نماز طهارت است و حرام کننده اش تکبیر است و حلال کننده اش سلام دادن است پس تکبیر تحریمه حرام کننده است برای نماز است و امام ابوحنیفه و امام ابو یوسف هم به همین قائل اند که تکبیر تحریمه شرط نماز است ادامه دارد… ✍🏻کانال علمی و تحقیقی«نداۍ قࢪآن وسنت» #مرجع_پاسخ_به_شبهات_غیرمقلدین ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔https://t.me/Quran_andHadith ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔 https://chat.whatsapp.com/LJqlCKcXBHS9u5oSEk83ct