الفوائد العلاجية للقسط الهندي 🔹 يعد القسط الهندي من المضادات الحيوية الطبيعة الفعالة جداً والذي جاء ذكره في الموروث من الطب النبوي. 🔹 وهو من أفضل العلاجات لإلتهاب الحلق و تقي اللوزتين عند والصغار والكبار على حدٍ سواء. 🔹 وعلاج فعال لعلاج إلتعاب وتضخم جميع الغدد ، بما فيه الغدة الدرقية، ومع استخدامه لا يحتاج المريض بعد إستخدامه لإستئصال اللوزتين أو الغدة الدرقية. 🔹 وهو من أفضل العلاجات الطبيعية للجلطات ، وهو مميع للدم ويقوم مقام الإسبرين. 🔹 ويعادل نسبة السكر و ضغط الدم 🔹 ويعالج الإلتهابات بشكل عام منها إلتهاب الدم و البرستات، وإلتهابات الرحم و التكيسات، و أحتباس الدورة ،وينظم الهرمونات ، ونافع بإذن الله لتنشيط عمل المبابيض عند المرأة وعلاج التكيسات. 🔹 وعلاج قرحة المعدة و إلتهاب الأمعاء. 🔹 و يعد من أقوى العلاجات الفعالة بقوة والذي جرب مؤخراً في علاج الوباء المنتشر مؤخراً ، ومفيد جداً لعلاج إلتهاب. 🔹 ويعد من أقوى العلاجات المجربة عندنا لعلاج إلتهاب وتقيح الجيوب الأنفية . 🔹وهو مفيد لمرضى الأمراض الشيطانية مثل السحر المبطون للتأثير عليه حتى إستخراجه ، وللمضاعفات التي تتسبب بها العين كالإلتهابات والتقيحات والتقرحات ، ويستخدم على شكل كبسولات حتى لاينفر من طعمه بعض الناس ، ثلاث مرات أو مرتين يومياً لمدة ١٥ يوم ثم يترك مثلها ويستخدم بعد. 🔘 ويمكن أستخدامه بعد طحنه على شكل كبسولات شرباً ، للإلتهابات بشكل عام ولقرحة وجرثومة المعدة والأمعاء ومضمد للجروح والقروح. 🔘 ويستخدم مع الحليب لعلاج الزكام والحمى. 🔘  وهو مفيد للديدان إذا ما شرب مع ماء الورد. 🔘 ويطحن ويخلط مع الماء للغرغرة لإلتهاب الحلق واللوزتين. 🔘 ويطحن ويخلط مع زيت الزيتون لتقطير في الإنف من إلتهاب الجيوب الأنفية. موانع الإستخدام 🔹لا ينبغي إستخدامه للحامل لاسيما قبل الولاده واثناء خروج الماء والحائض والنفساء والنزيف والرعاف الإستحاضة. 🔹هو بمثابة الإسبرين ولذلك لا ينصح بإستخدامه لمن يستخدم الإسبرين والأدوية المميعه لدم لأصحاب الجلطات لذلك ينبغي أن يتوقف عن استخدامها في حال أستخدام القسط الهندي . 🔹لا يصح إستخدماه بشكل دائم ومتواصل ، والإستمرار في إستخدامه لفترات طويلة قد يعود على صاحبه بشكل سلبي كما ينصح أهل الخبرة في طب الأعشاب. الأدلة على فوائده من السنة 🔹 فعن أَنَس بن مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عن النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *(لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالقُسْطِ ). رواه البخاري (5696)، واللفظ له، ومسلم (1577). ▫️قال القاري رحمه الله : ( الْغَمْز : أَيِ الْعَصْرُ ، وَقِيلَ: إِدْخَالُ الْأُصْبُعِ فِي حَلْقِ الْمَعْذُورِ لِغَمْزِ دَاخِلِهِ فَيَعْصِرُ بِهَا الْعُذْرَةُ، والْعُذْرَة : وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ يَهِيجُ مِنَ الدَّمِ، وَقِيلَ: هِيَ قُرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي الْخُرْمِ الَّذِي مَا بَيْنَ الْأَنْفِ وَالْحَلْقِ تَعْرِضُ لِلصِّبْيَانِ ، فَتَعْمِدُ الْمَرْأَةَ إِلَى خِرْقَةٍ فَتَفْتِلُهَا فَتْلًا شَدِيدًا ، وَتُدْخِلُهَا فِي أَنْفِهِ ، فَتَطْعَنُ ذَلِكَ ، فَيَنْفَجِرُ مِنْهُ دَمٌ أَسْوَدٌ، وَرُبَّمَا أَقْرَحُهُ، وَذَلِكَ الطَّعْنُ يُسَمَّى الدَّغْرُ). ▫️وقوله: (عَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ) : بِأَنْ يُؤْخَذَ مَاؤُهُ فَيُسْعَطُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ يَصِلُ إِلَى الْعُذْرَةِ فَيَقْبِضُهَا انتهى باختصار من "مرقاة المفاتيح" (7/ 2865) ▫️وقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رحمه الله: ( وأما نفع السَّعُوطِ مِنها بِالقسط المحكوم ؛ فلإن العذرة مَادَّتُهَا دَمٌ يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْبَلْغَمُ ، لَكِنَّ تَوَلُّدَهُ فِي أَبْدَانِ الصِّبْيَانِ أَكْثَرُ، وَفِي الْقُسْطِ تَجْفِيفٌ يَشُدُّ اللَّهَاةَ، وَيَرْفَعُهَا إِلَى مَكَانِهَا، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ: هُوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ مِنْهُ ، وَهُوَ حُلْوٌ، وَفِيهِ مَنَافِعُ عَدِيدَةٌ، وَكَانُوا يُعَالِجُونَ أَوْلَادَهُمْ بِغَمْزِ اللَّهَاةِ، وَبِالْعِلَاقِ، وَهُوَ شَيْءٌ يُعَلِّقُونَهُ عَلَى الصِّبْيَانِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، وَأَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا هُوَ أَنْفَعُ لِلْأَطْفَالِ، وَأَسْهَلُ عَلَيْهِمْ). انتهى من "زَادُ المَعَادِ" (4/87 -88). 🔹 وروى البخاري (5692) ، ومسلم (2214) عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:   (عَلَيْكُمْ بِهَذَا العُودِ الهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ العُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الجَنْبِ). ▫️قَالَ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ: ( السَّعُوطُ يُسْحَقُ فِي زَيْتٍ وَيُقْطَرُ فِي الْأَنْفِ ، والْعُذْرَةُ : وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ يَعْتَرِي الصِّبْيَانَ غَالِبًا، وَقِيلَ هِيَ قُرْحَةٌ تَخْرُجُ بَيْنَ الْأُذُنِ وَالْحَلْقِ أَوْ فِي الْخُرْمِ الَّذِي بَيْنَ الْأَنْفِ وَالْحَلْقِ). من "فتح الباري" (10/149). ********************* قناتنا على الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029VaxFgaz5PO16dFUMX006 *********** قناة الطب الاصيل على تليجرام https://t.me/altbiy مجموعة المناقشة للطب الاصيل على تليجرام https://t.me/altbiya صوتيات الرقية على تليجرام https://t.me/roqyasound ************* مدونة الطب الاصيل https://nawras52.wordpress.com/ ************ مجموعة الطب الاصيل على فيسبوك https://www.facebook.com/groups/2090575027660446 صفحة الطب الاصيل على فيسبوك https://www.facebook.com/AlteMedicine ال‏مراسلة عبر واتس اب https://wa.me/message/PNVZYIS5EXCSH1 ************** قنواتنا الاخرى المكتبة على تليجرام https://t.me/+pElOWxp6htY4Zjc0 صفحة عذب الكلام https://www.facebook.com/HonyWords