📌📝تحقیق مسئله رفع الیدین📚 4️⃣بخش چهارم⤵️ 📜دلایل از احادیث شریف♻️ ﴿2﴾.حدیث دوم⬇️ *حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.* 📙سنن الترمذی 257 و به الفاظ و اسانيد مختلف در سنن نسائی رقم 1026و 1058 📕سنن ابی داود 748و751 📘مسند احمد رقم 3681و4211 📗مصنف ابن ابی شیبه رقم2456 📓طحاوی 1316/ 📙سنن الکبری للبیهقی ج2ص 78 📕جامع المسانید الخوارزمی ج1 ص۳۵۵ 📔مسند الإمام الأعظم رقم 96 > *📜ترجمه: حضرت علقمه رحمه الله نقل می کند حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه فرمودند: آیا مطابق نماز رسول الله صلی الله علیه و سلم برای شما نماز نخوانم؟ پس شروع کردند به خواندن نماز، و بلند نکرد دست هایش را در نماز مگر در اولین بار (اولین تکبیر).* *📝یعنی علاوه از تکبیر تحریمه در جایی دیگر در نماز دست هایش رابلند نکرد. دراین باب، ترک رفع یدین از براءبن عازب رضی الله عنه نیز روایت شده است﴿🖋️ابوعیسی یعنی امام ترمذی رحمه الله می فرمایند: حدیث ابن مسعود رضی الله عنه حدیثی حسن است و بسیاری از اهل علم از اصحاب کرام آن حضرت صلی الله علیه وسلم وتابعین بر این (یعنی فقط هنگام تکبیر تحریمه به رفع یدین﴾قایلند و این نظریه سفیان ثوری و اهل کوفه ﴿ابوحنیفه و یارانش﴾می باشد.* اقوال علماء در تصحيح این حدیث ﴿1﴾🖋️امام ترمذی در ترجمه گذشت ﴿2﴾🖋️ابن عدی در📙کتاب الکوکب الدرّی۱۳۲/۱📚﴾صحیح قرار داده است. ﴿3﴾🖋️ابن حزم رحمة الله ظاهری در ﴿📚کتاب المحلی۸۸/۴📚﴾آن را صحیح گفته است . ﴿4﴾🖋️شاه انور شاه کشمیری می فرماید 📙علی شرط مسلم العرف الشذی ص ۱۳۸ یعنی این به شرط امام مسلم صحیح است ﴿5﴾🖋️علامه نیموی رحمه الله میفرماید رواه الثلاثة و هو حدیث صحیح 📕آثارالسنن ص ۱۵۲ یعنی این حدیث را ترمذی ابو داود نسائی کرده اند و آن صحیح است ﴿6﴾🖋️احمد محمود شاکر میگوید و هذا الحديث صحيح صححه ابن حزم وغيره من الحفاظ و ما قالوا بتعليله فليس بعلة ﴿📚ترمذى بتحقيق احمد شاكر ج٢ ص ٤١📚﴾ ﴿7﴾🖋️ناصرالدین ألبانی امام غیرمقلدان می نویسد: «والحقُّ أنّه حدیثٌ صحیحٌ و ٳسنادُه صَحیحٌ علی شرطِ مسلم» 📙مشکاة المصابیح بتحقیق محمد ناصرالدین ألبانی ۲۵۴/۱ همچنین در صحیح سنن نسائی آن راصحیح گفته است. ﴿8﴾🖋️صاحب کتاب الجوهرالنقی آن را صحیح قرار داده است. (۱۲۷/۱) جواب اعتراضات بالای این حدیث در بخش بعدی ⬅️ادامه دارد..... ✍🏻کانال علمی و تحقیقی«نداۍ قࢪآن وسنت» #مرجع_پاسخ_به_شبهات_غیرمقلدین ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔https://t.me/Quran_andHadith ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔 https://chat.whatsapp.com/LJqlCKcXBHS9u5oSEk83ct