*SOBRE AS DOUTRINAS MODERNISTAS* > Carta encíclica Pascenti Dominici Gregis do Sumo Pontífice Pio X. > *O modernista crente:* PARTE FINAL Estas coisas tornar-se-ão ainda mais claras, tendo-se em vista o procedimento dos modernistas, de todo conforme com o que ensinam. Nos seus escritos e discursos parecem, não raro, sustentar *ora uma ora outra doutrina, de modo a facilmente parecerem vagos e incertos.* Fazem-no, porém, de caso pensado; isto é, *baseados na opinião que sustentam, da mútua separação entre a fé e a ciência.* É por isto que nos seus livros muitas coisas se encontram das aceitas pelo católicos; *mas, ao virar a página, outras se vêem que pareceriam ditadas por um racionalista.* Escrevendo, pois, história, *nenhuma menção fazem da divindade de Cristo; ao passo que, pregando nas igrejas, com firmeza a professam.* Da mesma sorte, na história *não fazem o menor caso dos Padres nem dos Concílios; nas instruções catequéticas, porém, citam-nos com respeito.* Distinguem, portanto, outrossim *a exegese teológica e pastoral da exegese científica histórica.* Mais ainda: *fundados no princípio que a ciência em nada depende da fé, quando tratam de filosofia, de história, de crítica, não sentindo horror de pisar nas pegadas de Lutero* (cf. Prop. 29 conden. por Leão X, Bulla "Exurge Domine" de 16 de maio de 1520): Temos aberta a estrada para *enfrentar a autoridade dos Concílios e para contradizer à vontade as suas deliberações, e julgar os seus decretos e manifestar às claras tudo o que nos parece verdade,* seja embora aprovado ou condenado por qualquer Concílio, *ostentam certo desprezo das doutrinas católicas, dos Santos Padres, dos concílios ecumênicos, dos magistérios eclesiásticos;* e se forem por isto repreendidos, *queixam-se de que se lhes tolhe a liberdade. Finalmente, professando que a fé há de sujeitar-se à ciência,* continuamente e às claras criticam a Igreja, *porque irredutivelmente se recusa a acomodar os seus dogmas às opiniões da filosofia, e eles, por sua vez, posta de parte a velha teologia, empenham-se por divulgar uma nova, toda amoldada aos desvarios dos filósofos.*