*📌📝تحقیق مسئله رفع الیدین📚* 5️⃣بخش پنجم✏️ 📜چند ماه قبل یک نقد را نوشته بودم بالای یک متسلف به نام وارث منیب در باره حديث که در بخش قبلی گذشت فکر کنم در این بخش ربط دارد به این خاطر با کمی تغییرات در اینجا ذکر اش میکنیم: ✅جواب اعتراضات یک متسلف به نام 👈ابو حماد وارث منیب بر حدیث عبدالله بن مسعود رضی الله عنه در جواب سوال ٧٦٢٠ از پاسخ های اش *🖋️حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَة رضی الله عنهم* ﴿📚ترمذی رقم 257📚﴾ > *♻️ترجمه: حضرت علقمه رحمه الله نقل می کند حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه فرمودند: آیا مطابق نماز رسول الله صلی الله علیه و سلم برای شما نماز نخوانم؟ پس شروع کردند به خواندن نماز، و بلند نکرد دست هایش را در نماز مگر در اولین بار (اولین تکبیر)* 🖍️اعتراض اول جناب وارث منیب♻️ 👈امام بخاری ضعیف گفته ✅جواب✏️وقتی یک شخص یک نقد میکند دقیق آدرس می‌دهد مگر ایشان آدرس نداده اند و ما همچون قولی را از امام بخاری رحمه الله ثابت نمی دانیم به احتمال زیاد مراد ایشان جزء رفع الیدین است که ما نسبت آنرا به امام بخاری درست نمی دانیم 📕كتاب جزء رفع يدين از امام بخاري رحمه الله نيست ونسبت دادن آن به سيدنا امام بخاري رحمه الله به چند دلیل ذیل كاملاً غلط است: ﴿1﴾شخصي كه اين كتاب را به امام بخاري نسبت نموده وگويا ازوي نقل نموده ‹محمود بن إسحاق الخزاعي› نام دارد كه شخصي مجهول ميباشد توثيق وي از طرف محدثين ثابت نيست. دركتب أسماءالرجال إسمی از وي نيامده وكدام محدث هم وي را توثيق نكرده پس، نسبت دادن چنين كتاب به امام بخاري صحيح نيست. وامام بخاري هزارها شاگرد مشهور داشت كه هيچ يكي چنين كتاب را ازوي نقل نه نموده به جز همين شخص مجهول وناشناخته. ﴿2﴾در اين كتاب بعضي افراد كه امام بخاري از ايشان در صحيح بخاري حديث نقل نموده وحتي راويان مركزي بخاري مثل ابوبكر بن عياش وغیره مورد جرح قرارگرفته است كه اين ثابت ميسازد كه اين كتاب از امام بخاري نيست زيرا هيچ إمكان ندارد كه امام بخاري از راويانیكه در صحيح بخاري از ايشان حديث روايت كرده آنان را در ديگر جا ویا در کتاب دیگر خود جرح كند وضعيف معرفي كند چون اين عمل شخصيت امام بخاري را زير سوال قرارداده وبر صحيح بخاري لطمه بزرگ را ميكند. ﴿3﴾در مقدمه همين رساله گفته شده كه رفع يدين از‹17›نفر صحابي(رضی الله عنه) نقل شده است. سپس اسم ‹14› نفر ذكر شده نه ‹17› وسپس در جاي ديگري گفته شده كه همه صحابه(رضی الله عنه) رفع يدين ميكردند. كه اينها همه تناقض واضح وآشكار است. ودامن امام بخاري رح از اين سخنان وتناقضات پاك ومبراه است ﴿4﴾در اين رساله از كساني روايات آمده است كه گويا امام بخاري آن روايات را مستقيم  از آنان شنيده است در حاليكه امام بخاري آنان را نديده و ملاقاتش با ايشان ثابت نيست مثل‹عبدالله بن مبارك، وكيع، عبدالرحمن بن مهدي› وغيره پس اين دليل صريح بر اين است كه اين رساله از امام بخاري نيست. ﴿5﴾دراين رساله إسم حضرت عبدالله بن عمرو بن عاص(رض) در فهرست صحابه كرام(رض) كه راوي حديث رفع يدين اند نيز ذكر شده است. در حاليكه در تمام كتب حديث از حضرت عبدالله بن عمرو بن عاص(رض) در اثبات رفع يدين روايت نيامده است. ﴿6﴾در اين رساله گفته شده كه تمام اهل علم رفع يدين ميكردند وازهيچ اهل علمي ترك رفع يدين ثابت نيست. در حاليكه شاگرد خاص ونائب امام بخاري: 🖋️امام ترمذي گفته است: بسياري ازاهل علم  از حضرات صحابه كرام وتابعين عظام(رض) به ترك رفع اليدين قائل هستند، وقول سفيان ثوري واهل كوفه نيز همين است. پس نظربه قول كه در اين رساله آمده است: آنعده  ازاهل علم، حضرات صحابه كرام وتابعين عظام(رض) كه به ترك رفع اليدين قائل بودند، وسفيان ثوري واهل كوفه اهل علم نيستند. آيا امام بخاري چنين سخن نامعقول را بر زبان مي آورد. نخير سيدنا امام بخاري رح از اين سخنان مبرا است. بلكه چنين سخنان را راوي مجهول به نام محمود بن اسحاق خزاعي از نزد خود درست کرده است :در این کتاب در جاهای مختلف می آید قال البخاری قال أبو عبدالله حالانکه آیا یک نفر یک کتاب را بنویسد نام خود را میگیرد نکته:در همین نوار میگوید قول امام ترمذی در برابر قول امام بخاری قابل قبول نیست می‌گویم از چی وقت قول امام بخاری حجت تان شده تو خو یک چند دقیقه قبل گفتی ما تابع دلیل استیم آیا امام بخاری معصوم هست با وجودیکه ما ثابت کردیم که از امام بخاری همچون سخنی ثابت نیست این چی قسم حافظه است ✍🏻کانال علمی و تحقیقی«نداۍ قࢪآن وسنت» #مرجع_پاسخ_به_شبهات_غیرمقلدین ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔https://t.me/Quran_andHadith ✍🏻منبع«نداۍ قࢪآن وسنت»🕌 🆔 https://chat.whatsapp.com/LJqlCKcXBHS9u5oSEk83ct